(苦读书 www.kudushu.org) 王儒和王亚峰的方方面面无数分歧，都是很正常的事情；蛤蟆石小学的同事们，背后曾经多次问起王儒，你们俩到底是怎么，成为朋友的呢？人们非常好奇，这俩人三观如此地不同，性格差异那么大，竟然每天都混在一起，时时刻刻都有共同语言，简直是太不可思议了。王儒也只能随便解释解释，俩人一起打桥牌好几年云云。
小马最直接，她问王儒，你们俩打桥牌谁水平高呢？王儒含糊其辞地回答，也差不多；再者是一伙的，不容易很清楚地比较谁高谁低。王儒不愿意因为这点鸡毛蒜皮的分别，再将矛盾扩大化、复杂化。小马不理会王儒的客套，嗤笑道，听他每天高谈阔论的口吻，我还以为，他什么都比你强很多呢？大家私下对王亚峰都评价不高，这也很正常；一个人如果总是目空一切、目中无人，而且根本不懂得尊重别人，那么，别人凭什么会重视他呢？
接下来，总结第二条；沟通与默契，二人沟通的条件非常方便，无奈分歧过于多、过于广泛而繁杂；总而言之，王亚峰属于急功近利派，王儒属于稳扎稳打派，俩人即使都是为了打好桥牌，思路也很难一样。几年来，他们很可能解决了数百个初学者乃至中级牌手经常遇到的难题；但是，接踵而来的数千问题又把他们淹没；二者思维方式、习惯、出发点等等方面的巨大差别，令他们极少能有一致的情况。因此，一两年来，他们上下班路上，争吵的次数越来越多、频率越来越高。沟通时有时无，有效沟通远远少于无效地互喷；那么，默契的程度只能是高不起来了。
下面，是第三点冷静与智慧。说起冷静，王儒还勉强有一些；争吵起来就丢掉了，下围棋、打桥牌时，在专注而没有任何干扰状态下，经常会比较冷静。而王亚峰，出现冷静的状态，确实很少见；所以说，打桥牌对于他，到底是好是坏，也属于很难说清楚的事情。而智慧这词，有些大；对于尚属于菜鸟级别的二人而言，远远达不到那个层次；不然，决不至于因为每天争吵，而闹得经常脸红脖子粗，谁也不愿意理谁的地步。当然了，普通人大概都是如此。那时候，二人每每“和好如初”之后，王儒也曾经想过，也许水平高了以后，这种“一谈就崩”的状况，就会慢慢好转？
最后是第四点信任与宽容，这个环节俩人几乎就到了谈不上的地步。按理说，这一点本来不应该如此差劲，可是，冰冻三尺非一日之寒；俩人几年来只是积累了大量不信任和针尖对麦芒，没办法，积重难返了。综上所述，俩人目前还可以维持不错的搭档关系；但是极度缺乏长久合作下去的必要基础，未来的分手，简直是必然的、不可避免的。这也正好应了那句古话，道不同不相与谋。
道不同不相为谋，意指走着不同道路的人，就不能在一起谋划。比喻意见或志趣不同的人就无法共事。出自孔子《论语·卫灵公》：“道不同，不相为谋。”释义：道不同，指的是人生价值观不同。论语中最初指的是君子和小人之别。走着不同道路的人，就不能在一起谋划。志趣不同的人就无法共事。不过，观点不同并非道不同，因为君子需要容纳不同的观点，但不容纳目标不同的人。
“道”作为一种出世的人生哲学，原是为“我”的；作为一种入世的“南面术”，原是为君的。在这一“出”一“入”之间，中国传统士人的求“道”过程极为痛切。然而，儒家的求仁精神之中，本就有一种“知其不可为而为”的立于天地之间的强毅，有一种对于“仁义”和“仁政”的追求。故在这一“出”一“入”之间，儒者援道入儒，终不流于“为我”，论“生生不已”则归于“仁”，从而造化为一种合乎正义的政治理想和人生理念的“道”。与“人君南面之术”，正可谓“道不同，不相为谋”了。
介绍得略远了，什么一段说的是统治阶级与辅佐的士大夫们，价值观方面的冲突。殷省古代统治阶级，通常都是最喜欢“率土之滨莫非王土、普天之下莫非王臣”以及“君臣父子”那些决定有利于维护统治阶级利益的那一套；当然也不能排除，有志于做比肩于尧舜禹汤的明君的少数人，比如最著名的唐太宗李世民，善纳谏言等等。这些东西，在本书一样也是极为次要的内容。所有上面的内容，主要是要把俩人打桥牌的具体情况介绍得清楚明白一些。
顺路说说六月份，俩人的计算机培训。当时，王儒和王亚峰还算年轻人；在众多刚刚评上中职的四十左右岁的各校老师们人群中，属于接受能力比较强的。培训地点在西大街，很接近头道牌楼的，马路路北侧的紫塞五中。学习内容有DOS系统、数据库等，当时的电脑还属于很稀罕的高档次物品；感觉中，与八十年代初，人们基本都看不上黑白电视一样。五中新购置了几十台电脑，据说是奔腾286，很高大上、很神秘的感觉。
仅仅二零零零年，紫塞府的网吧就兴起了，迅速进入黄金时期；当然了，也只是兴盛了十来年，火爆了十来年。我们都知道，常用的电脑，都采用了Windows系统；从一开始，就没有过所谓的DOS系统。王儒和王亚峰他们那批人，可以说纯粹是，基本白学了。不过，话又说回来，几乎也没有什么人真正学会了。上午学习，听课记笔记呢，那根本就是王儒的事情；王亚峰只“负责”东张西望，看看哪里有颜值高的女老师。其实，王儒不是不想看，只不过不敢不记笔记。
下午，上机操作；依然是王儒正正经经、认认真真地，按照老师指示，一步步地做练习，“研究”根本没弄明白的所谓DOS系统的种种“弯弯绕”。王亚峰当然还是那样，主要寻找“美女”聊天。苦读书 www.kudushu.org
小马最直接，她问王儒，你们俩打桥牌谁水平高呢？王儒含糊其辞地回答，也差不多；再者是一伙的，不容易很清楚地比较谁高谁低。王儒不愿意因为这点鸡毛蒜皮的分别，再将矛盾扩大化、复杂化。小马不理会王儒的客套，嗤笑道，听他每天高谈阔论的口吻，我还以为，他什么都比你强很多呢？大家私下对王亚峰都评价不高，这也很正常；一个人如果总是目空一切、目中无人，而且根本不懂得尊重别人，那么，别人凭什么会重视他呢？
接下来，总结第二条；沟通与默契，二人沟通的条件非常方便，无奈分歧过于多、过于广泛而繁杂；总而言之，王亚峰属于急功近利派，王儒属于稳扎稳打派，俩人即使都是为了打好桥牌，思路也很难一样。几年来，他们很可能解决了数百个初学者乃至中级牌手经常遇到的难题；但是，接踵而来的数千问题又把他们淹没；二者思维方式、习惯、出发点等等方面的巨大差别，令他们极少能有一致的情况。因此，一两年来，他们上下班路上，争吵的次数越来越多、频率越来越高。沟通时有时无，有效沟通远远少于无效地互喷；那么，默契的程度只能是高不起来了。
下面，是第三点冷静与智慧。说起冷静，王儒还勉强有一些；争吵起来就丢掉了，下围棋、打桥牌时，在专注而没有任何干扰状态下，经常会比较冷静。而王亚峰，出现冷静的状态，确实很少见；所以说，打桥牌对于他，到底是好是坏，也属于很难说清楚的事情。而智慧这词，有些大；对于尚属于菜鸟级别的二人而言，远远达不到那个层次；不然，决不至于因为每天争吵，而闹得经常脸红脖子粗，谁也不愿意理谁的地步。当然了，普通人大概都是如此。那时候，二人每每“和好如初”之后，王儒也曾经想过，也许水平高了以后，这种“一谈就崩”的状况，就会慢慢好转？
最后是第四点信任与宽容，这个环节俩人几乎就到了谈不上的地步。按理说，这一点本来不应该如此差劲，可是，冰冻三尺非一日之寒；俩人几年来只是积累了大量不信任和针尖对麦芒，没办法，积重难返了。综上所述，俩人目前还可以维持不错的搭档关系；但是极度缺乏长久合作下去的必要基础，未来的分手，简直是必然的、不可避免的。这也正好应了那句古话，道不同不相与谋。
道不同不相为谋，意指走着不同道路的人，就不能在一起谋划。比喻意见或志趣不同的人就无法共事。出自孔子《论语·卫灵公》：“道不同，不相为谋。”释义：道不同，指的是人生价值观不同。论语中最初指的是君子和小人之别。走着不同道路的人，就不能在一起谋划。志趣不同的人就无法共事。不过，观点不同并非道不同，因为君子需要容纳不同的观点，但不容纳目标不同的人。
“道”作为一种出世的人生哲学，原是为“我”的；作为一种入世的“南面术”，原是为君的。在这一“出”一“入”之间，中国传统士人的求“道”过程极为痛切。然而，儒家的求仁精神之中，本就有一种“知其不可为而为”的立于天地之间的强毅，有一种对于“仁义”和“仁政”的追求。故在这一“出”一“入”之间，儒者援道入儒，终不流于“为我”，论“生生不已”则归于“仁”，从而造化为一种合乎正义的政治理想和人生理念的“道”。与“人君南面之术”，正可谓“道不同，不相为谋”了。
介绍得略远了，什么一段说的是统治阶级与辅佐的士大夫们，价值观方面的冲突。殷省古代统治阶级，通常都是最喜欢“率土之滨莫非王土、普天之下莫非王臣”以及“君臣父子”那些决定有利于维护统治阶级利益的那一套；当然也不能排除，有志于做比肩于尧舜禹汤的明君的少数人，比如最著名的唐太宗李世民，善纳谏言等等。这些东西，在本书一样也是极为次要的内容。所有上面的内容，主要是要把俩人打桥牌的具体情况介绍得清楚明白一些。
顺路说说六月份，俩人的计算机培训。当时，王儒和王亚峰还算年轻人；在众多刚刚评上中职的四十左右岁的各校老师们人群中，属于接受能力比较强的。培训地点在西大街，很接近头道牌楼的，马路路北侧的紫塞五中。学习内容有DOS系统、数据库等，当时的电脑还属于很稀罕的高档次物品；感觉中，与八十年代初，人们基本都看不上黑白电视一样。五中新购置了几十台电脑，据说是奔腾286，很高大上、很神秘的感觉。
仅仅二零零零年，紫塞府的网吧就兴起了，迅速进入黄金时期；当然了，也只是兴盛了十来年，火爆了十来年。我们都知道，常用的电脑，都采用了Windows系统；从一开始，就没有过所谓的DOS系统。王儒和王亚峰他们那批人，可以说纯粹是，基本白学了。不过，话又说回来，几乎也没有什么人真正学会了。上午学习，听课记笔记呢，那根本就是王儒的事情；王亚峰只“负责”东张西望，看看哪里有颜值高的女老师。其实，王儒不是不想看，只不过不敢不记笔记。
下午，上机操作；依然是王儒正正经经、认认真真地，按照老师指示，一步步地做练习，“研究”根本没弄明白的所谓DOS系统的种种“弯弯绕”。王亚峰当然还是那样，主要寻找“美女”聊天。苦读书 www.kudushu.org
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