第三千三百二十二章发展的眼光



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(苦读书 www.kudushu.org)    理念,是没有以弱胜强的可能。武力,那以弱胜强的例子太多了。以下克上、下毒暗杀等等手段屡见不鲜。从几千年前就开始了,最能打的国王出门就被雷劈死,或者神隐,想想就知道大部分是被弄死了。

    就算迪奥用的是替身这种神秘能力,但他依旧不是无敌的,就还是有办法击杀。

    所以很多时候军事贵族都要拥护宗教祭司,双方形成合作,互相承认地位。如果军事贵族想要反对祭司,下场会很惨,因为只靠军事,军事贵族无法维持社会,再能打,也解决不了社会问题。

    迪奥就是个典型除了烧杀抢掠之外,不能提出一套规则,只能用残忍的杀人手段来恫吓,可问题是民不畏死,奈何以死惧之。手段再残忍,总有一天也会无效,因为人是能习惯恐惧的,人的阈值是有弹性的。

    杜兰口口婆心地说道:“总之你帮我,我帮你,大家一起互利互惠如何?”

    杜兰让迪奥带着他的反派小队对付虚,然后他可以给迪奥一开始就想要的JOJO家产。

    迪奥可比孔子还要心高气傲,根本不会理会,当年孔子穷途末路,依旧相信自己没错,错的是世界。迪奥只是失败了一次,而且还觉醒了暂停时间的能力,自然不会接受杜兰的意见,距离穷途末路还远呢。没人可以教他做事,他已经走在‘胜利的道路’上,为什么还要听杜兰的?杜兰说自己的路错了,如果听了对方的话,不是证明自己错了?

    自己不可能错,错的只能是世界。

    完全无法交流。

    迪奥要证明自己是对的,JOJO是错的,世界是错的,甚至连命运都是错的,他要突破一切,成为天上地下唯我独尊之人。

    杜兰则要让他做一个遵循人类社会规律的人,一个顺应时代的人。这就是两人根本的矛盾,迪奥和孔子一样都要做一个逆潮流的人,而杜兰的意思应该顺潮流。

    毕竟杜兰的目的是希望反派成功,逆潮流怎么可能成功呢?

    可是迪奥不这么认为,因为他有超能力啊,超能力导致他认为自己可以跳出社会规律,可以按照自己的心愿重塑社会。

    可问题是超能力是他的,别人为什么要听?他如何说服大家接受这个新世界?迪奥的方法就是武力胁迫,反正他有超能力。

    别人不接受无所谓,反正超能力能让不接受的人闭嘴,这就是力量的意义。

    “你肯定会失败,而且比丧家之犬还惨。”杜兰说道。

    “伱这种人肯本不会理解。”迪奥说道。

    杜兰最多就是子贡,认为人应该顺从潮流,克己复礼不被接受,就是因为他们标准太高,应该顺应时代才对。

    事实证明确实需要顺应时代,儒家也是如此,孔子的克己复礼并不完美,不接受时代的改造肯定会被淘汰。事实上,面对竞争学派提出的新思想,儒家也是积极吸收。

    到了宋朝的道学,儒家和孔子时代的儒家早就不同了。

    孔子的儒家是克己复礼,子产的铸刑于鼎,子思的中庸,孟子的人性本善,荀子的君子制礼,董仲舒的天人感应,程朱理学的格物致知,王阳明的心学。

    从克己复礼到心学,孔子复活肯定不会承认心学也算是儒家的。

    毕竟孔子只是想要恢复周礼,让大家严格按照自己的身份做事,遵循周礼制度。可王阳明却说知行合一,从内心寻找良知,大家都可以通过挖掘良知成为圣人。

    完全就是两个东西,风马牛不相及。

    孔子的学说确实是提出了一些普遍性的东西,但如果不适合时代,就算是普遍性的东西大家也不用接受。因为别的学说也可以提出来,根本不一定需要儒家。

    最后还是子贡对了,还是要改变标准,这样才能延续学派。

    克己复礼对谁有用?当然是贵族,只有贵族才需要遵守周礼。周礼可没规定国人和野人的生活方式,只规定了公侯伯子男等贵族和大夫的生活方式。

    子产铸刑于鼎对国人有用,大家都按照刑法办事,国人也有了生活规范。但法律局限性太大,没有社会共识,很难维系。

    子思和孟子都是为了构建社会共识,子思的中庸就是说个人做事讲尺度,孟子的人性本善是说每个人都有接受仁义教育的基础。

    荀子已经反叛周礼了,认为周礼就是个完蛋货,应该重新建立新的礼制。新的礼肯定要把贵族、国人都包括进去,可惜没成功制定。之所以是礼而不是法,因为法只是赏罚,只有利益共识,没有社会共识,很多时候利益不够,需要社会共识。

    董仲舒天人感应,是皇帝和地方豪强设定契约。皇帝承认豪强的地位,豪强拱卫皇帝,缓解了始皇帝和广大贵族之间的矛盾,第一次稳定了皇帝的地位,使得皇帝和豪强不只是对抗,也可以合作了。

    理学给了士人冲击贵族的基础,使得两个阶级融合成为士大夫。圣人之所以是圣人,不是因为他们的血统和身份,而是因为他们领悟了天地之理,只要格物致知,大家都可以成为圣人。贵族如果无法格物致知,那血统是帮不了他的。

    心学,就是说大家不要格物致知了,只要知行合一,发掘良知就行了,再次降低了成为圣人的门槛。格物致知需要让外人承认才行,知行合一那就是以自己为标准,不需要外界认证。

    一开始儒家只承认贵族,接着面向国人,然后成为阶级之间的契约,最后成为了个人修行方式,变化得连孔子都不认识了。

    社会在发展,儒家也在不断地面对新的阶级,提出解决问题的办法。

    孔子对贵族,他的弟子对贵族、国人;董仲舒面对的是贵族、国人、野人;理学面对的是贵族和士人的融合;心学面对的是士大夫和百姓。

    随着社会环境的变化,儒家也是与时俱进,如果都和孔子一样只盯着贵族看,儒家早就被淘汰了。

    所以最终还是子贡对了,顺应时代,就是站在了胜利的一边。迪奥如此固执,非要和时代对抗,就是螳臂当车。

    “你认为自己的对手是世界,是命运,只要坚持自己就能成功,只能说你太小看世界了,也太小看命运。”杜兰说道:“就让你看看自己的命运吧。”

    给迪奥剧透一下,看看他能不能成功。

    大部分宇宙里,他都失败了。当然也有一些宇宙他成功杀死了JOJO一族,然后尝试创造自己的‘天堂’,不过这些天堂也都是短暂的,都是人死政息。

    天堂是迪奥提出的一个概念,就是让人知道自己的未来,并且接受未来。非常双标,迪奥自己对抗命运,却要大家接受被他统治的命运。

    可是人知道了未来,也会有两种结果,接受和对抗,依旧不会统一。

    现在杜兰就让迪奥看到自己的未来,甚至看到不同平行线上他的不同选择。看看迪奥能不能接受不同的命运,看看失败和成功之间的差别,看看他是更喜欢成功还是更喜欢失败。

    大量的时间线全部塞入迪奥的大脑,让他头疼欲裂。

    人知道了自己的未来,就会接受么?不一定,就算是迪奥也会做出不同的选择。

    (本章完)

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