(苦读书 www.kudushu.org) “震颤掌”的延时发动技巧,主要用于暗杀。
被害者从中招到突然死亡,期间往往相隔数日之久,等到发觉中了暗算已经来不及救治,甚至连真正的死因都没搞明白,就这么糊里糊涂的断了气。
海姆达尔的另一门绝技,就是今天早上乔安已经亲身体验过的“斗气炮”。耗费大量真气创造出一个力场属性的能量球,轰击视线内的目标,命中刹那不仅能够造成高达15个能级的力场伤害,顺带还能击飞对手。
“斗气炮”是“斗气宗”的招牌绝学,也是极少数能够进行远程攻击的武僧技能之一。
这门绝学还能进行强化,发动时每多注入一道真气,造成的破坏力随之提升1个能级。
这种强化武技的方式,使乔安联想到心灵异能的“增幅”方式,两者的相似之处,或许可以作为“真气”与“灵能”同源的另一个证据。
海姆达尔的防御性武技,主要有六种,分别是“意志护甲”、“拨挡飞弹”、“心如止水”、“金刚体”、“金刚魂”和“斗气结界”。
“意志护甲”也被称为“第六感”,擅长这门技艺的武僧,能够用神秘的直觉预知危险,提前闪开敌人突然发起的攻击。
这种预感危机的直觉,与武僧的感知属性密切相关,感知属性越高,“第六感”就越敏锐,预判敌方攻击并且成功闪避的几率也越高。
需要注意的是,武僧在运用“第六感”的时候,身上不能穿戴厚重的甲胄,否则直觉就会变得迟钝,丧失对危机的预知。
剥离武僧“第六感”的玄学面纱,乔安猜测这种能力的原理,多半是强化自身皮肤与汗毛对外界环境变化的敏感性,就像昆虫触角那样,能够敏锐地觉察到周围温度、气流和压力的细微变化,进而预知敌人将有可能从哪个角度发起攻击,提前做出闪避。
武僧“拨挡飞弹”的技艺,类似2环法术“反转箭矢”,可以格挡箭矢甚至枪弹。当然,并不是每次都能成功,成功率视箭矢枪弹的威力以及武僧自身的反应速度而定。
施展这门武技的时候,如果额外融入一道真气,就能将射过来的箭矢或者枪弹反弹回去,令敌人自食其果,相当于3环法术“反转箭矢”。
“心如止水”是一门精神修行秘法,使武僧免受一切“魅惑”与“恐惧”效果的影响;“金刚体”则能免疫疾病和毒素的伤害。
“金刚魂”赋予武僧法术抗力,武僧的职业等级越高,对魔法的免疫力也越强。
最后一项斗气宗秘传的防御武技“斗气结界”,乔安早上与海姆达尔交手时曾见他施展过。
这门超自然武技对应的魔力印记,结构类似4环法术“避险护罩”,同样是瞬间塑造出一圈笼罩周身的力场屏障,能够阻挡几乎一切来自外界的攻击。
“斗气结界”只能持续短短数秒,但是每多消耗一道真气,都可以使这层护体结界多维持六秒,这种强化方式与“斗气炮”如出一辙。
乔安猜测这两种武技的发明者,多半是借鉴了心灵异能的增幅方法。
移动和闪避类的武技,也被武僧们称之为“身法”或者“轻功”。
乔安在海姆达尔大师的血液样本当中,解析出六种此类能力,分别是“轻身步”、“轻身坠”、“反射闪避”、“飞檐走壁”、“遁术”和“空灵体”。
“轻身步”是武僧的基础身法,随着职业等级的提升,这种轻功身法也将变得越来越纯熟,除了不断增强移动速度,还能开发出其它妙用,比如在垂直于地面的光滑峭壁上自由飞奔,或者如同一根轻盈的羽毛般在水面上行走。
“轻身坠”的作用是减轻武僧由高处坠落时受到的伤害,类似1环奥术“羽落术”。
“反射闪避”用于躲避大范围的攻击,既包括“火球术”这样的群体杀伤性法术,也包括与魔法无关的炸弹轰击,只要反应够快,武僧就能及时远离爆炸区域,从而少受伤害甚至免于受伤。
“飞檐走壁”是“轻身步”的进阶身法,配合一道真气发动,可以使移动速度和跳跃距离暂时提升一倍,类似3环“加速术”。
“遁术”就是武技版的“任意门”,乔安曾见海姆达尔施展过,每次发动需要消耗2点真气。
“空灵体”是武僧的最强身法,今天早上海姆达尔与乔安交手时也曾施展过,花费4点真气,将自身由物质世界转移到“灵界”,血肉之躯化为灵体,效果类似7环法术“幻化灵体”。
除此之外,“空灵体”还有一种更高端的用法,可以将武僧及其身边的同伴一并传送到“星界”,类似9环法术“星界投射”。
乔安在海姆达尔的血液样本当中,还解析出四种难以进行归类的特殊能力,包括“气疗术”、“天语通”、“不朽身”和“超凡入圣”。
“气疗术”与战士职业的同名能力类似,但是上限更高,用法更灵活。
武僧运用“气疗术”给自己或者他人疗伤的时候,每多消耗一道真气,疗伤效果也将同步增强。
专精“气疗术”的武僧,还能运用这门技艺治病解毒,移除诅咒,类似圣武士的“圣疗”。
掌握“天语通”的武僧,能够听懂所有智慧生物的语言,并且与对方进行心灵交流,相当于恒定了“通晓语言”和“心灵感应”这两种法术。
修炼到一定境界的武僧,能够永葆青春,身体不再衰老,永远处于一生中精力最充沛的年龄段——这就是“不朽身”的妙用。
青春永驻,并不等于长生不死。
修成“不朽身”的高阶武僧,的确比普通人的寿命更长久,但是终究也会迎来耗尽阳寿的那一天,甚至能够提前预知自己的死期,到了预定的日子,交代遗言过后欣然而逝。
僧人们将这种平静安详,带有强烈“仪式感”的死亡方式,称之为“坐化”或者“圆寂”。
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被害者从中招到突然死亡,期间往往相隔数日之久,等到发觉中了暗算已经来不及救治,甚至连真正的死因都没搞明白,就这么糊里糊涂的断了气。
海姆达尔的另一门绝技,就是今天早上乔安已经亲身体验过的“斗气炮”。耗费大量真气创造出一个力场属性的能量球,轰击视线内的目标,命中刹那不仅能够造成高达15个能级的力场伤害,顺带还能击飞对手。
“斗气炮”是“斗气宗”的招牌绝学,也是极少数能够进行远程攻击的武僧技能之一。
这门绝学还能进行强化,发动时每多注入一道真气,造成的破坏力随之提升1个能级。
这种强化武技的方式,使乔安联想到心灵异能的“增幅”方式,两者的相似之处,或许可以作为“真气”与“灵能”同源的另一个证据。
海姆达尔的防御性武技,主要有六种,分别是“意志护甲”、“拨挡飞弹”、“心如止水”、“金刚体”、“金刚魂”和“斗气结界”。
“意志护甲”也被称为“第六感”,擅长这门技艺的武僧,能够用神秘的直觉预知危险,提前闪开敌人突然发起的攻击。
这种预感危机的直觉,与武僧的感知属性密切相关,感知属性越高,“第六感”就越敏锐,预判敌方攻击并且成功闪避的几率也越高。
需要注意的是,武僧在运用“第六感”的时候,身上不能穿戴厚重的甲胄,否则直觉就会变得迟钝,丧失对危机的预知。
剥离武僧“第六感”的玄学面纱,乔安猜测这种能力的原理,多半是强化自身皮肤与汗毛对外界环境变化的敏感性,就像昆虫触角那样,能够敏锐地觉察到周围温度、气流和压力的细微变化,进而预知敌人将有可能从哪个角度发起攻击,提前做出闪避。
武僧“拨挡飞弹”的技艺,类似2环法术“反转箭矢”,可以格挡箭矢甚至枪弹。当然,并不是每次都能成功,成功率视箭矢枪弹的威力以及武僧自身的反应速度而定。
施展这门武技的时候,如果额外融入一道真气,就能将射过来的箭矢或者枪弹反弹回去,令敌人自食其果,相当于3环法术“反转箭矢”。
“心如止水”是一门精神修行秘法,使武僧免受一切“魅惑”与“恐惧”效果的影响;“金刚体”则能免疫疾病和毒素的伤害。
“金刚魂”赋予武僧法术抗力,武僧的职业等级越高,对魔法的免疫力也越强。
最后一项斗气宗秘传的防御武技“斗气结界”,乔安早上与海姆达尔交手时曾见他施展过。
这门超自然武技对应的魔力印记,结构类似4环法术“避险护罩”,同样是瞬间塑造出一圈笼罩周身的力场屏障,能够阻挡几乎一切来自外界的攻击。
“斗气结界”只能持续短短数秒,但是每多消耗一道真气,都可以使这层护体结界多维持六秒,这种强化方式与“斗气炮”如出一辙。
乔安猜测这两种武技的发明者,多半是借鉴了心灵异能的增幅方法。
移动和闪避类的武技,也被武僧们称之为“身法”或者“轻功”。
乔安在海姆达尔大师的血液样本当中,解析出六种此类能力,分别是“轻身步”、“轻身坠”、“反射闪避”、“飞檐走壁”、“遁术”和“空灵体”。
“轻身步”是武僧的基础身法,随着职业等级的提升,这种轻功身法也将变得越来越纯熟,除了不断增强移动速度,还能开发出其它妙用,比如在垂直于地面的光滑峭壁上自由飞奔,或者如同一根轻盈的羽毛般在水面上行走。
“轻身坠”的作用是减轻武僧由高处坠落时受到的伤害,类似1环奥术“羽落术”。
“反射闪避”用于躲避大范围的攻击,既包括“火球术”这样的群体杀伤性法术,也包括与魔法无关的炸弹轰击,只要反应够快,武僧就能及时远离爆炸区域,从而少受伤害甚至免于受伤。
“飞檐走壁”是“轻身步”的进阶身法,配合一道真气发动,可以使移动速度和跳跃距离暂时提升一倍,类似3环“加速术”。
“遁术”就是武技版的“任意门”,乔安曾见海姆达尔施展过,每次发动需要消耗2点真气。
“空灵体”是武僧的最强身法,今天早上海姆达尔与乔安交手时也曾施展过,花费4点真气,将自身由物质世界转移到“灵界”,血肉之躯化为灵体,效果类似7环法术“幻化灵体”。
除此之外,“空灵体”还有一种更高端的用法,可以将武僧及其身边的同伴一并传送到“星界”,类似9环法术“星界投射”。
乔安在海姆达尔的血液样本当中,还解析出四种难以进行归类的特殊能力,包括“气疗术”、“天语通”、“不朽身”和“超凡入圣”。
“气疗术”与战士职业的同名能力类似,但是上限更高,用法更灵活。
武僧运用“气疗术”给自己或者他人疗伤的时候,每多消耗一道真气,疗伤效果也将同步增强。
专精“气疗术”的武僧,还能运用这门技艺治病解毒,移除诅咒,类似圣武士的“圣疗”。
掌握“天语通”的武僧,能够听懂所有智慧生物的语言,并且与对方进行心灵交流,相当于恒定了“通晓语言”和“心灵感应”这两种法术。
修炼到一定境界的武僧,能够永葆青春,身体不再衰老,永远处于一生中精力最充沛的年龄段——这就是“不朽身”的妙用。
青春永驻,并不等于长生不死。
修成“不朽身”的高阶武僧,的确比普通人的寿命更长久,但是终究也会迎来耗尽阳寿的那一天,甚至能够提前预知自己的死期,到了预定的日子,交代遗言过后欣然而逝。
僧人们将这种平静安详,带有强烈“仪式感”的死亡方式,称之为“坐化”或者“圆寂”。
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