(苦读书 www.kudushu.org) 陈军受二子对抗章有，也是无奈的选择；五位高手里面，高斯、姜明都是从小他看着长大的；常常叫他“汁儿叔”，因为在防暴队那里下完棋，陈军请客，大家一起吃饭。那时物价低廉，俩孩子爱吃浇汁鱼，他们“汁儿叔”每次都不忘特意点上这道菜。因此，他们仨人肯定不好意思下；俩小高手不愿意让，陈军也不愿意被让。
而蒙凡栋、马绍恒、章有三者，这仨人，他也都不愿意受让；可是不服气又能怎么办？除了一一战而胜之之外，没有其他办法。而他也不能故作不知，他本身是大棋痴一枚，每天无棋不欢。而这仨，他最多觉得章有可能厉害一些而已。这也是普通人常有的想法，总认为自己很不错，甚至会强于成绩在自己之上的人。而且，这种想法虽然很常见，绝大多数情况却都是毫无根据的，是错误的；极少有确实符合实际情况的。
这种情况，是属于普通人群体的悲哀；原因也非常简单，在于高估自己同时低估他人。人对自己的评价，和对他人的评价，通常是有两套标准的。杰克·伦敦在《海狼》中说：每一个人都把自己当作钻石，而在别人看起来，却只不过是钻石的同素异形体：炭。在很多情形下，旁观者可以一眼就分出甲和乙之间的高下，相去不可以用里计。但就算甲乙之间，高下相去要以光年来计，低下的一个，仍然会认为自己和高上的那个可以比一比。所谓自知之明，但人要自知，真是难得很。
人不自知，最可哀的是并非自己骗自己，若知道是自己骗自己，那倒容易办，只要中止欺骗就可以了。实际情形是，人真的是不知自己，而又以为已经很知道自己，于是就只好一直不自知下去，永无再知自己的时候。所以，在分析研究自己性格的同时，如果能把自己当作别人一样评估，也是很有趣的事。有的人想了，行动了，自然被人所知，但更多的人想了，没有行动，也就不会被人知道。
再热恋的男女，再恩爱的夫妻，如果双方真正从来连想也未曾想过，那别人是很难相信的，或许自己反倒容易相信自己骗自己，有时是很容易的。人不但自己骗自己容易，更容易的是自己抬高自己。在最平心静气的情形下，一个人评估自己的时候，也是把自己抬到极高的程度。所以，在大多数情形下，就算不刻意压低别人，评估的标准也已大不相同，就算是身边最亲密的人，也在两套不同标准之下作评估。这就是男女之间感情有变化的开始。别太高估自己，也别太低估别人，让人家来评估你，可使你更知道自己。
其实，如果大家定位就在于普通人，这一切就都无所谓了。既然是普通人，还何必那么讲究。对自己与他人的评价有所偏差，既在情理之中，又是在所难免。就怕有些人定位比较高，或者非常高；就有些问题了。如果人们对自己真正要求非常高，反而没什么大不了的问题。就像孟子名篇“生于忧患死于安乐”里面所言，下面我们再详细说说。
【原文】孟子曰：“舜发于畎亩①之中，傅说②举于版筑③之间，胶鬲（4）举于鱼盐之中，管夷吾举于土⑤，孙叔敖举于海（6），百里奚举于市（7）。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾（8）益其所不能。人恒过，然后能改；困于心，衡（9）于虑，而后作；征（10）于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士（11），出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。”
【译文】孟子说：“舜从田间劳动中成长起来，傅说从筑墙的工作中被选拔出来，胶鬲被选拔于鱼盐的买卖之中，管仲被提拔于囚犯的位置上，孙叔敖从海边被发现，百里奚从市场上被选拔。所以，上天将要把重大使命降落到某人身上，一定要先使他的意志受到磨练，使他的筋骨受到劳累，使他的身体忍饥挨饿，使他备受穷困之苦，做事总是不能顺利。这样来震动他的心志，坚韧他的性情，增长他的才能。人总是要经常犯错误，然后才能改正错误；。心气郁结，殚思极虑，然后才能奋发而起；显露在脸色上，表达在声音中，然后才能被人了解。一个国家，内没有守法的大臣和辅佐的贤士，外没有敌对国家的忧患，往往容易亡国。由此可以知道，忧患使人生存，安逸享乐却足以使人败亡。”
【读解】吃得苦中苦，方为人上人。孟子所举的例证是舜帝、傅说、胶鬲、管仲、孙叔敖、百里奚六人。其实，为人所熟知的，还有姜子牙的故事。所谓“天将降大任于是人也，必先苦其心志……”云云，成为《孟子》最著名的篇章之一，后人常引以为座右铭，激励无数志士仁人在逆境中奋起。其思想基础是一种至高无上的英雄观念和浓厚的生命悲剧意识，一种崇高的献身精神。是对生命痛苦的认同以及对艰苦奋斗而获致胜利的精神的弘扬。
借用悲剧哲学家尼采的话来说，是要求我们“去同时面对人类最大的痛苦和最高的希望。”（《快乐的科学》）
说到生于忧患死于安乐，太史公说得好：周文王被拘美里而演《周易》，孔子困陈蔡而编《春秋》，屈原遭流放而赋《离骚》，左丘明失明而写《国语》，孙胺脚残而著《兵法》，吕不韦迁蜀地而出《吕览》，韩非子被秦国囚有《说难》、《孤愤》，《诗经》三百篇，大多都是发愤所作。（《史记·太史公自序》）之所以如此，正是因为他们身处逆境的忧患之中，心气郁结，奋发而起，置之死地而后生的缘故。
所以，对人的一生来说，逆境和忧患不一定是坏事。生命说到底是一种体验。因此，对逆境和忧患的体验倒往往是人生的一笔宝贵财富。当你回首往事的时候，可以自豪而欣慰地说：“一切都经历过了，一切都过来了！”这样的人生，是不是比那些一帆风顺，没有经过什么磨难，没有什么特别体验的人生要丰富得多，因而也有价值得多呢？苦读书 www.kudushu.org
而蒙凡栋、马绍恒、章有三者，这仨人，他也都不愿意受让；可是不服气又能怎么办？除了一一战而胜之之外，没有其他办法。而他也不能故作不知，他本身是大棋痴一枚，每天无棋不欢。而这仨，他最多觉得章有可能厉害一些而已。这也是普通人常有的想法，总认为自己很不错，甚至会强于成绩在自己之上的人。而且，这种想法虽然很常见，绝大多数情况却都是毫无根据的，是错误的；极少有确实符合实际情况的。
这种情况，是属于普通人群体的悲哀；原因也非常简单，在于高估自己同时低估他人。人对自己的评价，和对他人的评价，通常是有两套标准的。杰克·伦敦在《海狼》中说：每一个人都把自己当作钻石，而在别人看起来，却只不过是钻石的同素异形体：炭。在很多情形下，旁观者可以一眼就分出甲和乙之间的高下，相去不可以用里计。但就算甲乙之间，高下相去要以光年来计，低下的一个，仍然会认为自己和高上的那个可以比一比。所谓自知之明，但人要自知，真是难得很。
人不自知，最可哀的是并非自己骗自己，若知道是自己骗自己，那倒容易办，只要中止欺骗就可以了。实际情形是，人真的是不知自己，而又以为已经很知道自己，于是就只好一直不自知下去，永无再知自己的时候。所以，在分析研究自己性格的同时，如果能把自己当作别人一样评估，也是很有趣的事。有的人想了，行动了，自然被人所知，但更多的人想了，没有行动，也就不会被人知道。
再热恋的男女，再恩爱的夫妻，如果双方真正从来连想也未曾想过，那别人是很难相信的，或许自己反倒容易相信自己骗自己，有时是很容易的。人不但自己骗自己容易，更容易的是自己抬高自己。在最平心静气的情形下，一个人评估自己的时候，也是把自己抬到极高的程度。所以，在大多数情形下，就算不刻意压低别人，评估的标准也已大不相同，就算是身边最亲密的人，也在两套不同标准之下作评估。这就是男女之间感情有变化的开始。别太高估自己，也别太低估别人，让人家来评估你，可使你更知道自己。
其实，如果大家定位就在于普通人，这一切就都无所谓了。既然是普通人，还何必那么讲究。对自己与他人的评价有所偏差，既在情理之中，又是在所难免。就怕有些人定位比较高，或者非常高；就有些问题了。如果人们对自己真正要求非常高，反而没什么大不了的问题。就像孟子名篇“生于忧患死于安乐”里面所言，下面我们再详细说说。
【原文】孟子曰：“舜发于畎亩①之中，傅说②举于版筑③之间，胶鬲（4）举于鱼盐之中，管夷吾举于土⑤，孙叔敖举于海（6），百里奚举于市（7）。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾（8）益其所不能。人恒过，然后能改；困于心，衡（9）于虑，而后作；征（10）于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士（11），出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。”
【译文】孟子说：“舜从田间劳动中成长起来，傅说从筑墙的工作中被选拔出来，胶鬲被选拔于鱼盐的买卖之中，管仲被提拔于囚犯的位置上，孙叔敖从海边被发现，百里奚从市场上被选拔。所以，上天将要把重大使命降落到某人身上，一定要先使他的意志受到磨练，使他的筋骨受到劳累，使他的身体忍饥挨饿，使他备受穷困之苦，做事总是不能顺利。这样来震动他的心志，坚韧他的性情，增长他的才能。人总是要经常犯错误，然后才能改正错误；。心气郁结，殚思极虑，然后才能奋发而起；显露在脸色上，表达在声音中，然后才能被人了解。一个国家，内没有守法的大臣和辅佐的贤士，外没有敌对国家的忧患，往往容易亡国。由此可以知道，忧患使人生存，安逸享乐却足以使人败亡。”
【读解】吃得苦中苦，方为人上人。孟子所举的例证是舜帝、傅说、胶鬲、管仲、孙叔敖、百里奚六人。其实，为人所熟知的，还有姜子牙的故事。所谓“天将降大任于是人也，必先苦其心志……”云云，成为《孟子》最著名的篇章之一，后人常引以为座右铭，激励无数志士仁人在逆境中奋起。其思想基础是一种至高无上的英雄观念和浓厚的生命悲剧意识，一种崇高的献身精神。是对生命痛苦的认同以及对艰苦奋斗而获致胜利的精神的弘扬。
借用悲剧哲学家尼采的话来说，是要求我们“去同时面对人类最大的痛苦和最高的希望。”（《快乐的科学》）
说到生于忧患死于安乐，太史公说得好：周文王被拘美里而演《周易》，孔子困陈蔡而编《春秋》，屈原遭流放而赋《离骚》，左丘明失明而写《国语》，孙胺脚残而著《兵法》，吕不韦迁蜀地而出《吕览》，韩非子被秦国囚有《说难》、《孤愤》，《诗经》三百篇，大多都是发愤所作。（《史记·太史公自序》）之所以如此，正是因为他们身处逆境的忧患之中，心气郁结，奋发而起，置之死地而后生的缘故。
所以，对人的一生来说，逆境和忧患不一定是坏事。生命说到底是一种体验。因此，对逆境和忧患的体验倒往往是人生的一笔宝贵财富。当你回首往事的时候，可以自豪而欣慰地说：“一切都经历过了，一切都过来了！”这样的人生，是不是比那些一帆风顺，没有经过什么磨难，没有什么特别体验的人生要丰富得多，因而也有价值得多呢？苦读书 www.kudushu.org
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