(苦读书 www.kudushu.org)我们特立独行的古文化需要弘扬，选择恰当的认识方式去理解就表明进入了掌握的庙堂。然而谈谈市面上的解意有各种各样的缺陷认识，多数以至让后人学到者凤毛麟角；而蒙昧者却有九牛全毛之多。
学问需要发展，万事需要摸索，关键重点还不在浩若烟海的诸法经卷中，最古老的文明始终以无字形式呈现给我们，例如河图洛书与易兆。这中间必会还有深层的意义等待挖掘触及。
譬如道学就会感觉朦胧中告诉我们对事情深层精髓注意与着眼神奇的地方，需要全新的视觉看待世间的事物。
观到特效影响实施，这关联着游刃有余。学问也存在能否发挥的问题，周全事理经历着漫长过程。
幻想中延长寿命，寄托于来世，踏足穿越时空的隧道，这都是些善意幻想。
中华传统学问自然而然给予人一种益寿延年的氛围。人生活在现实中有个特殊运行结构，在运动中协调为阴阳平衡。
更深一层论说运动学，从个体上讲人受三歧之气，运行中四梢易变。
奇数为阳，偶数论阴，数字直接就说到身体结构形式的情况，在这个大化之中，算数结构相互协调充满元气变势。
观察，天地的阴阳是平衡的，因为就有五阴数干和五阳数干。天下的万物都起始于“零阴”这个天干癸阶段过程。
万物来自零阴，在大宇宙中愈虚空的方向越难以再维继空间――黑洞吸吞、破碎附近恒星系，有多大的威力无法估量。
现代科学上说：黑洞奇点是宇宙的终结处。中华传统理论说：偶数为过程阶段，假设为奇“癸”也是宇宙的新生，象比讲依据看到黑洞在更大的天体面前也是小局限现象。
不否决道理就有个“过程”，“结构”上却是挽救之路。
高前沿的天体物理学咱们可以暂缓考虑与扣问，把它丢给科学家们。而现在需要关注的强身健体却是眼前事件，关联着每个人的切身益处。
论说自然的万物生灵有十大天干性质。可以依次这样叙述癸代表吞噬动力；甲代表个体的形成；乙代表运动屈伸；丙代表居阳营气；丁代表阴随之势；戊代表物质形态的固守；己代表个体在空间的作为；庚代表每个物体行动的方向；辛代表事物的成熟吁气；壬代表运动的范围，极九之壬数在配合阶数从而获得成就。
摸索深层道理，不滞留在浅显的明词上。名词之中也有深意，即使每一个符号画也牵连着原因。
我们对事件的不理解就不存在掌握。
下面是剪碎了的佛经语言：“生，相法无常；神，非生相故常”，中心名词范围就是非生相，真正解释不是无相，也不是不生相，而是潜在恒固的相，且这个相需要潜心揣摩寻找。
我为什么能够明白？懂得中华理论让人明白透彻；懂得中华理论获得话语质量更强。
传统理论，在不屑一顾的人眼里它什么也不对；而大悟的人眼里它作洞火神明的窗户。
元阳充沛，不离使用，为了四肢运动的顺畅。丙数原代表植物根固的状态，植物在土中的根部发生了叉，在土壤的上部伸展开两瓣叶瓣。谕人是动物体系象比上来讲代表方位正好相反的形象，根为躯、双下肢是伸展的瓣。三数得丙相，说生物阶段发生到稳固的数字。
有人嘲讽过中华的阴阳和合论，就是谈其中说阳中有阴、阴中有阳是个混淆论之。
其实仔细想想，世间的事物无法回避数理的过程，阴阳形象论天下无不阴阳。
只要有发展数度，就无法逃脱阴阳的化转。那么，我们懂得了这个神奇的理论后能够助长生命的发展吗？养生之道。
人类最早采纳依靠植物类药物治病养生，继后发展生命养气、有思想体系的武术运动。
生命的意义上及易学，天地风雷山泽水火浑然一体，既可能开天又可能辟地。宇宙的天体环境相应在地球形象上，规律在各种物质的自然状况中映照存在。
“不易”的道理来自植物观察上，却用在“易变”的人体理论上。后来借作这也是天宇有的道理，定为天干十数。
万物之“复”，恢复生命的机能依靠理解些道理。道理在“无形”里看到形象，在相应的关联着，重复着状态风貌。
十大体系予以中医成为出神入化的描述，甲乙丙丁戊己庚辛壬癸相照互见，万物的内在道理被十天干之理归纳了，我处在着哪一伟大的天干状态？体验明白就掌握了自己健康的状况。
这样的道理在世间真实吗？已经在中华民族中体验了六千年的长久历史时期。知人者智，自知者明。运动状态用带有数字的天干描述，很能观察到相对方不在状态之中。
老聃提出“赤子”状态，握拳行、整天嗄……。动不累、说不哑的秘密，替代描述无限生机的“甲”状态，这依靠保持淳朴的心灵，直为返老还童。
运行状态，惯性是尽力而为着，达至“壬”境界，需要“甲乙”的无邪状态支撑。身心的平衡应该是相对的，心无碍，身顺畅，这样的前因后果也符合逻辑分析。
人需要在无忧无虑下掌握多少知识和技能？人们几乎都是在无忧无虑中掌握娴熟的技法，这是因为代表年轻，正是掌握知识的时间节段。
初发状态没有框架的约束，思维的路径能够多方面展开，随着生命的明显生长而增加技能的掌握。
可否营造一个采纳知识的氛围，对错坚持都要在理解中。不怕虚假知识，就怕论说无穷。一切假的执着终将失败，一切真的内涵终将扳回。
必将有个成长、发展的过程，生命的曲展与极限运动是一个必然过程。乙壬可以看作生命运动过程，“从黄芽到壮大”高手可以瞬间表演次序。
人在植物药理营养运用上和谐而生，植物的枝叶营养输送入双下肢的体能补充，块根营养归于腹部脏腑。
以象比学来说：丹田生根形成经络，在古书上也有说“黄芽”的体验。人接受营养获得运动体能，化作黄芽之根，表明植物营养获得充分转化。
体能可贵的事情同时代表十大天干状态，各种膳食营养改善补充着本体的状态。老聃曾说这样一句话：“为腹不为目。”，一切精神体验都是画饼充饥，不能代替自身腹部的运动化作的身体设置。
实质的营养化作能量，人类比其它动物更需要丰富的饮食种类。祖先的时候人类就是杂食动物、酷爱美食。
人恢复体能的过程，丹田生芽。天干“甲”就像种子在适宜的环境生芽，采精填髓，取得内壮。
人有心田、丹田、腑田、脑田，在这个大土田中充分开发，“芽”是生机的形象之说。入“癸”境，“玄”化流，得“甲”生，获“乙”易，蓬“丙”气，供“丁”全，合“戊”态。戊为五数，也表明人类对自然物质的和谐。人类很早总结物质有五行态势，在这和谐的氛围使用中获得长寿，再归本于“己”。
非生相，单靠眼睛或翻开经书的解义是看不到的。在绝对的时空而得相，本恰处在时空中。
拳击需要用脑子出拳达到知己知彼、掌握住节奏。自身的修为提高以后，眇眼就会看清对手所处的状态，自己掌握的有去攻击到别人的无之上。
提高境界锻炼强化内循环，自然颐养天年。
谁可掌握中华绝学？为了体悟更多精彩吧！需要知对错辩贞悔的一说。苦读书 www.kudushu.org
学问需要发展，万事需要摸索，关键重点还不在浩若烟海的诸法经卷中，最古老的文明始终以无字形式呈现给我们，例如河图洛书与易兆。这中间必会还有深层的意义等待挖掘触及。
譬如道学就会感觉朦胧中告诉我们对事情深层精髓注意与着眼神奇的地方，需要全新的视觉看待世间的事物。
观到特效影响实施，这关联着游刃有余。学问也存在能否发挥的问题，周全事理经历着漫长过程。
幻想中延长寿命，寄托于来世，踏足穿越时空的隧道，这都是些善意幻想。
中华传统学问自然而然给予人一种益寿延年的氛围。人生活在现实中有个特殊运行结构，在运动中协调为阴阳平衡。
更深一层论说运动学，从个体上讲人受三歧之气，运行中四梢易变。
奇数为阳，偶数论阴，数字直接就说到身体结构形式的情况，在这个大化之中，算数结构相互协调充满元气变势。
观察，天地的阴阳是平衡的，因为就有五阴数干和五阳数干。天下的万物都起始于“零阴”这个天干癸阶段过程。
万物来自零阴，在大宇宙中愈虚空的方向越难以再维继空间――黑洞吸吞、破碎附近恒星系，有多大的威力无法估量。
现代科学上说：黑洞奇点是宇宙的终结处。中华传统理论说：偶数为过程阶段，假设为奇“癸”也是宇宙的新生，象比讲依据看到黑洞在更大的天体面前也是小局限现象。
不否决道理就有个“过程”，“结构”上却是挽救之路。
高前沿的天体物理学咱们可以暂缓考虑与扣问，把它丢给科学家们。而现在需要关注的强身健体却是眼前事件，关联着每个人的切身益处。
论说自然的万物生灵有十大天干性质。可以依次这样叙述癸代表吞噬动力；甲代表个体的形成；乙代表运动屈伸；丙代表居阳营气；丁代表阴随之势；戊代表物质形态的固守；己代表个体在空间的作为；庚代表每个物体行动的方向；辛代表事物的成熟吁气；壬代表运动的范围，极九之壬数在配合阶数从而获得成就。
摸索深层道理，不滞留在浅显的明词上。名词之中也有深意，即使每一个符号画也牵连着原因。
我们对事件的不理解就不存在掌握。
下面是剪碎了的佛经语言：“生，相法无常；神，非生相故常”，中心名词范围就是非生相，真正解释不是无相，也不是不生相，而是潜在恒固的相，且这个相需要潜心揣摩寻找。
我为什么能够明白？懂得中华理论让人明白透彻；懂得中华理论获得话语质量更强。
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元阳充沛，不离使用，为了四肢运动的顺畅。丙数原代表植物根固的状态，植物在土中的根部发生了叉，在土壤的上部伸展开两瓣叶瓣。谕人是动物体系象比上来讲代表方位正好相反的形象，根为躯、双下肢是伸展的瓣。三数得丙相，说生物阶段发生到稳固的数字。
有人嘲讽过中华的阴阳和合论，就是谈其中说阳中有阴、阴中有阳是个混淆论之。
其实仔细想想，世间的事物无法回避数理的过程，阴阳形象论天下无不阴阳。
只要有发展数度，就无法逃脱阴阳的化转。那么，我们懂得了这个神奇的理论后能够助长生命的发展吗？养生之道。
人类最早采纳依靠植物类药物治病养生，继后发展生命养气、有思想体系的武术运动。
生命的意义上及易学，天地风雷山泽水火浑然一体，既可能开天又可能辟地。宇宙的天体环境相应在地球形象上，规律在各种物质的自然状况中映照存在。
“不易”的道理来自植物观察上，却用在“易变”的人体理论上。后来借作这也是天宇有的道理，定为天干十数。
万物之“复”，恢复生命的机能依靠理解些道理。道理在“无形”里看到形象，在相应的关联着，重复着状态风貌。
十大体系予以中医成为出神入化的描述，甲乙丙丁戊己庚辛壬癸相照互见，万物的内在道理被十天干之理归纳了，我处在着哪一伟大的天干状态？体验明白就掌握了自己健康的状况。
这样的道理在世间真实吗？已经在中华民族中体验了六千年的长久历史时期。知人者智，自知者明。运动状态用带有数字的天干描述，很能观察到相对方不在状态之中。
老聃提出“赤子”状态，握拳行、整天嗄……。动不累、说不哑的秘密，替代描述无限生机的“甲”状态，这依靠保持淳朴的心灵，直为返老还童。
运行状态，惯性是尽力而为着，达至“壬”境界，需要“甲乙”的无邪状态支撑。身心的平衡应该是相对的，心无碍，身顺畅，这样的前因后果也符合逻辑分析。
人需要在无忧无虑下掌握多少知识和技能？人们几乎都是在无忧无虑中掌握娴熟的技法，这是因为代表年轻，正是掌握知识的时间节段。
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人在植物药理营养运用上和谐而生，植物的枝叶营养输送入双下肢的体能补充，块根营养归于腹部脏腑。
以象比学来说：丹田生根形成经络，在古书上也有说“黄芽”的体验。人接受营养获得运动体能，化作黄芽之根，表明植物营养获得充分转化。
体能可贵的事情同时代表十大天干状态，各种膳食营养改善补充着本体的状态。老聃曾说这样一句话：“为腹不为目。”，一切精神体验都是画饼充饥，不能代替自身腹部的运动化作的身体设置。
实质的营养化作能量，人类比其它动物更需要丰富的饮食种类。祖先的时候人类就是杂食动物、酷爱美食。
人恢复体能的过程，丹田生芽。天干“甲”就像种子在适宜的环境生芽，采精填髓，取得内壮。
人有心田、丹田、腑田、脑田，在这个大土田中充分开发，“芽”是生机的形象之说。入“癸”境，“玄”化流，得“甲”生，获“乙”易，蓬“丙”气，供“丁”全，合“戊”态。戊为五数，也表明人类对自然物质的和谐。人类很早总结物质有五行态势，在这和谐的氛围使用中获得长寿，再归本于“己”。
非生相，单靠眼睛或翻开经书的解义是看不到的。在绝对的时空而得相，本恰处在时空中。
拳击需要用脑子出拳达到知己知彼、掌握住节奏。自身的修为提高以后，眇眼就会看清对手所处的状态，自己掌握的有去攻击到别人的无之上。
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