(苦读书 www.kudushu.org) 修身、齐家、治国、平天下，是儒家思想传统中知识分子谨守的信条。以自我完善为基础，通过治理家庭，最终到平定天下，可以说是数千年来知识分子的最高理想。然而成功的时候少，失望的时候多，于是孟子说：“穷则独善其身，达则兼济天下“。这积极而达观的态度弥补无法完善的孤高理想，成为千年来儒家的信条。
穷达是身外事，只有道义是根本的，如孔子所说:“用之则行，舍之则藏“。进可攻，退可守，明哲保身，进退自如；当穷困不得志时，以独善其身的清高安抚失落的心，飞黄腾达时，又以兼善天下的豪情警戒自己。如孟子夸赞孔子“可以仕则仕，可以止则止“，孟子这番话可以说是儒家发挥最极致的理想主义。
孟子谓宋勾践曰:“子好游乎?吾语子游：人知之，亦嚣嚣；人不知，亦嚣嚣。“
曰:“何如斯可以嚣嚣矣?“
曰:“尊德乐义，则可以嚣嚣矣。故士穷不失义，达不离道。穷不失义，故士得己焉;达不离道，故民不失望焉。古之人，得志，泽加于民；不得志，修身见于世。穷则独善其身，达则兼善天下。“
译文:
孟子对宋勾践说：“你喜欢游说各国的君主吗？我告诉你游说的态度：别人理解也安然自得；别人不理解也安然自得。“
宋勾践问:“怎样才能做到安然自得呢?“
孟子说:“尊崇德，喜欢义，就可以自得其乐。因此，士人失意时不失道义；得意时不离开道。失意时不失道义，所以自得其乐；得意时不离开道，因此百姓不致失望。古代的人，得意时，恩惠遍及百姓；不得意时，修养品德以显于世。失意时完善自己的身心，得意时则拯济天下。“
上述那些，则是证明王儒不愧为名字里面带有一个儒字，他的想法与儒家思想非常吻合。其实，文言文有太多文字词语，意义不可能与现代相同，你只能胡乱猜测；但是那种雾里看花水中望月的感觉，才正是最吸引王儒的地方。而此处的那个宋勾践，只是非常巧合地与大名鼎鼎的越王勾践“重名”，绝非同一人。认真读读意思就会明白，越王勾践不可能还有多余时间和精力，去喜欢什么游说各国的君王；他全心全意地卧薪尝胆准备复国、打败吴国还来不及呢。而孟子与之对话的人，很可能只是一位无名政治家，想要以自己的思想抱负谋求名利的一个人。
中午出去到马路对过吃了碗抻面，下午王儒继续回来找人下围棋，一直到了天色渐黑。当他又一次把自己“成功”地累得头晕眼花之际，忽听小蔡那标志一样的沙哑声音在惊叫：“什么，你都四比零了？”王儒很好奇，不禁凑过去，看看是什么事情。原来，小何那猛男，竟然连续战胜马绍恒，直落四局！马绍恒何许人也？不说是眼高于顶，也差不多。而且在紫塞府围棋界，人家绝对是高手。无论如何，小何能够以四比零的比分击溃马绍恒，也实实在在地令人感到万分惊奇。
小蔡和王儒亲身经历过马绍恒不经意流露出的傲慢，小蔡不服气，向对方发起挑战；结果输了三四十目之多！余三少曾经感叹，蒙凡栋下棋，凶猛确实很凶猛，但是好歹他还给你机会；马绍恒下棋，他不给你机会。意思是说，跟马绍恒下棋，那是下一盘输一盘，根本没有胜利的机会；他太过于认真和稳健。这个说法王儒非常同意，他与马绍恒只不过下过寥寥可数的几局，包括二局受二子，全部输了；所有的棋局，一到中盘战，就开始被压制得透不过气来。
如此强大的马绍恒，虽然今年比赛里面前面二局，连续输给了郭光辉、诸元涛；但是在紫塞府任何一人面前，（不包括高斯在内）连败四局，实在是有些难以想象的。那么，小何又是谁呢？小何，名叫何絮飞，他比王儒他们这帮1968年属猴的棋友们，还小三岁。在药材公司上班，与小蔡比较熟悉，俩人可以算同行。小何灭马绍恒四比零，说实在的，立即令所有人感到震惊；引发一片羡慕嫉妒恨。说远了，主要还是佩服；业余棋手都很愿意佩服强手。
说起来，王儒与小何在大坝也曾经交手过两局。结果还不错，可能是战成了一比一。说得那么含糊，到底是什么情况呢？当时，王儒对大坝所有有头有脸的高手都比较熟悉了；却居然还不认识小何。其实小何那家伙特别气人，他对下围棋纯粹是忽冷忽热，绝非那么着调的棋迷。王儒见这人过来邀战，而且不认识，开始还以为遇到了下手。在下围棋里面，人们把传统的“上手”、“下手”的意思略为迁移；实际上就代表棋力高低而已。
所以说虚荣心、傲慢心理这些，很可能人皆有之；完全不必大惊小怪，更不用五十步笑百步。我们凡夫对世间万象总会生起分别的执着，对现前的事物产生是非，善恶，人我，大小，美丑，好坏等种种的差别观感，这种取舍分别的心正是障碍佛道修行的妄想情执，这种心也称为“执着心“”涉境心“。
依照《摄大乘论》的说法，心春所起的分别，是由迷妄所产生的，与真如的理不相契合，如果要得到“真如的心“，就必须舍离凡夫的分别智，信无分别智才行。菩萨在初地入见道的时候，缘一切法的真如，超越“能知“与”所知“的对立，才可能获得平等的无分别智，所以才说：”大道无维，惟嫌拣择。“
“分别心“的对待是”平常心“，平常心不是没有是非，善恶，人我，大小，美丑，好坏的智觉，而是以心为主体，不被是非，善恶有恶报，人我，大小，美丑，好坏所转动，所污染。
王儒第一局完败，不服气继续执白与人家对战，眼看着第二局也即将惨败。却因为对方看错并且走错了关键一步，起死回生逃脱了灭顶之灾；惊魂未定之间，小何愤然扭头离去了。因而，就算是一比一了。苦读书 www.kudushu.org
穷达是身外事，只有道义是根本的，如孔子所说:“用之则行，舍之则藏“。进可攻，退可守，明哲保身，进退自如；当穷困不得志时，以独善其身的清高安抚失落的心，飞黄腾达时，又以兼善天下的豪情警戒自己。如孟子夸赞孔子“可以仕则仕，可以止则止“，孟子这番话可以说是儒家发挥最极致的理想主义。
孟子谓宋勾践曰:“子好游乎?吾语子游：人知之，亦嚣嚣；人不知，亦嚣嚣。“
曰:“何如斯可以嚣嚣矣?“
曰:“尊德乐义，则可以嚣嚣矣。故士穷不失义，达不离道。穷不失义，故士得己焉;达不离道，故民不失望焉。古之人，得志，泽加于民；不得志，修身见于世。穷则独善其身，达则兼善天下。“
译文:
孟子对宋勾践说：“你喜欢游说各国的君主吗？我告诉你游说的态度：别人理解也安然自得；别人不理解也安然自得。“
宋勾践问:“怎样才能做到安然自得呢?“
孟子说:“尊崇德，喜欢义，就可以自得其乐。因此，士人失意时不失道义；得意时不离开道。失意时不失道义，所以自得其乐；得意时不离开道，因此百姓不致失望。古代的人，得意时，恩惠遍及百姓；不得意时，修养品德以显于世。失意时完善自己的身心，得意时则拯济天下。“
上述那些，则是证明王儒不愧为名字里面带有一个儒字，他的想法与儒家思想非常吻合。其实，文言文有太多文字词语，意义不可能与现代相同，你只能胡乱猜测；但是那种雾里看花水中望月的感觉，才正是最吸引王儒的地方。而此处的那个宋勾践，只是非常巧合地与大名鼎鼎的越王勾践“重名”，绝非同一人。认真读读意思就会明白，越王勾践不可能还有多余时间和精力，去喜欢什么游说各国的君王；他全心全意地卧薪尝胆准备复国、打败吴国还来不及呢。而孟子与之对话的人，很可能只是一位无名政治家，想要以自己的思想抱负谋求名利的一个人。
中午出去到马路对过吃了碗抻面，下午王儒继续回来找人下围棋，一直到了天色渐黑。当他又一次把自己“成功”地累得头晕眼花之际，忽听小蔡那标志一样的沙哑声音在惊叫：“什么，你都四比零了？”王儒很好奇，不禁凑过去，看看是什么事情。原来，小何那猛男，竟然连续战胜马绍恒，直落四局！马绍恒何许人也？不说是眼高于顶，也差不多。而且在紫塞府围棋界，人家绝对是高手。无论如何，小何能够以四比零的比分击溃马绍恒，也实实在在地令人感到万分惊奇。
小蔡和王儒亲身经历过马绍恒不经意流露出的傲慢，小蔡不服气，向对方发起挑战；结果输了三四十目之多！余三少曾经感叹，蒙凡栋下棋，凶猛确实很凶猛，但是好歹他还给你机会；马绍恒下棋，他不给你机会。意思是说，跟马绍恒下棋，那是下一盘输一盘，根本没有胜利的机会；他太过于认真和稳健。这个说法王儒非常同意，他与马绍恒只不过下过寥寥可数的几局，包括二局受二子，全部输了；所有的棋局，一到中盘战，就开始被压制得透不过气来。
如此强大的马绍恒，虽然今年比赛里面前面二局，连续输给了郭光辉、诸元涛；但是在紫塞府任何一人面前，（不包括高斯在内）连败四局，实在是有些难以想象的。那么，小何又是谁呢？小何，名叫何絮飞，他比王儒他们这帮1968年属猴的棋友们，还小三岁。在药材公司上班，与小蔡比较熟悉，俩人可以算同行。小何灭马绍恒四比零，说实在的，立即令所有人感到震惊；引发一片羡慕嫉妒恨。说远了，主要还是佩服；业余棋手都很愿意佩服强手。
说起来，王儒与小何在大坝也曾经交手过两局。结果还不错，可能是战成了一比一。说得那么含糊，到底是什么情况呢？当时，王儒对大坝所有有头有脸的高手都比较熟悉了；却居然还不认识小何。其实小何那家伙特别气人，他对下围棋纯粹是忽冷忽热，绝非那么着调的棋迷。王儒见这人过来邀战，而且不认识，开始还以为遇到了下手。在下围棋里面，人们把传统的“上手”、“下手”的意思略为迁移；实际上就代表棋力高低而已。
所以说虚荣心、傲慢心理这些，很可能人皆有之；完全不必大惊小怪，更不用五十步笑百步。我们凡夫对世间万象总会生起分别的执着，对现前的事物产生是非，善恶，人我，大小，美丑，好坏等种种的差别观感，这种取舍分别的心正是障碍佛道修行的妄想情执，这种心也称为“执着心“”涉境心“。
依照《摄大乘论》的说法，心春所起的分别，是由迷妄所产生的，与真如的理不相契合，如果要得到“真如的心“，就必须舍离凡夫的分别智，信无分别智才行。菩萨在初地入见道的时候，缘一切法的真如，超越“能知“与”所知“的对立，才可能获得平等的无分别智，所以才说：”大道无维，惟嫌拣择。“
“分别心“的对待是”平常心“，平常心不是没有是非，善恶，人我，大小，美丑，好坏的智觉，而是以心为主体，不被是非，善恶有恶报，人我，大小，美丑，好坏所转动，所污染。
王儒第一局完败，不服气继续执白与人家对战，眼看着第二局也即将惨败。却因为对方看错并且走错了关键一步，起死回生逃脱了灭顶之灾；惊魂未定之间，小何愤然扭头离去了。因而，就算是一比一了。苦读书 www.kudushu.org
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