(苦读书 www.kudushu.org) 周六晚上，王亚峰招呼大家，早些到他家小卖铺；一起吃个便饭，之后就开战。老白最先到达，询问王亚峰准备弄什么吃喝。王亚峰也没想好，说是要不然就在周围饭馆随便买一些现成饭菜。老白建议，咱们主要是切磋打牌，对抗只不过是个引子；今天就不必喝酒了。所以，弄点简单点的饭，比如说豆角面？王亚峰发愁，说怕自己做不好。
老白自告奋勇，说你分别买够二斤面条和豆角，再买半斤肉准备好；我来弄。王亚峰大喜，赶忙美滋滋地去买食材。与老白接触时间长了，大家都明白了他的为人；只要不涉及打桥牌的荣誉，他非常通情达理而且乐于助人，也是一副很好的大哥做派。后来王儒也知道了，某种程度上，他与下围棋的小言一样；小言是过于追求下围棋的成绩与成就了，而老白则明显是对打桥牌有些走火入魔了。他自己也说，参加桥牌比赛，他梦寐以求的就是拿到郡级以上的好成绩。
是的，他们就是如此偏执；一生的追求仅止于此。升官发财、金钱美女等等那些一般人难以抗拒的诱惑，对于他们如同根本不存在。他们生活的唯一动力，就是希望自己变强，进而争取获得好成绩。你可能会疑惑，世界上怎么可能存在这样的人呢？另外，有可能有人不明白，王儒和王亚峰，难道不是这样吗？首先，爱好什么的人都有。最简单的，有很多人喜欢钓鱼，却并不喜欢吃鱼。王儒最喜欢吃各种各样的鱼，却根本不会钓鱼，也没有想要学会钓鱼的想法。而对于酷爱钓鱼的人来说，钓鱼是一种无上享受；当你钓鱼钓到大鱼的时候，手中握着鱼杆拉着鱼线，直面你的对手，征服鱼钩上的鱼儿，你会感受到一种乐趣，而后吃不吃鱼跟钓不钓到鱼根本没有多大的关系。他们钓鱼，根本就是一种精神需要。
老白与小言俩人完全互相不认识，爱好也不一样；即使万一认识了，基本不可能有什么共同语言。不过，他们这两个互相根本不知道对方的人，追求好成绩、希望人前显圣的心情殊无二致。王儒和王亚峰与他们确实略有不同。首先说老白、小言二人，他们俩都有一些理想主义倾向；老白是单纯对沉闷的单调生活感到乏味，小言是拒绝接受自己完全不可能成为“专业棋手”的现实；二人同样都是寄情于一项技艺。所不同者，老白拥有“劳保”，生活没什么太大后顾之忧；而小言并没有稳定的经济来源，后来只能“啃老”，生活非常困窘。这时不得不提到人的命运，小言性格孤僻，也就没有人引介他去BJ尝试教棋；更残酷的可能性是，他即使去了也难以胜任围棋老师这个岗位。
他们二人共同处，就是同样对打桥牌或下围棋痴迷到了极致；只有打牌或下棋时，才能感觉自己真实的存在；哎，两个苦人啊。其次，说说王亚峰；王亚峰与他们都不同，他首先追求的就是物质而非精神；如今他也痴迷于打桥牌，但是目的只是希望这是一条交际的捷径；一则，希望通过打桥牌证明自己的实力；二则更愿意通过这个项目认识更多对于他发财大业有用的人。说起来王亚峰的目的更加现实而理智，其实非常靠谱。王亚峰的“理想”本身并没有任何问题，问题在于他固有的眼高手低的性格缺陷；并非他哪里都不如他人，但是他不会反省、拒绝学习，彻底毁了他自己的发展。
他最大的缺点在于，他竟然认为，自己已经完美无缺了，只等什么时候时来运转，就可以大展宏图了。在他没有通过王儒得到鬼谷子王诩所著的“无字天书”之前，他还没有那么“自信”；其后，他就自认为，万事俱备只欠东风了。王儒看他那么得意非凡，就忍不住打击他；第一这本书你根本还看不懂，第二书都已经印这么多了，哪怕是“圣经”一级的经典，你又能如何呢？王亚峰满不在乎地说：“印了多少本书也没有多大用，能有多少人买呀？连我还都看不懂呢，全省能有多少人看得懂呢？这书是有专门用途的，像你这样什么书都看的人，现在还都没有看呢；所以，研究它的人肯定会非常少；而且，能不能研究明白还是另一回事呢。”
王儒不解：“人家研究不明白，你就一定能吗？”王亚峰傲然回答：“那当然，只不过我还不能看懂这些文字；你不是总说文言文没问题吗，能不能帮我翻译翻译？”王儒表示爱莫能助：“这些书，我真不能。我看的老子、庄子也是基本都不明白，孙子兵法容易一些，也需要对照译文来帮助理解。你那本书一来看不太懂，二来也没时间研究。”王亚峰只能煞费苦心地，继续努力游说王儒；王儒无奈地告诉他，你可以看两句原文，就翻阅后面的译文，对照着研究。王亚峰还不知道正文后面本来就有译文，找到之后欣喜若狂。王亚峰由来已久的粗疏，令王儒只能摇摇头。
王儒也是更倾向于精神追求，但是如他所言；他下围棋、打桥牌都是当做了修炼；修炼心灵、精神力量。他从来不认为，世俗的一切物欲值得努力追求；既然仙道无凭，那么他就只能转而，自己追寻虚无缥缈的所谓“大道”。真正的大道是什么，他当然不明白；他要研究一切他感兴趣的，从中搜寻有用信息及有益的理论或力量，找出自己的道。其实，他此时依然不明白，他这是在寻找自己的哲学；等到他发现，老蒙和章有俩人也是同道时，才意识到自己在干什么。
而古往今来，无数哲学家们是不是都是如此呢？黑格尔说：“真理只有一个——这乃是理性的本能所具有的根深蒂固的直觉和信念。”他还说：这“就是我们的出发点”，“哲学的目的就在于认识这唯一的真理，而同时把它当作源泉，一切其他事物，自然的一切规律，生活和意识的一切现象，都只是从这源泉里面流出”。苦读书 www.kudushu.org
老白自告奋勇，说你分别买够二斤面条和豆角，再买半斤肉准备好；我来弄。王亚峰大喜，赶忙美滋滋地去买食材。与老白接触时间长了，大家都明白了他的为人；只要不涉及打桥牌的荣誉，他非常通情达理而且乐于助人，也是一副很好的大哥做派。后来王儒也知道了，某种程度上，他与下围棋的小言一样；小言是过于追求下围棋的成绩与成就了，而老白则明显是对打桥牌有些走火入魔了。他自己也说，参加桥牌比赛，他梦寐以求的就是拿到郡级以上的好成绩。
是的，他们就是如此偏执；一生的追求仅止于此。升官发财、金钱美女等等那些一般人难以抗拒的诱惑，对于他们如同根本不存在。他们生活的唯一动力，就是希望自己变强，进而争取获得好成绩。你可能会疑惑，世界上怎么可能存在这样的人呢？另外，有可能有人不明白，王儒和王亚峰，难道不是这样吗？首先，爱好什么的人都有。最简单的，有很多人喜欢钓鱼，却并不喜欢吃鱼。王儒最喜欢吃各种各样的鱼，却根本不会钓鱼，也没有想要学会钓鱼的想法。而对于酷爱钓鱼的人来说，钓鱼是一种无上享受；当你钓鱼钓到大鱼的时候，手中握着鱼杆拉着鱼线，直面你的对手，征服鱼钩上的鱼儿，你会感受到一种乐趣，而后吃不吃鱼跟钓不钓到鱼根本没有多大的关系。他们钓鱼，根本就是一种精神需要。
老白与小言俩人完全互相不认识，爱好也不一样；即使万一认识了，基本不可能有什么共同语言。不过，他们这两个互相根本不知道对方的人，追求好成绩、希望人前显圣的心情殊无二致。王儒和王亚峰与他们确实略有不同。首先说老白、小言二人，他们俩都有一些理想主义倾向；老白是单纯对沉闷的单调生活感到乏味，小言是拒绝接受自己完全不可能成为“专业棋手”的现实；二人同样都是寄情于一项技艺。所不同者，老白拥有“劳保”，生活没什么太大后顾之忧；而小言并没有稳定的经济来源，后来只能“啃老”，生活非常困窘。这时不得不提到人的命运，小言性格孤僻，也就没有人引介他去BJ尝试教棋；更残酷的可能性是，他即使去了也难以胜任围棋老师这个岗位。
他们二人共同处，就是同样对打桥牌或下围棋痴迷到了极致；只有打牌或下棋时，才能感觉自己真实的存在；哎，两个苦人啊。其次，说说王亚峰；王亚峰与他们都不同，他首先追求的就是物质而非精神；如今他也痴迷于打桥牌，但是目的只是希望这是一条交际的捷径；一则，希望通过打桥牌证明自己的实力；二则更愿意通过这个项目认识更多对于他发财大业有用的人。说起来王亚峰的目的更加现实而理智，其实非常靠谱。王亚峰的“理想”本身并没有任何问题，问题在于他固有的眼高手低的性格缺陷；并非他哪里都不如他人，但是他不会反省、拒绝学习，彻底毁了他自己的发展。
他最大的缺点在于，他竟然认为，自己已经完美无缺了，只等什么时候时来运转，就可以大展宏图了。在他没有通过王儒得到鬼谷子王诩所著的“无字天书”之前，他还没有那么“自信”；其后，他就自认为，万事俱备只欠东风了。王儒看他那么得意非凡，就忍不住打击他；第一这本书你根本还看不懂，第二书都已经印这么多了，哪怕是“圣经”一级的经典，你又能如何呢？王亚峰满不在乎地说：“印了多少本书也没有多大用，能有多少人买呀？连我还都看不懂呢，全省能有多少人看得懂呢？这书是有专门用途的，像你这样什么书都看的人，现在还都没有看呢；所以，研究它的人肯定会非常少；而且，能不能研究明白还是另一回事呢。”
王儒不解：“人家研究不明白，你就一定能吗？”王亚峰傲然回答：“那当然，只不过我还不能看懂这些文字；你不是总说文言文没问题吗，能不能帮我翻译翻译？”王儒表示爱莫能助：“这些书，我真不能。我看的老子、庄子也是基本都不明白，孙子兵法容易一些，也需要对照译文来帮助理解。你那本书一来看不太懂，二来也没时间研究。”王亚峰只能煞费苦心地，继续努力游说王儒；王儒无奈地告诉他，你可以看两句原文，就翻阅后面的译文，对照着研究。王亚峰还不知道正文后面本来就有译文，找到之后欣喜若狂。王亚峰由来已久的粗疏，令王儒只能摇摇头。
王儒也是更倾向于精神追求，但是如他所言；他下围棋、打桥牌都是当做了修炼；修炼心灵、精神力量。他从来不认为，世俗的一切物欲值得努力追求；既然仙道无凭，那么他就只能转而，自己追寻虚无缥缈的所谓“大道”。真正的大道是什么，他当然不明白；他要研究一切他感兴趣的，从中搜寻有用信息及有益的理论或力量，找出自己的道。其实，他此时依然不明白，他这是在寻找自己的哲学；等到他发现，老蒙和章有俩人也是同道时，才意识到自己在干什么。
而古往今来，无数哲学家们是不是都是如此呢？黑格尔说：“真理只有一个——这乃是理性的本能所具有的根深蒂固的直觉和信念。”他还说：这“就是我们的出发点”，“哲学的目的就在于认识这唯一的真理，而同时把它当作源泉，一切其他事物，自然的一切规律，生活和意识的一切现象，都只是从这源泉里面流出”。苦读书 www.kudushu.org
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