(苦读书 www.kudushu.org) 第二天上午，王儒还是老样子，一胜一负；第二局也就是第六轮，输给了老对手章剑。小蔡依次胜了钢厂李志刚和双桥的赵冬鸿，破竹二连胜。赛场热闹非凡，第五轮结束时，有许多前来看热闹的人，与参赛的相熟棋友寒暄攀谈，议论比赛情况。言松石也来了，不知何故没有参加比赛；他的个人情况比蒙凡栋还要差一些，家家有本难念的经。
小言问王儒怎么样，王儒回答三胜二败；小言笑着说，好多三胜二败的，成绩也不错啊。王儒没办法接这茬，就问他参加没有？小言黯然摇头。王儒不知趣，继续问为什么不来呢？小言何尝不愿意来大显身手，只是世事艰难，这次未能如愿前来参赛；只能勉强回答，有事耽误了，不能参加。王儒忽然记起，大辉曾经吆喝他回家看摊，莫不是没有正式工作吧？顿时住口，把自己比赛不顺利的郁闷抛到九霄云外；暗自慨叹，人生不如意事十之八九，可说与人无一二。
麻烦是人生的一部分。人生不如意事十之八九，每个人都面临着各种各样的烦恼：工作上杂乱的琐事，身体上偶尔的小疾，感情上的磕磕碰碰……面临麻烦，我们总是表现得惊慌失措，想急于将它甩掉。但是，麻烦往往如影相随，让人无法彻底甩掉。生活中的麻烦一个接着一个，你按下葫芦，却浮起了瓢。麻烦与快乐是孪生姐妹，只不过快乐到来时，你不会憎恶它而已。因此，我们需要像泰戈尔一样，把麻烦看做是生命中赖以表现自己韵律的一部分，以豁达、从容的心态而处之。
人生没有完美主义。“人生不如意事十之八九”，“计划不如变化快”生活中很多事情是不以人的意志为转移的，我们每个人不可能在每一件事情上都获得成功；同样，周围的人和事物的表现和发展也不可能以我们的意志为转移。人生本来就是如此不足，然而悲观的人也只能轻易发现那些无处不在的消极因素，乐观的人就只会如饥似渴地搜寻并捕获稍纵即逝的积极因素。王儒比较怪，既不是纯粹悲观主义者如王亚峰，也不是典型乐观主义者像小蔡，他仿佛只是略微偏于乐观的人。
九三年春节后，王亚峰曾经有几次，跑到王儒那里，参加一起玩麻将。一次，是在4号楼王儒大哥王军家里。大约一个半小时时间，王亚峰身上所带一百五十元，就只剩下桌上的五元了。王儒那会忽然累了，就让出自己位置给弟弟王柱；趁机过去看一眼王亚峰。他感觉对方已经沉寂很久了。一看，嚯，牌很棒；大家刚刚抓、打第三圈牌，他就已经听牌了。听(tìng四声)牌是麻将游戏术语，是局中只差所需要的一张牌即能和牌的状态。目前手里是有一对将牌，三趟副牌，还有八条加九条这种牌，在等待七条胡牌。可是，他抓到了一张五万，竟然不打出去，想要把八条打出去？！
王儒急了，伸手制止他；斥道，你干什么？王亚峰明白他的意思，兀自胡乱辩解，不能听你的。王儒气坏了，搞什么乱七八糟的，你会玩不？王亚峰突然“自暴自弃”了，得得，就听你的。“赌气”地打出五万，继续“听”七条。他的本意是，他现在运气极差，不可能胡牌；与其冒风险听基本不可能的七条，还不如拆掉八条、九条，用五万等待其他万字的牌，重新寻找更好的机会。殊不知，那样很可能机会更加渺茫。他的想象中，五万打出去，很可能会“点炮”；而即使侥幸没有点炮，也不可能得到七条胡牌！
然而，第一，打出五万时，什么事情也没有；第二，刚刚过去二人抓牌、打牌，上家贺洪就打出了七条！王亚峰终于得以首开纪录！是的，这是他第一次胡牌。之后，他连连胡牌，只不过一小时，一百五十元就彻底回本了。他奇怪地感叹了两句，幸亏听你的了；你命真好！除了王儒，另外几个人对这话都是满头雾水！王儒气乐了，什么乱七八糟的；当即反击他，我知道你怕点炮；可是，那刚刚第三圈牌；你如果那么畏首畏尾，那牌真没法打了！然而，王亚峰根本还是置若罔闻，并没有赞同王儒的看法。王儒气苦，我看你根本不明白概率大小。点炮是麻将术语，打麻将时打出的牌正好使别人和（胡）牌。
其实，人们很可能都不是纯粹的乐观主义者或悲观主义者，或者那只是一种粗率的划分。悲观主义者：消极退缩，压力增大，内心焦虑，从一个失败走向另一个失败。乐观主义者：积极主动，跃跃欲试，充满自我实现的快感，从一个胜利走向另一个胜利。除此之外，还有一个很重要的区别：乐观主义者在失利的时候善于自嘲，会巧妙利用阿Q的精神胜利法为自己寻找安慰和借口，因此，他们很少怨天尤人，总是积极行动，总是充满信心，总是充满理想和朝气。
无论哪种倾向的人，都会对未来或下一刻的现实有所预计或预判；有时乐观倾向的判断相对准确，有时悲观倾向的判断相对准确。真正高明的人，有极大可能性，应该是超越了所谓乐观主义与悲观主义的界限；而完全不再局限于某种特定倾向。那么，就能超然物外，对事物发展的看法就客观很多。所谓不以物喜、不以己悲，会不会就是对此的大概描述呢？
“不以物喜不以己悲”的意思：不因外物的好坏和自己的得失而或喜或悲。不以物喜，不以己悲出自北宋文学家范仲淹的名著《岳阳楼记》，表达了古仁人(古时品德高尚的人)的处事深远和豁达胸襟。该句用了互文修辞手法。
这句话的外在意思是不因外物(财物、外物)的丰富、富有，个人的获得、拥有而骄傲和狂喜;也不因为外物(财物、外物)的丢失、损坏，个人的失意潦倒而悲伤。内在涵义是指无论面对失败还是成功，都要保持一种恒定淡然的心态，不因一时的成功和失败而妄自菲薄，无论何时都保持一种豁达淡然的心态。不因外界的好事而兴高采烈，也不因为自己的不幸遭遇而垂头丧气，坚持自己的原则不受外界的影响。苦读书 www.kudushu.org
小言问王儒怎么样，王儒回答三胜二败；小言笑着说，好多三胜二败的，成绩也不错啊。王儒没办法接这茬，就问他参加没有？小言黯然摇头。王儒不知趣，继续问为什么不来呢？小言何尝不愿意来大显身手，只是世事艰难，这次未能如愿前来参赛；只能勉强回答，有事耽误了，不能参加。王儒忽然记起，大辉曾经吆喝他回家看摊，莫不是没有正式工作吧？顿时住口，把自己比赛不顺利的郁闷抛到九霄云外；暗自慨叹，人生不如意事十之八九，可说与人无一二。
麻烦是人生的一部分。人生不如意事十之八九，每个人都面临着各种各样的烦恼：工作上杂乱的琐事，身体上偶尔的小疾，感情上的磕磕碰碰……面临麻烦，我们总是表现得惊慌失措，想急于将它甩掉。但是，麻烦往往如影相随，让人无法彻底甩掉。生活中的麻烦一个接着一个，你按下葫芦，却浮起了瓢。麻烦与快乐是孪生姐妹，只不过快乐到来时，你不会憎恶它而已。因此，我们需要像泰戈尔一样，把麻烦看做是生命中赖以表现自己韵律的一部分，以豁达、从容的心态而处之。
人生没有完美主义。“人生不如意事十之八九”，“计划不如变化快”生活中很多事情是不以人的意志为转移的，我们每个人不可能在每一件事情上都获得成功；同样，周围的人和事物的表现和发展也不可能以我们的意志为转移。人生本来就是如此不足，然而悲观的人也只能轻易发现那些无处不在的消极因素，乐观的人就只会如饥似渴地搜寻并捕获稍纵即逝的积极因素。王儒比较怪，既不是纯粹悲观主义者如王亚峰，也不是典型乐观主义者像小蔡，他仿佛只是略微偏于乐观的人。
九三年春节后，王亚峰曾经有几次，跑到王儒那里，参加一起玩麻将。一次，是在4号楼王儒大哥王军家里。大约一个半小时时间，王亚峰身上所带一百五十元，就只剩下桌上的五元了。王儒那会忽然累了，就让出自己位置给弟弟王柱；趁机过去看一眼王亚峰。他感觉对方已经沉寂很久了。一看，嚯，牌很棒；大家刚刚抓、打第三圈牌，他就已经听牌了。听(tìng四声)牌是麻将游戏术语，是局中只差所需要的一张牌即能和牌的状态。目前手里是有一对将牌，三趟副牌，还有八条加九条这种牌，在等待七条胡牌。可是，他抓到了一张五万，竟然不打出去，想要把八条打出去？！
王儒急了，伸手制止他；斥道，你干什么？王亚峰明白他的意思，兀自胡乱辩解，不能听你的。王儒气坏了，搞什么乱七八糟的，你会玩不？王亚峰突然“自暴自弃”了，得得，就听你的。“赌气”地打出五万，继续“听”七条。他的本意是，他现在运气极差，不可能胡牌；与其冒风险听基本不可能的七条，还不如拆掉八条、九条，用五万等待其他万字的牌，重新寻找更好的机会。殊不知，那样很可能机会更加渺茫。他的想象中，五万打出去，很可能会“点炮”；而即使侥幸没有点炮，也不可能得到七条胡牌！
然而，第一，打出五万时，什么事情也没有；第二，刚刚过去二人抓牌、打牌，上家贺洪就打出了七条！王亚峰终于得以首开纪录！是的，这是他第一次胡牌。之后，他连连胡牌，只不过一小时，一百五十元就彻底回本了。他奇怪地感叹了两句，幸亏听你的了；你命真好！除了王儒，另外几个人对这话都是满头雾水！王儒气乐了，什么乱七八糟的；当即反击他，我知道你怕点炮；可是，那刚刚第三圈牌；你如果那么畏首畏尾，那牌真没法打了！然而，王亚峰根本还是置若罔闻，并没有赞同王儒的看法。王儒气苦，我看你根本不明白概率大小。点炮是麻将术语，打麻将时打出的牌正好使别人和（胡）牌。
其实，人们很可能都不是纯粹的乐观主义者或悲观主义者，或者那只是一种粗率的划分。悲观主义者：消极退缩，压力增大，内心焦虑，从一个失败走向另一个失败。乐观主义者：积极主动，跃跃欲试，充满自我实现的快感，从一个胜利走向另一个胜利。除此之外，还有一个很重要的区别：乐观主义者在失利的时候善于自嘲，会巧妙利用阿Q的精神胜利法为自己寻找安慰和借口，因此，他们很少怨天尤人，总是积极行动，总是充满信心，总是充满理想和朝气。
无论哪种倾向的人，都会对未来或下一刻的现实有所预计或预判；有时乐观倾向的判断相对准确，有时悲观倾向的判断相对准确。真正高明的人，有极大可能性，应该是超越了所谓乐观主义与悲观主义的界限；而完全不再局限于某种特定倾向。那么，就能超然物外，对事物发展的看法就客观很多。所谓不以物喜、不以己悲，会不会就是对此的大概描述呢？
“不以物喜不以己悲”的意思：不因外物的好坏和自己的得失而或喜或悲。不以物喜，不以己悲出自北宋文学家范仲淹的名著《岳阳楼记》，表达了古仁人(古时品德高尚的人)的处事深远和豁达胸襟。该句用了互文修辞手法。
这句话的外在意思是不因外物(财物、外物)的丰富、富有，个人的获得、拥有而骄傲和狂喜;也不因为外物(财物、外物)的丢失、损坏，个人的失意潦倒而悲伤。内在涵义是指无论面对失败还是成功，都要保持一种恒定淡然的心态，不因一时的成功和失败而妄自菲薄，无论何时都保持一种豁达淡然的心态。不因外界的好事而兴高采烈，也不因为自己的不幸遭遇而垂头丧气，坚持自己的原则不受外界的影响。苦读书 www.kudushu.org
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