第三百八十四章 儒学之道



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(苦读书 www.kudushu.org)    宋穆正一边煮着小锅里的肉粥,一边思考着这经义卷上最后一题的解法。

    对于经义题,宋穆的解题思路大多是先定这题目立意,以此为基础,再在其上做出创新。

    如此题目不仅难以偏离主题,同时也容易给人眼前一亮的感觉。

    但是今日的这几个经义题目,宋穆却是真的犯了难。

    其他的抒义题或许还有办法仔细的解决,但是唯独这最后一题,如此出乎意料的题目类型,给人的感觉已经很是不妙。

    更何况这三个例子看起来似乎带着一种联系,但是其立意,甚至说共同点究竟在何处,却是一个难以抓住的关键。

    稍有偏差,这文章或许就已经落了下风。

    宋穆不得不慎之又慎。

    这题目说的是古往今来圣人之谈,围绕的却不知是何等核心,究竟是君,还是礼,亦或是自己还没有探查到的某种东西。

    再说,这核心之后,三位的言论是否能联系起来,所表示的意思究竟又是什么?

    这算不算得上是儒学的推陈出新,是不是儒道之中新的改变,新的发展开拓。

    宋穆这般想着,脑中却是忽的闪过一道灵光,似乎此刻已经抓住了什么不一样的东西。

    当下宋穆立刻一愣,然后脑中奔出一个词。

    发展?

    如此看来,似乎的确是在阐述儒道的发展,但是如何让自己辩明白其中的意思,单单解释发展之良,或是未来儒学发展为何,似乎多有片面,难免有些糊弄之感。

    宋穆脑中一时间有些迷糊,低头见着锅中肉粥咕噜噜的冒着泡,干脆就盛了一碗出来,脑中却是还在不算的思索。

    既然是解释发展,那必然是要解释如何发展,甚至于推陈出新,写出新的发展。

    但是问题又回到了这三句话本身,儒学大圣众多,荀子,庄子,扬雄,许慎,郑玄、韩愈,这些人的言论,为何又没能列出来呢?

    宋穆灭了火,端着热粥坐到了板子上,再次低头看着旁边桌板上,自己写在草稿上的这三句圣人之言。

    忽的,宋穆脑中有了一个念头。

    要说这三位,其实都有一种代表意义。

    孔子自不必说,他奠定了儒学的框架。

    孟子,他成功稳固了儒学的地位,使得儒学有了更切合实际的内容,奠定了他亚圣的地位。

    再到董仲舒,他将儒学进行了新的解释,让汉朝始,儒学成为了切合时代的必要产物。

    他们代表了儒学发展的重要里程碑,同时也代表了一个更重要的东西。

    儒学,合乎一个时代发展的需要。

    合乎时代,这才是其中的重中之重!

    宋穆眉头一挑,连忙放下手中的热粥,然后提起毛笔,在桌板上的纸上写下了三个字。

    儒之道。

    这篇文章的真正用意,一是如何论述三人的成果,而在这基础上,让各位考生学子,以合乎情理的方式,展望属于文朝的儒之道。

    宋穆心中已经有了定论,。

    既然是儒之道,那自己就抓住了最重要的一环。

    在上一世,儒学接下来的发展自己再明晰不过,程朱理学和阳明心学,让封建时代有了更强的理论载体。

    只是如今,在儒道大有不同的今日,却不当这般想了。

    文朝沿用了儒道的传统,却因为这个时代玄妙的文力有了不同的创新。

    文力让儒道位置坚固,身具威力的儒家子弟,并不受这思潮的桎梏,反倒因为这一身力量,有了更多的不同。

    他们不需要一个所谓的君君臣臣的桎梏束缚住,而是需要一个更加坚定的信念,让他们能将这一身力量,证明入儒道无悔!

    既然如此,那就剥离表象,直抒本质!

    宋穆想到这里,顿时豁然开朗,心中更是有些说不出来的喜悦,当下再次端起热粥,大口的吃了起来,准备马上开始动笔。

    而这时候宋穆却是听得考舍外传来一个淡淡的声音。

    “善。”

    宋穆连忙抬起头,见到是一个穿着红袍,须发灰白的老者,此刻对方的目光正落在自己的桌板的草稿纸上。

    宋穆正要起身,对方却是伸手制止,朝着宋穆微笑的说了一句。

    “心正文正,不要受我干扰,记住你心中此刻所想。”

    说着,对方便拱手转身离开,身后跟着几个同样穿着红袍的官员,此刻纷纷都朝着宋穆看了一眼。

    刚刚说话的正是前来考场上一观学子情况的严甫,他率先到了这癸圈三百八十号,便闻着这其中传来一股香味,走上前,见到一个相貌俊朗的年轻人正蹲在地上煮着肉粥,只是眉头紧锁,似乎在思虑着什么。

    此人就是那江南西道的解元宋穆,严甫此番见到了真人,见着对方专注的模样,顿时就有了一些印象分。

    而对方就是连自己到了的动静都没能察觉。

    他将粥煮好后,就直接正坐在板子上吃饭,却又是见得他端着碗思索,下一刻眉头忽的有几分纾解,然后起身写下了几个字。

    严甫自然一眼就见到了那草稿纸上的几行字。

    看来这宋穆是在思考这经义题的最后一题,而对方此刻却是在这题目后面写下了三个字,儒之道。

    见到这几个字的严甫当下便在心中暗暗点头,见到对方脸上忽的有的几分笑容,也是觉得这年轻人果然名不虚传,确有几分本事。

    这次的经义题,因为陛下殿试的题目过于不寻常,所以导致贡院对题目紧急做出修改,由礼部的几位老大人联合出了这份新卷。

    而这新卷上最大的亮点,便在于这上面的最后一题。

    抛弃了过往于四书五经上寻找句子开题,转而加上了一句董子的话,连成了一个极其精妙的抒义题。

    严甫却是能看的出,那几位老大人这是把自己对如儒学的困顿,放到这考场之上,希冀这些涉世未深的学子,做出些许不同的解释了。

    毕竟这三位儒道圣人所言,虽然都是治国之道,甚至是君臣之道,但是说到底,解释的就是儒道的变化发展。

    孔子的儒道,是仁义礼。

    孟子的儒道,是仁义礼智。

    董子的儒道,是仁义礼智信。

    这其中有延伸,有创新,更重要的是,每一次理念的变动,都是为了贴合那时的时代, 做出的有益改变。

    文朝建立之后,儒道虽然已经有了天翻地覆的改变,但是依旧承袭了许多的旧制,既然有所益处,但也难免有所弊处。

    文朝三百年,儒道护王并非主流,王领儒道也稍有落后,诗宗的出现,文力的出现,儒学已经有了不少变化。

    那时张策大儒便说过一句“学儒且为天下,不所谓君臣。”

    似乎是忤逆之言,但却合乎文朝的境遇。

    只是这并不是一个明了的立意,儒学需要的,是引领天下人维护住学儒的热情以及信念。

    学儒,当为如何,且当如何?

    这宋穆如今已经探得其中立意,若是能写出这番希冀,那自己只需要翘首以待了。

    严甫当下就不自觉的称赞了一句,见得对方抬头看来,生怕打断了对方的思绪,安抚了一句,便满意的迈步离开。

    严甫再次看向这场中的众多学子,却觉得自己刚刚脑中那些阴郁此刻短暂的散开了。

    有这些文朝文人的存在,生生不息,文朝不灭,人族不灭。

    也许,自己真的能够在这一次的卷子之中,窥探到几分未来不一样的光景。

    而且这一次的圣书解字,可是一个圣字啊。

    ……

    宋穆对于那突然出现的大人有些摸不清头脑,但是此刻心中却是平复了一番,更觉得有了两分放松。

    如今自己已经明白了这其中的重要立意,至于接下来的东西,当如何写,却是需要仔细打磨了。

    此卷若是能成,宋穆且觉得,不负自己日夜苦读,两辈子的学习收获了。

    ……

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