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中国的玄思，是文明史上的奇葩。事实证明，哪怕是最荒诞不经的想法，都含藏着至真至妙的生命之花，在这苍茫无际的宇宙星空中！只不过唯科学主义的实证手段跟不上而已。
五千年古国古，虽然君子日置酒高会，小人日担于生计，秀才日究极坟览，读书人依然奠定了人文思潮的终极导向——葛洪在《抱朴子论仙》中说：“物我两忘、心游天地的人是上乘的修道者，可以称为天仙；游历各地、忘情山水的人是中乘的修道者，可以称为地仙；最次一等的是尸解仙，这类人在死前修道持戒，死后得以成仙。”
后来，李白说：“秋来相顾尚飘蓬，未就丹砂愧葛洪。痛饮狂歌空度日，飞扬跋扈为谁雄？”
再后来，西方的吉卜林说：“去吧，把你们的儿子流放在外/去为你们的俘虏服务/套上沉重的马具/为惊慌的化外之民服务……”
朱迪克里斯琴因无神论者的参数不少于信仰者，遂界定了价值与思想。
朱问心写了本《九星荒甲》，耽于星际争霸，谛听宇宙季风，让生命之光穿梭于时空虫洞，感受那明暗交织的世界，溅出丝丝血色，沉郁的生活，瞬间变得有温度了！
朱问心写在九一八的话，在这不能忘却的日子！
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中国的玄思，是文明史上的奇葩。事实证明，哪怕是最荒诞不经的想法，都含藏着至真至妙的生命之花，在这苍茫无际的宇宙星空中！只不过唯科学主义的实证手段跟不上而已。
五千年古国古，虽然君子日置酒高会，小人日担于生计，秀才日究极坟览，读书人依然奠定了人文思潮的终极导向——葛洪在《抱朴子论仙》中说：“物我两忘、心游天地的人是上乘的修道者，可以称为天仙；游历各地、忘情山水的人是中乘的修道者，可以称为地仙；最次一等的是尸解仙，这类人在死前修道持戒，死后得以成仙。”
后来，李白说：“秋来相顾尚飘蓬，未就丹砂愧葛洪。痛饮狂歌空度日，飞扬跋扈为谁雄？”
再后来，西方的吉卜林说：“去吧，把你们的儿子流放在外/去为你们的俘虏服务/套上沉重的马具/为惊慌的化外之民服务……”
朱迪克里斯琴因无神论者的参数不少于信仰者，遂界定了价值与思想。
朱问心写了本《九星荒甲》，耽于星际争霸，谛听宇宙季风，让生命之光穿梭于时空虫洞，感受那明暗交织的世界，溅出丝丝血色，沉郁的生活，瞬间变得有温度了！
朱问心写在九一八的话，在这不能忘却的日子！
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