(苦读书 www.kudushu.org)【早起打劫鲜花更~】。
什么事打破了隐日谷的沉静,只是元宵诗会放榜么?
当然不是的!
元宵诗会影响力虽大,一年一届已成定例,对隐日谷中的人而言,已经司空见惯了,因为每年都是差相仿佛的作品,同样一些脸孔,从来没什么悬念。
之所以惹出了不同以往的骚乱,当然是因为出了不同以往的结果啊。
隐日谷南方高台上的书山依旧屹立,据说直到活动结束方会消失。
山顶上的偌大空地也还在,只是伫立六方的诗、书、乐、琴、棋、画六门消失不见了,变成了悬浮在半空的六面巨大无比的光壁。
光壁上面密密麻麻的贴满了前几日比试时才子佳人们的大作,以及训导与几位嘱托的评语……
每道光壁前方都是人头攒动,围满了对这项比试情有独钟的百姓,摇头晃脑的对着光壁上的作品品评,品评内容,品评分数,品评点评,各种品评……
所以,啥超级女声、星光大道、加油好男儿……诸如此类的选秀,火爆荧屏不是没有原因的呀。
随着人越聚愈多,渐渐的书山山顶几乎已经要容不下了,榜单慢慢开始放出——。
首先是诗门,倒不像星光大道似的,先宣布季军,然后亚军,最后才冠军,直接上榜首第一名。
诗作《元夕》:【注1】。
去年元夜时,花市灯如昼。月上柳梢头,人约黄昏后。
今年元夜时,月与灯依旧。不见去年人,泪湿春衫透!
试者编号:九五二七
词作《青玉案》:
东风夜放花千树,更吹落,星如雨。
宝马雕车香满路,凤箫声动,玉壶光转,一夜鱼龙舞。
蛾儿雪柳黄金缕,笑语盈盈暗香去。
众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在,灯火阑珊处。
试者编号:九五二七
才放出第一首,人群已经骚动,所有人皆摇头晃脑品味着诗中神韵,咂摸着诗后品评:“此诗之神之韵之味,已足流芳百世,自此往后,所有元宵庆诗,可以绝矣!就凭此一诗,不论词作如何,试者足以冠绝此比。故而只放出此篇,余篇皆不取,已无意义……尤为难得的是,此诗足流芳百世,眷写其书,也是难得一见,笔锋如行云流水,夭似蛟龙,单以此书,占取书门鳌头亦是轻而易举!”
紧接是第二篇的品评:“我们错了!我们所有人都错了!原以为元夕一出,元宵已无词可取,没想到竟然还有这首青玉案!其意境才情,比之前者丝毫不逊,尤其那压轴一句,余味悠长,绕梁三日!还是九五二七!此等天纵才情,竟然出在我隐日谷,实在是我隐日谷……不,是我整个楚氏皇朝之幸呀!”
先是第一篇,一瞬间将众人的兴奋期待拔高到了一个不可思议的程度;紧接着又抛出第二篇,将已经晕头转向的众人顿时忽扇的几乎找不到北了!
正是一波未平一波又起,一波一波将人推向了高•潮呀!
不过……林拓的诗有评语说的那么夸张吗?不光是隐日谷,还是整个神马楚氏皇朝之幸,不就是一首诗一首词而已吗?
还真有!
人间的修炼者,修炼的是五行功法,练到极处,可以延长寿命,成仙成圣,改天换日;
魔界的修炼者,修炼的是妖化神通,不过妖化神通,其实并不像易二哥炼的那样,到了危急关头,一怒一气,嘎嘣一下就气通了,妖化神通同样也是一门,不,是许多门繁复驳杂而且拥有悠久历史的学问。
有儒家、墨家、法家、农家、兵家、名家、阴阳家、小说家、纵横家、杂家……
听着是不是有些耳熟?
没错,所谓的妖化神通,其实就是这些玩意,所有的妖化神通,看起来玄妙不可思议,甚至有五行功法都达不到的妙用,其实不脱以上的范畴。
甚至传说,就连地面上的修真者,也不过是与这些并列的道家罢了,所谓的五行功法,就是一种比较特殊的妖化神通,是当初诸子百家争鸣的时候,分裂出来的……
不过这些,估计多半是魔界的人为了争持个什么正宗,好像棒子国那样,自己编出来的也说不定,反正历史已经很久了,久的连文字记录都没有了,只能任人瞎说。
话题扯远了,且回正题!
所有的妖化神通,都可以归结为儒、墨、法、农、兵、名、阴阳、小说、纵横、杂这些分类,写诗作词乃是儒家根本,自然也有其妙用。
儒家神通修炼的一身浩然气,最擅长的,就是制造幻境,尤其是儒门弟子在游历了名山大川,心有感悟之后,往往能将幻境神通推演到一个不可思议的地步,区区一个隐日谷的训导,就可以幻化书山,就是明证。
不过,不是所有人,都能有那种悟性,或者是游历的实力的,这个时候,又要怎么办呢?
当然,就是要通过《元夕》或者《青玉案》这样流传千古的绝唱来感悟了。
绝唱之所以称为绝唱,便是因为其意蕴深远,便于记忆传唱,让人产生共鸣,一旦流传开来,散播天下,则所有儒家门徒,都可以从中汲取意念,强化自身。
具体的说,这一诗一词,就好像在西方魔法的世界,凭空创造了两道咒文一样,给所有儒家弟子的魔法书中,增加了两道新魔法,其意义,还需要继续阐述吗?
诗词的水平摆在那里,老百姓的眼睛是雪亮的,飞快的这一诗一词,便在整个山头传诵,一边赞叹,一边感悟,一边好奇,窃窃私语,这个编号九五二七,到底是谁?
诗门的榜放完了,然后是书门,超过五十字的可以自创也可以抄袭的书法作品,与月亮有关,仍旧只列出了一篇——。
明月几时有?把酒问青天。
不知天上宫阙,今夕是何年。
我欲乘风归去,又恐琼楼玉宇,高处不胜寒。
起舞弄清影,何似在人间。
转朱阁,低绮户,照无眠。
不应有恨,何事长向别时圆?
人有悲欢离合,月有阴晴圆缺,此事古难全。
但愿人长久,千里共婵娟。
书法,是临摹的苏东坡的《寒食帖》,用笔轻重错落,字与字大小悬殊,给人以极强的视觉冲击,表达书写时韵律感与强烈情绪。
至于作品本身吗,又一首流传千古,甚至名声比上面两篇,还要来的更响更亮!
本来是咏的仲秋月,不过挪移到正月元宵,又何尝不应情应景呢?
这一首的评语,就更加简单了:“我等,已不知说什么才好……此等旷世大才,实在非我等所能评价的,大家赏词赏字便好。”
人群几乎要疯狂了,前面的评语,已经将《元夕》、《青玉案》,说成冠绝元宵的诗词,结果一山还有一山高,一浪更比一浪浪……高•潮此起彼伏,简直无穷无尽呀!
人声喧哗,响彻书山,每个人都想知道,编号九五二七到底是谁?
注1:《元夕》是词,不是诗,不过没找到其他什么写元夕的牛诗,又没那么牛自己写一首,就当诗用了吧……苦读书 www.kudushu.org
什么事打破了隐日谷的沉静,只是元宵诗会放榜么?
当然不是的!
元宵诗会影响力虽大,一年一届已成定例,对隐日谷中的人而言,已经司空见惯了,因为每年都是差相仿佛的作品,同样一些脸孔,从来没什么悬念。
之所以惹出了不同以往的骚乱,当然是因为出了不同以往的结果啊。
隐日谷南方高台上的书山依旧屹立,据说直到活动结束方会消失。
山顶上的偌大空地也还在,只是伫立六方的诗、书、乐、琴、棋、画六门消失不见了,变成了悬浮在半空的六面巨大无比的光壁。
光壁上面密密麻麻的贴满了前几日比试时才子佳人们的大作,以及训导与几位嘱托的评语……
每道光壁前方都是人头攒动,围满了对这项比试情有独钟的百姓,摇头晃脑的对着光壁上的作品品评,品评内容,品评分数,品评点评,各种品评……
所以,啥超级女声、星光大道、加油好男儿……诸如此类的选秀,火爆荧屏不是没有原因的呀。
随着人越聚愈多,渐渐的书山山顶几乎已经要容不下了,榜单慢慢开始放出——。
首先是诗门,倒不像星光大道似的,先宣布季军,然后亚军,最后才冠军,直接上榜首第一名。
诗作《元夕》:【注1】。
去年元夜时,花市灯如昼。月上柳梢头,人约黄昏后。
今年元夜时,月与灯依旧。不见去年人,泪湿春衫透!
试者编号:九五二七
词作《青玉案》:
东风夜放花千树,更吹落,星如雨。
宝马雕车香满路,凤箫声动,玉壶光转,一夜鱼龙舞。
蛾儿雪柳黄金缕,笑语盈盈暗香去。
众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在,灯火阑珊处。
试者编号:九五二七
才放出第一首,人群已经骚动,所有人皆摇头晃脑品味着诗中神韵,咂摸着诗后品评:“此诗之神之韵之味,已足流芳百世,自此往后,所有元宵庆诗,可以绝矣!就凭此一诗,不论词作如何,试者足以冠绝此比。故而只放出此篇,余篇皆不取,已无意义……尤为难得的是,此诗足流芳百世,眷写其书,也是难得一见,笔锋如行云流水,夭似蛟龙,单以此书,占取书门鳌头亦是轻而易举!”
紧接是第二篇的品评:“我们错了!我们所有人都错了!原以为元夕一出,元宵已无词可取,没想到竟然还有这首青玉案!其意境才情,比之前者丝毫不逊,尤其那压轴一句,余味悠长,绕梁三日!还是九五二七!此等天纵才情,竟然出在我隐日谷,实在是我隐日谷……不,是我整个楚氏皇朝之幸呀!”
先是第一篇,一瞬间将众人的兴奋期待拔高到了一个不可思议的程度;紧接着又抛出第二篇,将已经晕头转向的众人顿时忽扇的几乎找不到北了!
正是一波未平一波又起,一波一波将人推向了高•潮呀!
不过……林拓的诗有评语说的那么夸张吗?不光是隐日谷,还是整个神马楚氏皇朝之幸,不就是一首诗一首词而已吗?
还真有!
人间的修炼者,修炼的是五行功法,练到极处,可以延长寿命,成仙成圣,改天换日;
魔界的修炼者,修炼的是妖化神通,不过妖化神通,其实并不像易二哥炼的那样,到了危急关头,一怒一气,嘎嘣一下就气通了,妖化神通同样也是一门,不,是许多门繁复驳杂而且拥有悠久历史的学问。
有儒家、墨家、法家、农家、兵家、名家、阴阳家、小说家、纵横家、杂家……
听着是不是有些耳熟?
没错,所谓的妖化神通,其实就是这些玩意,所有的妖化神通,看起来玄妙不可思议,甚至有五行功法都达不到的妙用,其实不脱以上的范畴。
甚至传说,就连地面上的修真者,也不过是与这些并列的道家罢了,所谓的五行功法,就是一种比较特殊的妖化神通,是当初诸子百家争鸣的时候,分裂出来的……
不过这些,估计多半是魔界的人为了争持个什么正宗,好像棒子国那样,自己编出来的也说不定,反正历史已经很久了,久的连文字记录都没有了,只能任人瞎说。
话题扯远了,且回正题!
所有的妖化神通,都可以归结为儒、墨、法、农、兵、名、阴阳、小说、纵横、杂这些分类,写诗作词乃是儒家根本,自然也有其妙用。
儒家神通修炼的一身浩然气,最擅长的,就是制造幻境,尤其是儒门弟子在游历了名山大川,心有感悟之后,往往能将幻境神通推演到一个不可思议的地步,区区一个隐日谷的训导,就可以幻化书山,就是明证。
不过,不是所有人,都能有那种悟性,或者是游历的实力的,这个时候,又要怎么办呢?
当然,就是要通过《元夕》或者《青玉案》这样流传千古的绝唱来感悟了。
绝唱之所以称为绝唱,便是因为其意蕴深远,便于记忆传唱,让人产生共鸣,一旦流传开来,散播天下,则所有儒家门徒,都可以从中汲取意念,强化自身。
具体的说,这一诗一词,就好像在西方魔法的世界,凭空创造了两道咒文一样,给所有儒家弟子的魔法书中,增加了两道新魔法,其意义,还需要继续阐述吗?
诗词的水平摆在那里,老百姓的眼睛是雪亮的,飞快的这一诗一词,便在整个山头传诵,一边赞叹,一边感悟,一边好奇,窃窃私语,这个编号九五二七,到底是谁?
诗门的榜放完了,然后是书门,超过五十字的可以自创也可以抄袭的书法作品,与月亮有关,仍旧只列出了一篇——。
明月几时有?把酒问青天。
不知天上宫阙,今夕是何年。
我欲乘风归去,又恐琼楼玉宇,高处不胜寒。
起舞弄清影,何似在人间。
转朱阁,低绮户,照无眠。
不应有恨,何事长向别时圆?
人有悲欢离合,月有阴晴圆缺,此事古难全。
但愿人长久,千里共婵娟。
书法,是临摹的苏东坡的《寒食帖》,用笔轻重错落,字与字大小悬殊,给人以极强的视觉冲击,表达书写时韵律感与强烈情绪。
至于作品本身吗,又一首流传千古,甚至名声比上面两篇,还要来的更响更亮!
本来是咏的仲秋月,不过挪移到正月元宵,又何尝不应情应景呢?
这一首的评语,就更加简单了:“我等,已不知说什么才好……此等旷世大才,实在非我等所能评价的,大家赏词赏字便好。”
人群几乎要疯狂了,前面的评语,已经将《元夕》、《青玉案》,说成冠绝元宵的诗词,结果一山还有一山高,一浪更比一浪浪……高•潮此起彼伏,简直无穷无尽呀!
人声喧哗,响彻书山,每个人都想知道,编号九五二七到底是谁?
注1:《元夕》是词,不是诗,不过没找到其他什么写元夕的牛诗,又没那么牛自己写一首,就当诗用了吧……苦读书 www.kudushu.org
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