(苦读书 www.kudushu.org) 一天，王儒早晨出来，快走到洪宇飞家那小区口处，看见了小言。双方属于不打不相识的老对手，而且很奇妙地，并没有敌手意识。有些人就彼此间有很清楚的敌手意识，比如赵冬鸿与潘亮，赵冬鸿与李志刚等。很可能这方面与每个人的个性有关，有些人外向张扬，有些人内敛低调。而且，这俩评语是客观的说法，只能是供众人参考的。
小言问王儒，你也是来找蒙凡栋下棋吗？王儒肯定回答了他，见小言欲言又止的样子，继续说，阿有一般也天天来；今天星期日，应该会看到他们俩。小言真的是不知道能不能先与蒙凡栋下棋，听到王儒这么说；就赶紧试探问道：“那咱们俩人谁跟蒙凡栋先下？”王儒满不在乎地回答：“你就跟蒙凡栋下呗，我跟阿有下；我都无所谓的。”小言略感奇怪，对于俩高手，每个他都感到敬畏；高手们王儒仿佛无所谓，还很轻松的样子呢？心里纳闷，又问：“你经常和他们下棋吗？”王儒回答：“是阿，加起来都好几百盘了。”小言不了解去年的棋社的事情，迷惑地继续问，并且终于问到了实质问题：“你跟他们经常平下吗？”王儒忽然意识到，小言在紧张什么；赶忙告诉他，都是让二子。
小言松了一口气，他刚才很担心；恐怕王儒不知不觉地，棋力已经悄无声息地超过了他。继而不满意地“质问”：“怎么不平下，为什么要让人家让二子？”王儒苦笑：“受让二子，我对他们五大高手，还都输多赢少呢。”小言饶有兴致地接着询问了五大高手的话题，总结一句，怎么也得平下；而后俩人就进了“据点”。果然，蒙凡栋和章有恰好也已经到了。于是，小言挑战蒙凡栋；而王儒继续受二子，与阿有对战。不长时间，有其他棋友陆续前来。
一小时后，小言率先告捷，执黑以一百八十四战胜蒙凡栋。而王儒的形势也不错，观战的武建中仔细判断一下，不禁高兴地“祝贺”王儒，“诶，黑棋形势不错啊，有望小胜。”王儒并没有做声，依然认真仔细地研究着。阿有略微不服气，开口辩解：“这是让二子的对局，和他们那里分先对局可不一样。黑棋好一些，倒是确实没错。”武建中对去年棋社里的那些事情有所了解，对于自己受让二子对战高手，而没有胜迹依然还是耿耿于怀的。不久，王儒第一局同样小胜。那边，小言已经继续挑战第二局了。到了中午，小言总比分一比二败北；王儒却是二比一，稍占上风。
下午，赵冬鸿又来了；这次他没有找人下彩棋，而是同样选择挑战蒙凡栋。对于小言、赵冬鸿的轮番挑战，蒙凡栋只能有义务接受；而且他身为高手的尊严，也令他无法退让。这种情势，在棋友圈子里面司空见惯。同样，于此非常类似的彼此竞争的事情，在无数其他领域、圈子里面，无时不刻都在上演着。竞争( competition)是个体或群体间力图胜过或压倒对方的心理需要和行为活动。即每个参与者不惜牺牲他人利益，最大限度地获得个人利益的行为，目的在于追求富有吸引力的目标，竞争是个人或群体的各方力求胜过对方的对抗性行为，因此，其积极作用是能使人振奋精神，奋发进取，促进社会进步，提高劳动生产率。其消极作用是挫伤双方积极性，使有限的资源难以发挥最佳效益，造成个体间或群体间的不团结，不利于人际关系的建立与发展。因为一方成功，意味着另一方就要失败，可以说，个人或群体的竞争机会越多，则成功和失败的机会也越多。
在社会生活中，竞争往往通过竞赛的形式表现出来，如球赛、卫生评比、数学竞赛等。其实，许多社会现象实质上也是另一种形式的竞争。政治、经济、军事、教育、文化和卫生等现象，无不例外。在目前社会政治、经济体制的改革中，随着“改革开放“的深人发展，在走向“市场“的道路上，竞争是一种极为重要的发展机制。
竞争可分为个体间竞争与群体间竞争两种。多伊奇(Deutsch，1949)曾设计了一个现场实验，、以比较两种竞争的效果。该实验以大学生为研究对象，从志愿者中选出条件相似的50人，分为10组，各组5人，其中5个小组在内部开展个人竞争，5个小组在组与组之间开展群体竞争。实验结果表明:无论个人间还是小组间，只要是在竞争条件下，每个群体中各个成员的工作是相互支持的，共同活动的目的指向性很强，彼此的情况及时交流，相互理解，相互配合，能提高单位时间的效率。问题在于，竞争也会催生宗派主义情绪的滋长，不利于建立群体之间的良好关系。
个体的需要多种多样，处于竞争条件下，人们的自尊需要和自我实现的需要更为强烈，对于竞赛活动将会产生更加浓厚的兴趣，克服困难的意志更加坚定，争取成功的信念也更加坚强。个体将动员一切力量，全力以赴，充分发挥内在潜力与创造力，力争使自己在竞争中立于不败之地。竞争时，由于人们处于一种应激状态，产生了强烈的情绪体验，刺激着肾上腺体分泌激素，血糖升高从而使全身肌肉产生了一种紧张感，全身各器官和组织也都动员起来，应对突然面对的紧急情况。这种紧张感对参加体育竞赛及其他项目的竞赛都是有益的。
通过与他人的竞争，个体对自己的特点和能力有了进一步的认识，因此能客观地评价自己，扬长补短，精益求精。即使是遇到失败，遭到挫折，也能寻找原因争取“东山再起“。所谓“失败是成功之母“。现实生活中，群体与群体之间、群体中各成员之间，总是处于竞争与合作状态之中，有竞争，也有合作，往往两者并存，从而使社会生活变得千姿百态。苦读书 www.kudushu.org
小言问王儒，你也是来找蒙凡栋下棋吗？王儒肯定回答了他，见小言欲言又止的样子，继续说，阿有一般也天天来；今天星期日，应该会看到他们俩。小言真的是不知道能不能先与蒙凡栋下棋，听到王儒这么说；就赶紧试探问道：“那咱们俩人谁跟蒙凡栋先下？”王儒满不在乎地回答：“你就跟蒙凡栋下呗，我跟阿有下；我都无所谓的。”小言略感奇怪，对于俩高手，每个他都感到敬畏；高手们王儒仿佛无所谓，还很轻松的样子呢？心里纳闷，又问：“你经常和他们下棋吗？”王儒回答：“是阿，加起来都好几百盘了。”小言不了解去年的棋社的事情，迷惑地继续问，并且终于问到了实质问题：“你跟他们经常平下吗？”王儒忽然意识到，小言在紧张什么；赶忙告诉他，都是让二子。
小言松了一口气，他刚才很担心；恐怕王儒不知不觉地，棋力已经悄无声息地超过了他。继而不满意地“质问”：“怎么不平下，为什么要让人家让二子？”王儒苦笑：“受让二子，我对他们五大高手，还都输多赢少呢。”小言饶有兴致地接着询问了五大高手的话题，总结一句，怎么也得平下；而后俩人就进了“据点”。果然，蒙凡栋和章有恰好也已经到了。于是，小言挑战蒙凡栋；而王儒继续受二子，与阿有对战。不长时间，有其他棋友陆续前来。
一小时后，小言率先告捷，执黑以一百八十四战胜蒙凡栋。而王儒的形势也不错，观战的武建中仔细判断一下，不禁高兴地“祝贺”王儒，“诶，黑棋形势不错啊，有望小胜。”王儒并没有做声，依然认真仔细地研究着。阿有略微不服气，开口辩解：“这是让二子的对局，和他们那里分先对局可不一样。黑棋好一些，倒是确实没错。”武建中对去年棋社里的那些事情有所了解，对于自己受让二子对战高手，而没有胜迹依然还是耿耿于怀的。不久，王儒第一局同样小胜。那边，小言已经继续挑战第二局了。到了中午，小言总比分一比二败北；王儒却是二比一，稍占上风。
下午，赵冬鸿又来了；这次他没有找人下彩棋，而是同样选择挑战蒙凡栋。对于小言、赵冬鸿的轮番挑战，蒙凡栋只能有义务接受；而且他身为高手的尊严，也令他无法退让。这种情势，在棋友圈子里面司空见惯。同样，于此非常类似的彼此竞争的事情，在无数其他领域、圈子里面，无时不刻都在上演着。竞争( competition)是个体或群体间力图胜过或压倒对方的心理需要和行为活动。即每个参与者不惜牺牲他人利益，最大限度地获得个人利益的行为，目的在于追求富有吸引力的目标，竞争是个人或群体的各方力求胜过对方的对抗性行为，因此，其积极作用是能使人振奋精神，奋发进取，促进社会进步，提高劳动生产率。其消极作用是挫伤双方积极性，使有限的资源难以发挥最佳效益，造成个体间或群体间的不团结，不利于人际关系的建立与发展。因为一方成功，意味着另一方就要失败，可以说，个人或群体的竞争机会越多，则成功和失败的机会也越多。
在社会生活中，竞争往往通过竞赛的形式表现出来，如球赛、卫生评比、数学竞赛等。其实，许多社会现象实质上也是另一种形式的竞争。政治、经济、军事、教育、文化和卫生等现象，无不例外。在目前社会政治、经济体制的改革中，随着“改革开放“的深人发展，在走向“市场“的道路上，竞争是一种极为重要的发展机制。
竞争可分为个体间竞争与群体间竞争两种。多伊奇(Deutsch，1949)曾设计了一个现场实验，、以比较两种竞争的效果。该实验以大学生为研究对象，从志愿者中选出条件相似的50人，分为10组，各组5人，其中5个小组在内部开展个人竞争，5个小组在组与组之间开展群体竞争。实验结果表明:无论个人间还是小组间，只要是在竞争条件下，每个群体中各个成员的工作是相互支持的，共同活动的目的指向性很强，彼此的情况及时交流，相互理解，相互配合，能提高单位时间的效率。问题在于，竞争也会催生宗派主义情绪的滋长，不利于建立群体之间的良好关系。
个体的需要多种多样，处于竞争条件下，人们的自尊需要和自我实现的需要更为强烈，对于竞赛活动将会产生更加浓厚的兴趣，克服困难的意志更加坚定，争取成功的信念也更加坚强。个体将动员一切力量，全力以赴，充分发挥内在潜力与创造力，力争使自己在竞争中立于不败之地。竞争时，由于人们处于一种应激状态，产生了强烈的情绪体验，刺激着肾上腺体分泌激素，血糖升高从而使全身肌肉产生了一种紧张感，全身各器官和组织也都动员起来，应对突然面对的紧急情况。这种紧张感对参加体育竞赛及其他项目的竞赛都是有益的。
通过与他人的竞争，个体对自己的特点和能力有了进一步的认识，因此能客观地评价自己，扬长补短，精益求精。即使是遇到失败，遭到挫折，也能寻找原因争取“东山再起“。所谓“失败是成功之母“。现实生活中，群体与群体之间、群体中各成员之间，总是处于竞争与合作状态之中，有竞争，也有合作，往往两者并存，从而使社会生活变得千姿百态。苦读书 www.kudushu.org
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