(苦读书 www.kudushu.org) 游学并不需要什么繁琐的手续步骤，更不需要拿着户口本身份证先去报个道，有了卢植这样BOSS级人物的介绍信，不看僧面也要看看佛面啊！
征得颖川书院的院长荀爽同意后，赵扬就可以在颖川书院游学了。
只见大厅中已经坐满了学子，可能是还没有开始上课，所以学子们大多三三两两的交谈。正席上荀爽已经到了，正在和一个中年人交谈，想来应该是陈寔，在他的下首，就是他们的族中子弟了。
下面的学子中也明显的看出不同的群落，富家子弟和富家子弟坐在一块，寒门子弟和寒门子弟坐在一起。其实，这一点在古代是在正常不过的事情，尤其是从西周开始，阶层越来越划分清楚，这已经是一种礼仪。
通过门童的介绍，赵扬竟然听见了许多熟悉的名字：韩馥、陈群、荀攸、辛毗、郭图……甚至还有一个最近刚刚应诏的钟繇。这个倒是让赵扬兴奋不已。
至于赵扬？游学弟子的地位也不高，除非你是官家子弟，如果是袁绍来了，恐怕荀爽还真要倒履出迎了，毕竟人家祖上四世三公，来头大着呢。况且，赵扬可不喜欢那些盛气凌人的富家子弟，加上初来乍到，还是在后面随便找了一个空席和寒门子弟一起坐了下来。
坐下了一会，便开始了。
颍川书院倒是和后世的大学很近似，老师在上面宣布一个话题，学生先是自己讨论，有什么话自己起来发言便可。不过，荀爽已经打定了主意不愿意再淌政治这趟浑水了，所以宣布的话题是与政治毫不相关的诗词歌赋。不过赵扬虽然肚子里有不少前世的存货，要论质量可是上乘。不过这个时候的诗词主要还是以四言诗词和赋为主，赵扬肚子里的那些存货大多还是唐诗宋词，恐怕也不一定能接受，赵扬又是初来乍到，太过显摆也不好，赵扬还牢牢记得自己游学离家的时候，赵翼反复叮嘱自己不可太过张扬，木秀于林，风必摧之。
四言诗词是模仿的诗经结构，赋则是大量的铺陈排设，辞藻华丽，换句话说，就是满篇都是歌功颂德的溢美之词或者典故，基本上都是废话，一般也就是用来巴结上司或者讨好统治者比较有用，对于寒门子弟也没有什么用，所以回答的大多都是那些富家子弟，加上赵扬对这个也没多大兴趣。听了才一会，就开始难受了。要知道本来跪坐的姿势就不怎么好受，加上回答的那些官家子弟基本上能耐也都不怎么样，写出的诗赋没有什么吸引力。
“早知道如此，就不来了。”赵扬心中这样想，嘴上却不知叹了几口气。
右首旁边的一个寒门子弟听见赵扬叹了两口气，闲着也是闲着，便问赵扬为何叹气。
看看周围人也都心不在焉，赵扬便扭过头看那人。
那人衣着简单却显得十分有精神，人也十分清俊。赵扬也没事情干，于是就道：“哎…，我大汉有社稷将倾之危，这些人却还在这里谈诗论画，悲哉……”
那个寒门子弟正想问为什么，却见自己左首的接过话茬道：“哼，休得放大话，现在天下还尚且太平，何来社稷将倾之说，必是你危言耸听！”
刚才那寒门子弟忙道：“元直且住，问这厮有何要说。”
赵扬一听，简直高兴死了，表字元直的，不是“徐庶进曹营——一言不发中”的徐庶又是谁呢？
徐庶在演义之中主要出现在走马见诸葛那一回中，但是赵扬从历史上知道徐庶也确实很有能耐，包括在赤壁的时候就感觉不好，正好西凉地方有点小事儿，于是到了西凉镇守，而且还有点成就。
卖弄一下才学也是好的。赵扬按住想笑的欲望，正了正神色道：“今朝中宦官争权，姑且暂时不会有什么问题。但是阉人党锢，朝中正直之臣不敢言，那么，天下就好不到哪里去。且官职买卖众所周知，孝廉不尽孝，秀才不识书的人甚多，民多受其苦。”
这个孝廉，也是东汉的制度之一。因为古代讲究以孝治国，所以，只有那些特别孝顺的人才能被举荐为孝廉，试想一下，连孝廉都不尽孝，那会是什么样子！
顿了顿，赵扬又道：“你可知道张角那厮？”[www.kanshu.coM]
徐庶和那个人都是寒门子弟，长在民间，对于张角肯定熟悉，于是同道“知道”，不过徐庶又补充道：“张角画符施水，蛊惑民心，家乡之人多有信奉太平道之人。张角私自划立部曲，恐怕也有野心。”
这一点说的十分有道理，赵扬也开始重视起来徐庶了。
想归想，赵扬口中说道：“不错，张角不仅私立部曲，更是结交朝臣，现在各地多疫疾，张角画符施水救人，所以信奉太平教的人甚多，太平道假托道教，但实则有违道义。诸位认为张角何时会反？”
二人之中，那个不知名的先道：“现在大事以足，黄巾人数众多，粮草也应该消耗不少，那个张角，必定也读过一些兵书，肯定也是秋收后，而且那些乱民都是农民，自然也不会耽误农事，所以应当是秋后反！”
确实，秋后出兵是兵家常识，在春天出兵固然好，但是大规模的征丁，必定会影响收成的，所以他说的不无道理。
黄巾是甲子年甲子日起义的，如果推算，应该是三月五日，不过张角总不能傻到提前这么久就约定起义时间吧！要不然也就不止被迫提前起义一个月的事情了。
徐庶也道：“我认为当于夏，夏时青黄不接，乱民无粮，必有人按耐不住，所以当于夏。”
这下考虑到了客观因素，所以说也有道理。前几年的时候，因为大户兼并土地十分严重，加上朝廷买卖官职导致出现了很多贪官污吏，税收收不上来，灵帝竟然向这些买官的人索要钱财，最后这些都是分摊到了忙忙碌碌一年却食不果腹的贫苦农民身上了。苦读书 www.kudushu.org
征得颖川书院的院长荀爽同意后，赵扬就可以在颖川书院游学了。
只见大厅中已经坐满了学子，可能是还没有开始上课，所以学子们大多三三两两的交谈。正席上荀爽已经到了，正在和一个中年人交谈，想来应该是陈寔，在他的下首，就是他们的族中子弟了。
下面的学子中也明显的看出不同的群落，富家子弟和富家子弟坐在一块，寒门子弟和寒门子弟坐在一起。其实，这一点在古代是在正常不过的事情，尤其是从西周开始，阶层越来越划分清楚，这已经是一种礼仪。
通过门童的介绍，赵扬竟然听见了许多熟悉的名字：韩馥、陈群、荀攸、辛毗、郭图……甚至还有一个最近刚刚应诏的钟繇。这个倒是让赵扬兴奋不已。
至于赵扬？游学弟子的地位也不高，除非你是官家子弟，如果是袁绍来了，恐怕荀爽还真要倒履出迎了，毕竟人家祖上四世三公，来头大着呢。况且，赵扬可不喜欢那些盛气凌人的富家子弟，加上初来乍到，还是在后面随便找了一个空席和寒门子弟一起坐了下来。
坐下了一会，便开始了。
颍川书院倒是和后世的大学很近似，老师在上面宣布一个话题，学生先是自己讨论，有什么话自己起来发言便可。不过，荀爽已经打定了主意不愿意再淌政治这趟浑水了，所以宣布的话题是与政治毫不相关的诗词歌赋。不过赵扬虽然肚子里有不少前世的存货，要论质量可是上乘。不过这个时候的诗词主要还是以四言诗词和赋为主，赵扬肚子里的那些存货大多还是唐诗宋词，恐怕也不一定能接受，赵扬又是初来乍到，太过显摆也不好，赵扬还牢牢记得自己游学离家的时候，赵翼反复叮嘱自己不可太过张扬，木秀于林，风必摧之。
四言诗词是模仿的诗经结构，赋则是大量的铺陈排设，辞藻华丽，换句话说，就是满篇都是歌功颂德的溢美之词或者典故，基本上都是废话，一般也就是用来巴结上司或者讨好统治者比较有用，对于寒门子弟也没有什么用，所以回答的大多都是那些富家子弟，加上赵扬对这个也没多大兴趣。听了才一会，就开始难受了。要知道本来跪坐的姿势就不怎么好受，加上回答的那些官家子弟基本上能耐也都不怎么样，写出的诗赋没有什么吸引力。
“早知道如此，就不来了。”赵扬心中这样想，嘴上却不知叹了几口气。
右首旁边的一个寒门子弟听见赵扬叹了两口气，闲着也是闲着，便问赵扬为何叹气。
看看周围人也都心不在焉，赵扬便扭过头看那人。
那人衣着简单却显得十分有精神，人也十分清俊。赵扬也没事情干，于是就道：“哎…，我大汉有社稷将倾之危，这些人却还在这里谈诗论画，悲哉……”
那个寒门子弟正想问为什么，却见自己左首的接过话茬道：“哼，休得放大话，现在天下还尚且太平，何来社稷将倾之说，必是你危言耸听！”
刚才那寒门子弟忙道：“元直且住，问这厮有何要说。”
赵扬一听，简直高兴死了，表字元直的，不是“徐庶进曹营——一言不发中”的徐庶又是谁呢？
徐庶在演义之中主要出现在走马见诸葛那一回中，但是赵扬从历史上知道徐庶也确实很有能耐，包括在赤壁的时候就感觉不好，正好西凉地方有点小事儿，于是到了西凉镇守，而且还有点成就。
卖弄一下才学也是好的。赵扬按住想笑的欲望，正了正神色道：“今朝中宦官争权，姑且暂时不会有什么问题。但是阉人党锢，朝中正直之臣不敢言，那么，天下就好不到哪里去。且官职买卖众所周知，孝廉不尽孝，秀才不识书的人甚多，民多受其苦。”
这个孝廉，也是东汉的制度之一。因为古代讲究以孝治国，所以，只有那些特别孝顺的人才能被举荐为孝廉，试想一下，连孝廉都不尽孝，那会是什么样子！
顿了顿，赵扬又道：“你可知道张角那厮？”[www.kanshu.coM]
徐庶和那个人都是寒门子弟，长在民间，对于张角肯定熟悉，于是同道“知道”，不过徐庶又补充道：“张角画符施水，蛊惑民心，家乡之人多有信奉太平道之人。张角私自划立部曲，恐怕也有野心。”
这一点说的十分有道理，赵扬也开始重视起来徐庶了。
想归想，赵扬口中说道：“不错，张角不仅私立部曲，更是结交朝臣，现在各地多疫疾，张角画符施水救人，所以信奉太平教的人甚多，太平道假托道教，但实则有违道义。诸位认为张角何时会反？”
二人之中，那个不知名的先道：“现在大事以足，黄巾人数众多，粮草也应该消耗不少，那个张角，必定也读过一些兵书，肯定也是秋收后，而且那些乱民都是农民，自然也不会耽误农事，所以应当是秋后反！”
确实，秋后出兵是兵家常识，在春天出兵固然好，但是大规模的征丁，必定会影响收成的，所以他说的不无道理。
黄巾是甲子年甲子日起义的，如果推算，应该是三月五日，不过张角总不能傻到提前这么久就约定起义时间吧！要不然也就不止被迫提前起义一个月的事情了。
徐庶也道：“我认为当于夏，夏时青黄不接，乱民无粮，必有人按耐不住，所以当于夏。”
这下考虑到了客观因素，所以说也有道理。前几年的时候，因为大户兼并土地十分严重，加上朝廷买卖官职导致出现了很多贪官污吏，税收收不上来，灵帝竟然向这些买官的人索要钱财，最后这些都是分摊到了忙忙碌碌一年却食不果腹的贫苦农民身上了。苦读书 www.kudushu.org
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