(苦读书 www.kudushu.org) 古往今来，成功与失败二词，永远都是那么的鲜明。在俗人眼中，成功之人都是高高在上，永远都是成功的；对于失败之人，却是将视为，眼中钉，肉中刺，永无翻身之日。成功没有永远的成功，失败也没有永远的失败！其实成功与失败都是对于一个人的考验。既是考验，同时本质上也是体验，极端不同感受的体验。
成功的优点在于，试明了人生某一个目标的完成，给予人自信之上的自信；证明了自己的实力与信念！成功的缺点在于，当一个人成功之后，很容易长时间的生存于成功的那一刻。而却不知道，成功与他已经慢慢的产生了距离。失败的优点在于，真正考验了一个人的坚韧不拔的意志，和对于失败的看法。要知道失败的原因，明白如何对待他！努力战胜眼前的失败，战胜了眼前的失败，就等于失败中的成功。因为战胜自己的成功，是非一般的成功！你才会铭记在心！失败的缺点在于，长时间无法从苦海之中逃离出来。
一个人经历惨痛失败的时候，恢复正常是需要时间的；复原时间的长短就在于一个人的精神修为！很多人往往都会在茫茫苦海中，越陷越深，无法自拔！无论成功还是失败，都是人生的一个点。就像直线一样，是用每一个圆点而点出来的。每个点，可以说是成功，也可是说是失败。但这个圆点，怎么画，还再于自己。怎么画才会圆。人生对于任何生命而言，都是一段苦乐参半的历程；仅以成功、失败这对词语来描画任何人的“路”，都太过于浅薄苍白。平心而论，每个人都是独一无二的，绝对不应该为任何与其本身感受无关的目标而付出一生力量。而成败不过是界定某人在社会层面的位置的一个很重要的指标，而且很难有绝对的标准。
成功指达到或实现某种价值尺度的事情或事件，从而获得预期结果叫做成功。每个人的成功都需要经历许多次人生的考验，只有通过了不同的考验人才能证明你的实力；成功包括精神与物质两方面，它需要天时、地利、人和相互配合，其实只要每个人根据自己的目标，不断的去奋斗，体现出自我的价值，无论结局如何你都是成功的人。而成功后你会觉得成功路上的考验都是值得的，你会笑着向它们致敬！失败，指没有达到预期的目的；亦指被对方打败，输给对方。从上面具体定义来分析，成败只是相当于人们在阶段性事务或一生事业的分数，而这个分数，一般来说应该是单一指向的；通常是指名利方面。
刚才一直是在分析，成败意味着什么；简言之，成败基本上是人生外向指标；与个人的福祉不一定有直接关系。之所以人们迫切希望能够成功，功成名就而名利双收；根本是因为自古至今物质都相对匮乏，人们的社会地位高下之间，能够分配到的物质资源差距很悬殊。人们在无法摆脱物质生活的羁绊时，不可能有闲暇顾及精神需求。比如说王儒，小时候的理想就只是能够成为自食其力的，不那么废物的人——就满足了。针对这个目标，他早已成功了；但是，时过境迁，他不免会产生新的目标；例如，眼下的对业余三段的第二次冲击。
理想，是对未来事物的美好想象和希望，也比喻对某事物臻于最完善境界的观念。是人们在实践过程中形成的、有实现可能性的、对未来社会和自身发展的向往与追求，是人们的世界观、人生观和在奋斗目标上的集中体现。满足眼前的物质和精神需求，又憧憬未来的生活目标，期盼满足更高的物质和精神需求。对未来不懈追求，是理想形成的动力和源泉。理想，分短期和长期的。短期的一般指在近期要完成的目标。长期的一般称远大理想，奋斗时间长，甚至不止一代。
其实，理想也好，成败也罢，就是人们针对未来的规划与最终评价。用极端冷静的眼光来看，人生短短百年，怎么活真的应该是随心所欲地。只不过，人毕竟属于社会性生物，行为、思想都必然会受到社会的约束；不可能真正地“为所欲为”、“无所顾忌”。孔圣人有句话，是“随心所欲而不逾矩”；这句话道明了人生的道德修养境界。随心所欲不逾矩出自《论语·第二章·为政篇》。子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。”翻译，孔子说：“我十五岁立志于学习；三十岁能够自立；四十岁能不被外界事物所迷惑；五十岁懂得了天命；六十岁能正确对待各种言论，不觉得不顺；七十岁能随心所欲而不越出规矩。”
孔子自述了他学习和修养的过程。这一过程，是一个随着年龄的增长，思想境界逐步提高的过程。就思想境界来讲，整个过程分为三个阶段：十五岁到四十岁是学习领会的阶段；五十、六十岁是安心立命的阶段，也就是不受环境左右的阶段；七十岁是主观意识和作人的规则融合为一的阶段。在这个阶段中，道德修养达到了最高的境界。孔子的道德修养过程，有合理因素：第一，他看到了人的道德修养不是一朝一夕的事，不能一下子完成，不能搞突击，要经过长时间的学习和锻炼，要有一个循序渐进的过程。第二，道德的最高境界是思想和言行的融合，自觉地遵守道德规范，而不是勉强去做。这两点对任何人，都是适用的。
现在社会这句话多是指一件事情顺其自然，有自己的尺度就好，凡事不过于刻意安排，顺其自然，似乎有一种消极的意识形态，但也是现在社会缺少的一种意识，正所谓，船到桥头自然直，每一件事情都有自己发展的规律。苦读书 www.kudushu.org
成功的优点在于，试明了人生某一个目标的完成，给予人自信之上的自信；证明了自己的实力与信念！成功的缺点在于，当一个人成功之后，很容易长时间的生存于成功的那一刻。而却不知道，成功与他已经慢慢的产生了距离。失败的优点在于，真正考验了一个人的坚韧不拔的意志，和对于失败的看法。要知道失败的原因，明白如何对待他！努力战胜眼前的失败，战胜了眼前的失败，就等于失败中的成功。因为战胜自己的成功，是非一般的成功！你才会铭记在心！失败的缺点在于，长时间无法从苦海之中逃离出来。
一个人经历惨痛失败的时候，恢复正常是需要时间的；复原时间的长短就在于一个人的精神修为！很多人往往都会在茫茫苦海中，越陷越深，无法自拔！无论成功还是失败，都是人生的一个点。就像直线一样，是用每一个圆点而点出来的。每个点，可以说是成功，也可是说是失败。但这个圆点，怎么画，还再于自己。怎么画才会圆。人生对于任何生命而言，都是一段苦乐参半的历程；仅以成功、失败这对词语来描画任何人的“路”，都太过于浅薄苍白。平心而论，每个人都是独一无二的，绝对不应该为任何与其本身感受无关的目标而付出一生力量。而成败不过是界定某人在社会层面的位置的一个很重要的指标，而且很难有绝对的标准。
成功指达到或实现某种价值尺度的事情或事件，从而获得预期结果叫做成功。每个人的成功都需要经历许多次人生的考验，只有通过了不同的考验人才能证明你的实力；成功包括精神与物质两方面，它需要天时、地利、人和相互配合，其实只要每个人根据自己的目标，不断的去奋斗，体现出自我的价值，无论结局如何你都是成功的人。而成功后你会觉得成功路上的考验都是值得的，你会笑着向它们致敬！失败，指没有达到预期的目的；亦指被对方打败，输给对方。从上面具体定义来分析，成败只是相当于人们在阶段性事务或一生事业的分数，而这个分数，一般来说应该是单一指向的；通常是指名利方面。
刚才一直是在分析，成败意味着什么；简言之，成败基本上是人生外向指标；与个人的福祉不一定有直接关系。之所以人们迫切希望能够成功，功成名就而名利双收；根本是因为自古至今物质都相对匮乏，人们的社会地位高下之间，能够分配到的物质资源差距很悬殊。人们在无法摆脱物质生活的羁绊时，不可能有闲暇顾及精神需求。比如说王儒，小时候的理想就只是能够成为自食其力的，不那么废物的人——就满足了。针对这个目标，他早已成功了；但是，时过境迁，他不免会产生新的目标；例如，眼下的对业余三段的第二次冲击。
理想，是对未来事物的美好想象和希望，也比喻对某事物臻于最完善境界的观念。是人们在实践过程中形成的、有实现可能性的、对未来社会和自身发展的向往与追求，是人们的世界观、人生观和在奋斗目标上的集中体现。满足眼前的物质和精神需求，又憧憬未来的生活目标，期盼满足更高的物质和精神需求。对未来不懈追求，是理想形成的动力和源泉。理想，分短期和长期的。短期的一般指在近期要完成的目标。长期的一般称远大理想，奋斗时间长，甚至不止一代。
其实，理想也好，成败也罢，就是人们针对未来的规划与最终评价。用极端冷静的眼光来看，人生短短百年，怎么活真的应该是随心所欲地。只不过，人毕竟属于社会性生物，行为、思想都必然会受到社会的约束；不可能真正地“为所欲为”、“无所顾忌”。孔圣人有句话，是“随心所欲而不逾矩”；这句话道明了人生的道德修养境界。随心所欲不逾矩出自《论语·第二章·为政篇》。子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。”翻译，孔子说：“我十五岁立志于学习；三十岁能够自立；四十岁能不被外界事物所迷惑；五十岁懂得了天命；六十岁能正确对待各种言论，不觉得不顺；七十岁能随心所欲而不越出规矩。”
孔子自述了他学习和修养的过程。这一过程，是一个随着年龄的增长，思想境界逐步提高的过程。就思想境界来讲，整个过程分为三个阶段：十五岁到四十岁是学习领会的阶段；五十、六十岁是安心立命的阶段，也就是不受环境左右的阶段；七十岁是主观意识和作人的规则融合为一的阶段。在这个阶段中，道德修养达到了最高的境界。孔子的道德修养过程，有合理因素：第一，他看到了人的道德修养不是一朝一夕的事，不能一下子完成，不能搞突击，要经过长时间的学习和锻炼，要有一个循序渐进的过程。第二，道德的最高境界是思想和言行的融合，自觉地遵守道德规范，而不是勉强去做。这两点对任何人，都是适用的。
现在社会这句话多是指一件事情顺其自然，有自己的尺度就好，凡事不过于刻意安排，顺其自然，似乎有一种消极的意识形态，但也是现在社会缺少的一种意识，正所谓，船到桥头自然直，每一件事情都有自己发展的规律。苦读书 www.kudushu.org
如果您中途有事离开，请按CTRL+D键保存当前页面至收藏夹，以便以后接着观看！