(苦读书 www.kudushu.org) 这也是很司空见惯的事情，人们对非常重要的前三台比赛，优先关注的是诸元涛对张伟那盘棋，其后是马绍恒对小蔡一局，最后才是赵冬鸿对王儒这一局。没办法，谁让对阵双方还都只是二流棋手呢？然而，在本届紫塞府职工赛的几盘重要对决之中，这局棋其实很重要，大概应该是并列排在第二位的样子；张伟胜诸元涛一局，当之无愧地荣居榜首。
从结果看，马绍恒轻取小蔡那盘棋，与个人冠军争夺没什么关系；也就是说，谁胜谁负并不重要。当然了，当时没有人能够知道这些微妙而复杂的情况。即使最后的幸运者赵冬鸿，也只能是如同张伟那样，努力下好自己面对的一盘棋，没办法考虑那么多。现在具体说一说这盘棋的一些细节，本局王儒如果赢了的话，就差不多是完胜；实际上是，他极其罕见地前半盘发挥很好，占优势的时间很长；如果仅从内容来看，可以说更应该赢得本局的胜利。
但是，下围棋有一句著名的话，就是“优势难赢”。实际上有太多的竞技项目都存在这种现象，开始占据了优势的一方最后出现了不应有的错误，反而被对手反超；这种情况简直是数不胜数。最简单的，第四轮王儒胜郭光辉一局，就是一个活生生而又新鲜的好例子。退一万步来说，前面王儒占据了优势不假；究其原因，应该也是抓住了赵冬鸿的某些错误或者某个错误；而后面，则是他自己犯了错误，被对方抓住了。对于王儒而言，前面对方占优势，直到最后收官子阶段，他才能捡到对方勺子而逆转获胜的例子太多太多了；自己占优势，最后被对方抓漏洞逆转的情况，实在是过于少见了！
这盘棋，更直接地说明了，赵冬鸿收官子水平确实在王儒之上。另外，如果本次比赛也可以看成一盘棋或者一场长跑比赛的话；那么，诸元涛一开始占了巨大优势；赵冬鸿、马绍恒等竞争者几乎很难有追赶甚至反超的机会。下围棋的好处非常显著、非常多，具体的至少有以下三大方面：
一、煅练智慧：下围棋是煅练智慧的好方法。对弈时，每下一子就是提出一个问题，就要想办法来解决这一问题。这样在不断提出问题和解决问题的过程中，大脑象做体操一样，得到良好的煅练。
二、陶冶性情：在下棋的过程中，要集中精神，心要静、气要定，久而久之，可以养成临危不乱的镇定功夫。同时，棋品的培养可以有助于个人思想品德修行的煅练。
三、训练十种能力：1、独立解决问题的能力；2、快速抓住问题重点的能力；3、面对现实的能力；4、不会轻易放弃希望和理想的能力；5、组织的能力；6、果断的能力；7、尊重别人优点、检讨自己缺点的能力；8、眼光远大，不求近利的能力；9、坚韧不拔的能力；10、逻辑思维的能力。
我们此处要强调的，是第二方面和第三方面。通过多年下围棋的锻炼，人们对人生的思考就会比较容易入手。再进一步来说，就是下围棋与人生哲学的关系。人生哲学（人生观理论表现形式），关于人生的根本的原理和智慧。它是关于人生问题的哲学学说，它是人生观的理论形式。它主要探讨人生的目的、价值、意义、态度等，相比理论化、系统化的哲学而言，它的表现形式通常是智慧箴言式，典型作品：《重大人生启示录》。它也可以泛指一切人生价值观。它的功能是让人了解宇宙人生的根本原理和道理，对人们的生活起到指引作用，马克思主义哲学后哲学开始化思辨为实践，人生哲理为最简单明了的智慧箴言式。
哲学是认识世界的智慧，每一种哲学理论都单独构建一个世界观和价值观，形成一套辩证法体系，这之中每一种不同的哲学认识都可以对物质和精神的存在及发展作出一种解释，并且这种解释在这一体系中是存在逻辑的，哲学本身的目的在于深刻探求核心价值；哲理从字面解释可解释为是哲学的智慧，表述成“智慧之智慧”，哲学本身就是智慧，这种智慧是研究问题的智慧，在研究中归纳的结论，因此哲学思辨智慧中产生的结论智慧，马克思主义哲学后哲学开始化思辨为实践，人生哲理为最简单明了的智慧箴言式。
总而言之，下围棋具备一定水平的棋友们（至少业余三段以上吧），思维能力与思维深度、广度等几方面，应该能够达到思考那些问题的下限标准；他们中大多数人都愿意并且会主动去思考那些问题。然而，有思考不等于就有答案，别说是那些过于深邃的哲学问题，即使是关于围棋的本质的一些问题，例如攻防、强弱、大小等，人们也是想不明白的。上面主要是想要说明，下围棋对人们的益处不少，唯一可能的害处是，有可能确实会玩物丧志；比如说小言那种情况，就非常不好。虽然是个例，却也说明了一点问题。再比如说佛教经意很棒，但是殷省历史上，官方政府对佛教经历了数次大起大落的对待；既有唐玄宗派遣玄奘西域取经，也有其后的“三武一宗”之厄。
“三武一宗”，是指北魏太武帝拓跋焘，北周武帝宇文邕，唐武宗李炎和后周世宗柴荣。“三武灭佛”指的是北魏太武帝灭佛、北周武帝灭佛、唐武宗灭佛这三次事件的合称。这些在位者的谥号或庙号都带有个武字。若加上后周世宗时的灭佛则合称为“三武一宗之厄”。在殷省历史上，这几位皇帝曾经发动过毁灭佛法的事件，使佛教在殷省的发展受到很大打击，因此在佛教史上被称为“法难”、“三武一宗之厄”等等。苦读书 www.kudushu.org
从结果看，马绍恒轻取小蔡那盘棋，与个人冠军争夺没什么关系；也就是说，谁胜谁负并不重要。当然了，当时没有人能够知道这些微妙而复杂的情况。即使最后的幸运者赵冬鸿，也只能是如同张伟那样，努力下好自己面对的一盘棋，没办法考虑那么多。现在具体说一说这盘棋的一些细节，本局王儒如果赢了的话，就差不多是完胜；实际上是，他极其罕见地前半盘发挥很好，占优势的时间很长；如果仅从内容来看，可以说更应该赢得本局的胜利。
但是，下围棋有一句著名的话，就是“优势难赢”。实际上有太多的竞技项目都存在这种现象，开始占据了优势的一方最后出现了不应有的错误，反而被对手反超；这种情况简直是数不胜数。最简单的，第四轮王儒胜郭光辉一局，就是一个活生生而又新鲜的好例子。退一万步来说，前面王儒占据了优势不假；究其原因，应该也是抓住了赵冬鸿的某些错误或者某个错误；而后面，则是他自己犯了错误，被对方抓住了。对于王儒而言，前面对方占优势，直到最后收官子阶段，他才能捡到对方勺子而逆转获胜的例子太多太多了；自己占优势，最后被对方抓漏洞逆转的情况，实在是过于少见了！
这盘棋，更直接地说明了，赵冬鸿收官子水平确实在王儒之上。另外，如果本次比赛也可以看成一盘棋或者一场长跑比赛的话；那么，诸元涛一开始占了巨大优势；赵冬鸿、马绍恒等竞争者几乎很难有追赶甚至反超的机会。下围棋的好处非常显著、非常多，具体的至少有以下三大方面：
一、煅练智慧：下围棋是煅练智慧的好方法。对弈时，每下一子就是提出一个问题，就要想办法来解决这一问题。这样在不断提出问题和解决问题的过程中，大脑象做体操一样，得到良好的煅练。
二、陶冶性情：在下棋的过程中，要集中精神，心要静、气要定，久而久之，可以养成临危不乱的镇定功夫。同时，棋品的培养可以有助于个人思想品德修行的煅练。
三、训练十种能力：1、独立解决问题的能力；2、快速抓住问题重点的能力；3、面对现实的能力；4、不会轻易放弃希望和理想的能力；5、组织的能力；6、果断的能力；7、尊重别人优点、检讨自己缺点的能力；8、眼光远大，不求近利的能力；9、坚韧不拔的能力；10、逻辑思维的能力。
我们此处要强调的，是第二方面和第三方面。通过多年下围棋的锻炼，人们对人生的思考就会比较容易入手。再进一步来说，就是下围棋与人生哲学的关系。人生哲学（人生观理论表现形式），关于人生的根本的原理和智慧。它是关于人生问题的哲学学说，它是人生观的理论形式。它主要探讨人生的目的、价值、意义、态度等，相比理论化、系统化的哲学而言，它的表现形式通常是智慧箴言式，典型作品：《重大人生启示录》。它也可以泛指一切人生价值观。它的功能是让人了解宇宙人生的根本原理和道理，对人们的生活起到指引作用，马克思主义哲学后哲学开始化思辨为实践，人生哲理为最简单明了的智慧箴言式。
哲学是认识世界的智慧，每一种哲学理论都单独构建一个世界观和价值观，形成一套辩证法体系，这之中每一种不同的哲学认识都可以对物质和精神的存在及发展作出一种解释，并且这种解释在这一体系中是存在逻辑的，哲学本身的目的在于深刻探求核心价值；哲理从字面解释可解释为是哲学的智慧，表述成“智慧之智慧”，哲学本身就是智慧，这种智慧是研究问题的智慧，在研究中归纳的结论，因此哲学思辨智慧中产生的结论智慧，马克思主义哲学后哲学开始化思辨为实践，人生哲理为最简单明了的智慧箴言式。
总而言之，下围棋具备一定水平的棋友们（至少业余三段以上吧），思维能力与思维深度、广度等几方面，应该能够达到思考那些问题的下限标准；他们中大多数人都愿意并且会主动去思考那些问题。然而，有思考不等于就有答案，别说是那些过于深邃的哲学问题，即使是关于围棋的本质的一些问题，例如攻防、强弱、大小等，人们也是想不明白的。上面主要是想要说明，下围棋对人们的益处不少，唯一可能的害处是，有可能确实会玩物丧志；比如说小言那种情况，就非常不好。虽然是个例，却也说明了一点问题。再比如说佛教经意很棒，但是殷省历史上，官方政府对佛教经历了数次大起大落的对待；既有唐玄宗派遣玄奘西域取经，也有其后的“三武一宗”之厄。
“三武一宗”，是指北魏太武帝拓跋焘，北周武帝宇文邕，唐武宗李炎和后周世宗柴荣。“三武灭佛”指的是北魏太武帝灭佛、北周武帝灭佛、唐武宗灭佛这三次事件的合称。这些在位者的谥号或庙号都带有个武字。若加上后周世宗时的灭佛则合称为“三武一宗之厄”。在殷省历史上，这几位皇帝曾经发动过毁灭佛法的事件，使佛教在殷省的发展受到很大打击，因此在佛教史上被称为“法难”、“三武一宗之厄”等等。苦读书 www.kudushu.org
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