1295 准备工作



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    表演结束之后,埃文-贝尔拿起了手中的五十美分,这枚并不崭新的硬币在阳光的照射之下熠熠生辉“你用实力赢得的。”埃文-贝尔笑容满面地将硬币抛向了瑞安-泰德。

    瑞安-泰德抬起了自己的右手,一把接住了硬币,看着埃文-贝尔脸上的笑容,自己也情不自禁地笑了起来。很快,瑞安-泰德的笑容就凝固住了,因为周围有二三十名观众都围了过来,听音乐结束了,纷纷都鼓掌起来,不少人都拿出口袋里的零钱,扔到了共和时代面前的吉他盒里,叮叮当当地很是热闹。

    瑞安-泰德不由笑着向周边的观众表示感谢,居然还有人喊起了“安可”这让瑞安-泰德的笑容又更大了一些。可是瑞安-泰德的视线才略微一扫,这一闪神的时间,埃文-贝尔就消失不见了。瑞安-泰德还以为是自己眼huā了,可是周围仔细找了找,都没有看到埃文-贝尔的身影,很确定他应该是离开了。

    瑞安-泰德知道,埃文-贝尔如果待在这里,被认出来的话,估计也麻烦,早点离开也是正确的。但只要想到埃文-贝尔专门前来听自己制作的音乐,单是这份重视和尊重,瑞安-泰德心底就是暖暖的。

    在娱乐圈里,对于埃文-贝尔的传闻有很多,有说他目空一切、自大狂傲的,有说他个性乖戾、桀骜不驯的,有说他亲切可人、绅士优雅的,还有说他阳光健谈、聪明狡黠的,各种说法层出不穷。不过最多的一种说法却是,只有真正与埃文-贝尔接触过之后,你才会知道他是一个怎么样的人。

    瑞安-泰德今天就对于这最多的一种说法再认可不过了。在瑞安-泰德看来,埃文-贝尔就是一个才华横溢、和蔼可亲的人,难怪那么多人都想进十一工作室。瑞安-泰德也开始期待共和时代飞往纽约。加入十一创作之后的生活了。

    低头看着手中的五十美分,瑞安-泰德笑了笑,将硬币放进了。袋里,然后回头招呼着队友。“伙计们,再来一次,如何?”

    埃文-贝尔在洛杉矶的这几天,也没有闲着,他首先拜访了“荒野生存”这本半报告文学的作者乔恩-克拉考尔,对于书里面所没有提到的细节又进行了一次讨论。埃文-贝尔希望能够把克里斯托弗-麦坎德斯的一生串联起来,不仅是他离开家投身于荒野的这两年。而是从他出生开始。

    为了得到进一步详细的信息,埃文-贝尔和乔恩-克拉考尔huā了两天时间把所有的时间线都梳理了一边,然后填补了许多资料。之后又和卡瑞娜-麦坎德斯联系,用了两天时间把时间线填满。埃文-贝尔希望知道的内容当然不见得是克里斯托弗-麦坎德斯的**,最主要的还是对克里斯托弗-麦坎德斯个性形成的关键,进行剖析。

    说是从出生开始了解,但实际上核心事件也就那几个。比如说他什么时候得知自己是父亲的私生子,他们这个家庭是父亲在外面养着的外室;还有当年他知道这个消息的时候。他家里的状况又是怎么回事。再比如说他在学校里的情况如何,他是一个好学生,但是和老师、和同学的相处又是如何。还有。他喜欢阅读的书籍有哪些,这对于他的观点又有什么影响。

    这些问题都是比较敏感的,询问麦坎德斯夫妇,他们不见得会诚实地说出来。但是询问卡瑞娜-麦坎德斯的话,她是站在克里斯托弗-麦坎德斯身边去观察这一切的,而且是他最亲近的人,了解的东西自然非比寻常。

    之后,埃文-贝尔又通过乔恩-克拉考尔联系上了韦恩-韦斯特伯格。韦恩-韦斯特伯恩是南达科他州的一个农场主,克里斯托弗-麦坎德斯在他的农场里打工过很长一段时间,而且。克里斯托弗-麦坎德斯还在农场里学习到了在荒野生存的技能。可以说,韦恩-韦斯特伯格这个人在克里斯托弗-麦坎德斯的两年内旅途中,是一个很重要的角色。埃文-贝尔希望通过韦恩-韦斯特伯格去了解一些克里斯托弗-麦坎德斯在旅途中发生的事——那些没有记录在日记上的事,那些通过第三者视角观察到的事。

    前前后后把整个时间线都整理清楚之后,埃文-贝尔还在图书馆里待了一整天,主要是为了去租赁克里斯托弗-麦坎德斯所热衷阅读的那些书籍。比如说拜伦。克里斯托弗-麦坎德斯对于这位英国十九世纪伟大的浪漫主义诗人十分崇拜。要知道,拜伦不仅是伟大的诗人,还是一名著名的斗士,他为了自己的理想,一生都在战斗,积极勇敢地投身于希腊民族解放〖运〗动,并且成为了领导人之一。

    埃文-贝尔十分好奇,克里斯托弗-麦坎德斯对于拜伦笔下的“唐璜”是什么样的看法,唐璜对于克里斯托弗-麦坎德斯最终决定离开社会、走向荒野是否有影响。要知道,唐璜就是拜伦内心对于〖自〗由主义渴望、对于现实苦闷的一种反抗“唐璜”这首长诗描绘了身为西班牙贵族子弟的唐璜经历了各种游历、恋爱和冒险,并且一生都在为〖自〗由、幸福和解放而斗争。在拜伦笔下的“拜伦式英雄”是十九世纪浪漫主义的典型形象,他们高傲倔强,既不满现实,要求奋起反抗,与罪恶社会势不两立,孤军奋战与命运抗争,追求〖自〗由,但总是以失败告终,具有叛逆的性格;但同时又显得忧郁、孤独、被灌,脱离群众,我行我素,始终找不到正确的出路。严格说来,其实拜伦式英雄就是个人与社会对立的产物。

    埃文-贝尔就一直在琢磨,克里斯托弗-麦坎德斯其实就是一个拜伦式英雄,但是与拜伦式英雄所不同的是,克里斯托弗-麦坎德斯找到了“正确的出路”他选择了回到大自然里,与这个万恶的社会告别。

    克里斯托弗-麦坎德斯拜伦式英雄情结的形成有内因也有外因,家庭因素、学校因素都是不容忽视的,同时,他选择了回到荒野的方式来作为对抗——亦或者是作为逃避社会的行为,又是来源于什么样的想法。其实在克里斯托弗-麦坎德斯回归荒野的两年期间,他有数次都回到城市里,打工挣钱以维持自己下一段旅程;而且在旅途之中,他也结交了不少朋友,更不要说每次都是搭顺风车前往下一站的。也就是说,克里斯托弗-麦坎德斯并不是完全与社会脱节的,他与社会是有交集的,他与人也是有交集的,他真正完全脱离的是他的家庭。但这里又比较复杂的是,他不愿意在一个地方久留,当挣够了旅费之后,他又会继续前行。

    所以,埃文-贝尔认为,克里斯托弗-麦坎德斯是否是“反社会反人类”的,这一点有待商榷,但至少,克里斯托弗-麦坎德斯整个人思绪的转变是有迹可循的,只是埃文-贝尔还需要一些准备工作去了解这些内容。简单来说,埃文-贝尔也渴望背上背包去流浪旅行,但是他却不会付诸行动,第一 ...   [本章未完,请点击下一页继续阅读!]

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