(苦读书 www.kudushu.org) 《庄子》达生篇有一个《痀偻丈人承蜩》的故事，说孔子到楚国去，经过一片树林，看见一个驼背老翁在用竹竿非常熟练地黏蝉，孔子问他如何成如此技术，他回答孔子，他捉蝉时不管天地万物，只知道黏蝉的翅膀，除蝉翼之外，一切不知不管。孔子听后，对弟子说：“用志不分，乃凝于神。”意思是如果用心专一，技巧就能熟练而达到神妙的状态。
这个故事很简单，就是宣扬专注的力量。出处：先秦·庄周《庄子·达生》：“用志不分，乃凝于神。其佝偻丈人之谓乎！”原文：仲尼适楚，出于林中，见佝偻者承蜩，犹掇之也。仲尼曰：“子巧乎！有道邪？”曰：“我有道也。五六月累丸二而不坠，则失者锱铢；累三而不坠，则失者十一；累五而不坠，犹掇之也。吾处身也，若厥株拘；吾执臂也，若槁木之枝；虽天地之大，万物之多，而唯蜩翼之知。吾不反不侧，不以万物易蜩之翼，何为而不!”孔子顾谓弟子曰：“用志不分，乃凝于神，其痀偻丈人之谓乎！”
寓意：本文说明了凡事只要专心致志，排除外界的一切干扰，艰苦努力，集中精力，勤学苦练，并持之以恒，就一定能有所成就，即使先天条件不足也不例外。
译文：孔子到楚国去，走出树林，看见一个驼背老人正用竿子粘蝉，就好像在地上拾取一样。
孔子说：“先生真是巧啊！有门道吗？”驼背老人说：“我有我的办法。经过五、六个月的练习，在竿头累迭起两个丸子而不会坠落，那么失手的情况已经很少了；迭起三个丸子而不坠落，那么失手的情况十次不会超过一次了；迭起五个丸子而不坠落，也就会像在地面上拾取一样容易。我立定身子，犹如临近地面的断木，我举竿的手臂，就像枯木的树枝；虽然天地很大，万物品类很多，我一心只注意蝉的翅膀，从不思前想后左顾右盼，绝不因纷繁的万物而改变对蝉翼的注意，为什么不能成功呢！”
孔子转身对弟子们说：“运用心志不分散，就是高度凝聚精神，恐怕说的就是这位驼背的老人吧！”
我们经常说小孩子不用心学习，实际上往往是孩子们并没有能力用心学习，不知道怎样做才是用心学习，完全没有用心学习的好习惯。比如说王儒，他小时候学习还算比较专心，到高中时却痴迷于武侠小说了，呵呵。如今，精力分散于下围棋和打桥牌以及练气功，还有听歌看小说好几方面，收获挺不错，人过得挺充实；但是，单纯看下围棋或者打桥牌单一一个项目时，进步自然不可能很快。
“这孩子特聪明就是学习不用心”，这句话不知误导了多少人！这句不痛不痒的话是毒药。“这孩子特聪明就是学习不用心，他要是认真起来学习成绩肯定好！”有没有说过这句话？没说过，至少也听过。
与之抗衡的经典神句还有不少：“他不是不会做，就是粗心、马虎。”
“都会，但是就是考不出来。”
“我特美就是管不住嘴，我瘦了肯定是范冰冰第二。”
……
情人眼里出西施，家长眼里出学霸。每逢期末尤其是考试结束后，这些话的出现频率之高，恐怕超过社会主义核心价值观。这句不痛不痒的话是毒药，不知道毁了多少孩子，满足了多少家长。有太多人因为这句话志大才疏，人生潦倒而艰难。“我就是被这句从小说到大，还自我感觉良好的傻逼！千万不要给孩子灌输这种思想啊！”
“我妹妹就是典型的例子。爸妈天天都这么说，导致她现在逢人便说：‘我就是不想学习，不然肯定比我姐厉害，我姐那么笨都考上大学了’。天知道考大学根本不是靠聪明，如果我父母不这么说，也许她也不会自我感觉这么良好。”
“我弟就是我爸妈眼中聪明但是不学的，我就是不聪明但是傻学的。现在我弟的薪水恰好等于我每月上缴的个人所得税。”
我怕努力了却没有想要的效果！
这句话为何这么毒？它会给孩子一种错误的认识：聪明比勤奋高级，智商比努力牛逼，聪明是重要的优点，而不用心是次要的缺点。潜移默化之下，孩子很容易轻视勤奋的力量。哪怕原本有这种能力，也会忽略这种能力的价值。它会给孩子无路可退的感觉：如果努力学习成绩还是上不去，那么就会被家长和老师视为不聪明；为了维持聪明的形象，孩子就无法全力以赴。孩子失败的退路被堵死了。
长期被评价为“学习不用心，认真起来学习成绩肯定好”的孩子，很容易滋长“表演型人格”，需要活在别人的夸奖中，从来不肯也做不到全力以赴。他们的成绩通常不坏，但不可能名列前茅，即便如此，他们却看不起那些日夜苦读的学生。他们的心态是：我还没有尽全力，尽了全力就可以把他们甩得远远的。事实的真相却是：他们永远也尽不了全力，他们需要维持自己“学习不用心但依然成绩不赖”的现状。更重要的是：他们担心万一尽了全力，却并没有成为顶尖选手，他们受不了这种打击。
高丽文化广播公司去年出了个一个周年独幕剧，一位恐惧高考的女生有三句台词是这样的：
一位网友回忆道：“回想曾经的我，年少青春，些许自卑，唯一能够安慰的便是长辈的夸奖：这孩子聪明。但是后来发现，自己即便努力学习也比不上某些贪玩的孩子，那一刻才明白，原来我并不是那么聪明。那该怎么办呢？更聪明我是办不到了，为了这小小的可笑的骄傲，只能偷懒。你看，我只是懒，并不是我不聪明。”
上面这些内容，其实用意依然在于”用志不分乃凝于神“那句话；”用志不分乃凝于神“绝不是那么容易就能做得到的事情，其中必然有一个艰苦卓绝的锻炼意志的过程；锻炼过程越艰难，成功之后成就越高。苦读书 www.kudushu.org
这个故事很简单，就是宣扬专注的力量。出处：先秦·庄周《庄子·达生》：“用志不分，乃凝于神。其佝偻丈人之谓乎！”原文：仲尼适楚，出于林中，见佝偻者承蜩，犹掇之也。仲尼曰：“子巧乎！有道邪？”曰：“我有道也。五六月累丸二而不坠，则失者锱铢；累三而不坠，则失者十一；累五而不坠，犹掇之也。吾处身也，若厥株拘；吾执臂也，若槁木之枝；虽天地之大，万物之多，而唯蜩翼之知。吾不反不侧，不以万物易蜩之翼，何为而不!”孔子顾谓弟子曰：“用志不分，乃凝于神，其痀偻丈人之谓乎！”
寓意：本文说明了凡事只要专心致志，排除外界的一切干扰，艰苦努力，集中精力，勤学苦练，并持之以恒，就一定能有所成就，即使先天条件不足也不例外。
译文：孔子到楚国去，走出树林，看见一个驼背老人正用竿子粘蝉，就好像在地上拾取一样。
孔子说：“先生真是巧啊！有门道吗？”驼背老人说：“我有我的办法。经过五、六个月的练习，在竿头累迭起两个丸子而不会坠落，那么失手的情况已经很少了；迭起三个丸子而不坠落，那么失手的情况十次不会超过一次了；迭起五个丸子而不坠落，也就会像在地面上拾取一样容易。我立定身子，犹如临近地面的断木，我举竿的手臂，就像枯木的树枝；虽然天地很大，万物品类很多，我一心只注意蝉的翅膀，从不思前想后左顾右盼，绝不因纷繁的万物而改变对蝉翼的注意，为什么不能成功呢！”
孔子转身对弟子们说：“运用心志不分散，就是高度凝聚精神，恐怕说的就是这位驼背的老人吧！”
我们经常说小孩子不用心学习，实际上往往是孩子们并没有能力用心学习，不知道怎样做才是用心学习，完全没有用心学习的好习惯。比如说王儒，他小时候学习还算比较专心，到高中时却痴迷于武侠小说了，呵呵。如今，精力分散于下围棋和打桥牌以及练气功，还有听歌看小说好几方面，收获挺不错，人过得挺充实；但是，单纯看下围棋或者打桥牌单一一个项目时，进步自然不可能很快。
“这孩子特聪明就是学习不用心”，这句话不知误导了多少人！这句不痛不痒的话是毒药。“这孩子特聪明就是学习不用心，他要是认真起来学习成绩肯定好！”有没有说过这句话？没说过，至少也听过。
与之抗衡的经典神句还有不少：“他不是不会做，就是粗心、马虎。”
“都会，但是就是考不出来。”
“我特美就是管不住嘴，我瘦了肯定是范冰冰第二。”
……
情人眼里出西施，家长眼里出学霸。每逢期末尤其是考试结束后，这些话的出现频率之高，恐怕超过社会主义核心价值观。这句不痛不痒的话是毒药，不知道毁了多少孩子，满足了多少家长。有太多人因为这句话志大才疏，人生潦倒而艰难。“我就是被这句从小说到大，还自我感觉良好的傻逼！千万不要给孩子灌输这种思想啊！”
“我妹妹就是典型的例子。爸妈天天都这么说，导致她现在逢人便说：‘我就是不想学习，不然肯定比我姐厉害，我姐那么笨都考上大学了’。天知道考大学根本不是靠聪明，如果我父母不这么说，也许她也不会自我感觉这么良好。”
“我弟就是我爸妈眼中聪明但是不学的，我就是不聪明但是傻学的。现在我弟的薪水恰好等于我每月上缴的个人所得税。”
我怕努力了却没有想要的效果！
这句话为何这么毒？它会给孩子一种错误的认识：聪明比勤奋高级，智商比努力牛逼，聪明是重要的优点，而不用心是次要的缺点。潜移默化之下，孩子很容易轻视勤奋的力量。哪怕原本有这种能力，也会忽略这种能力的价值。它会给孩子无路可退的感觉：如果努力学习成绩还是上不去，那么就会被家长和老师视为不聪明；为了维持聪明的形象，孩子就无法全力以赴。孩子失败的退路被堵死了。
长期被评价为“学习不用心，认真起来学习成绩肯定好”的孩子，很容易滋长“表演型人格”，需要活在别人的夸奖中，从来不肯也做不到全力以赴。他们的成绩通常不坏，但不可能名列前茅，即便如此，他们却看不起那些日夜苦读的学生。他们的心态是：我还没有尽全力，尽了全力就可以把他们甩得远远的。事实的真相却是：他们永远也尽不了全力，他们需要维持自己“学习不用心但依然成绩不赖”的现状。更重要的是：他们担心万一尽了全力，却并没有成为顶尖选手，他们受不了这种打击。
高丽文化广播公司去年出了个一个周年独幕剧，一位恐惧高考的女生有三句台词是这样的：
一位网友回忆道：“回想曾经的我，年少青春，些许自卑，唯一能够安慰的便是长辈的夸奖：这孩子聪明。但是后来发现，自己即便努力学习也比不上某些贪玩的孩子，那一刻才明白，原来我并不是那么聪明。那该怎么办呢？更聪明我是办不到了，为了这小小的可笑的骄傲，只能偷懒。你看，我只是懒，并不是我不聪明。”
上面这些内容，其实用意依然在于”用志不分乃凝于神“那句话；”用志不分乃凝于神“绝不是那么容易就能做得到的事情，其中必然有一个艰苦卓绝的锻炼意志的过程；锻炼过程越艰难，成功之后成就越高。苦读书 www.kudushu.org
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