(苦读书 www.kudushu.org) 永远保持旺盛的斗志并不断提高自己的竞技状态，时时提醒自己“我要把我培养成为一个世界冠军。”当然这需要勇气和自我控制能力。如做不到这点你将永远是一个平庸的牌手。刚开始可能成绩会不理想，请耐心不要乱来，你的努力最终会得到回报。
如你是一个顶尖高手，你的牌风应是稳健的，无懈可击的。如你是一个普通牌手，牌技远离炉火纯青则必须另辟一条通往胜利之路，这完全是一种错误观点。专家牌手打牌力求完美，稳健，把错误减少到最低限度。他们获胜是因为他们的对手过多的冒险，不必要的赌博，结果是自己击败了自己。
上面这些很全面而又很切实的论述，非常可惜其中大部分内容都不是普通业余牌手群体懂得的；别说懂，就算了解也无从了解的。却说石油二队的俩年轻队员，他们俩出现的问题非常典型；首先开叫人擅自不遵照约定叫的内容执行，这是打桥牌中的一大忌讳；如果人们都如此“有法不依”，那么今后的合作将充满不确定性，同伴互相之间根本不可能建立起坚实的信任；相反必将矛盾重重，合作很难持续很久。
约定的含义很简单，只是商量并确定。约定叫特指打桥牌同伴两个人，对（桥牌比赛中）某种情况的共同研讨，商定用某种特定的方法，解决某些特定问题。而这种约定叫的全部内容，必须是能够向所有其他打桥牌的人公开的。公开原则是桥牌规则严格规定的，不允许违背的；体现了公平竞争精神。
不过，说到这里，不得不提到所谓的“契约精神”。契约精神是西方文明社会的主**神，“契约”一词源于拉丁文，在拉丁文中的原义为交易，其本质是一种契约自由的理念。所谓契约精神是指存在于商品经济社会，而由此派生的契约关系与内在的原则，是一种自由、平等、守信的精神。
西方的契约精神包含两个重要的内容：一、主要是私人契约精神，在商品社会，私人交易之间的契约精神对商品经济的发展有着至关重要的作用。二是社会契约精神，这种起源于西方资产阶级革命时期的古典自然法学派所持的学说，对西方的民主、自由、法治的构筑有着深刻的影响。
契约精神本体上存在四个重要内容：契约自由精神、契约平等精神、契约信守精神、契约救济精神。契约自由精神是契约精神的核心内容。西方人权理念中就一直存在经济自由中的契约自由精神。
契约自由精神包含三个方面的内容，选择缔约者的自由、决定缔约的内容与方式的自由。契约自由主要表现在私法领域。
契约平等精神是指缔结契约的主体的地位是平等的，缔约双方平等的享有权利履行义务，互为对待给付，无人有超出契约的特权。为了达到契约的平等精神，违背契约者要受到制裁，受损害方将得到利于自己的救济。正因为契约完美的体现了平等精神，才会被近代资产阶级革命者作为理论武器而创造了社会契约理论，通过每个人让渡一部分权力交给国家代为使用，双方达成合意，建立社会契约，各自履行各自的权利与义务，以达到社会的和谐。
契约信守精神是契约精神的核心精神，也是契约从习惯上升为精神的伦理基础，诚实信用作为民法的“帝王条款”和“君临全法域之基本原则”；在契约未上升为契约精神之前，人们订立契约源自彼此的不信任，契约的订立采取的是强制主义，当契约上升为契约精神以后，人们订立契约源于彼此的信任，当契约信守精神在社会中成为一种约定俗成的主流时，契约的价值才真正得到实现。
在缔约者内心之中存在契约守信精神，缔约双方基于守信，在订约时不欺诈、不隐瞒真实情况、不恶意缔约、履行契约时完全履行，同时尽必要的善良管理人、照顾、保管等附随义务。
契约救济精神是一种救济的精神，在商品交易中人们通过契约来实现对自己的损失的救济。当缔约方因缔约方的行为遭受损害时，提起违约之诉，从而使自己的利益得到最终的保护，上升至公法领域公民与国家订立契约，即宪法。当公民的私权益受到公权力的侵害时，依然可以通过与国家订立的契约而得到救济。
简单说一说这个，主要是为了说明，桥牌运动起源于西方，其规则本身就含有很明显的西方流行的价值观。而殷省与西方在文化、政治、经济、社会等等方方面面，均有很多不同。
其中，很明确的一点，就在于这个契约精神；很遗憾，殷省这方面有相对而言有比较大的缺陷。如同现在，石油二队这同伴俩人出现的问题，很大程度表现了这一点。开叫人说了许多，无非就是从心底认为，违反了约定也不是什么大不了的事，完全可以“便宜行事”。
而殷省确实也存在很多很多与之背反的实例，令人们不觉得约定是无论如何也必须执行的。比如说，经典小说三国演义里面，有“刘备借荆州”的故事，人们把它用于歇后语，好半句是“有借无还”。
此类实例数不胜数，比如说人们司空见惯的事情——货比三家、讨价还价；这事情本身，就表现出殷省社会，诚信精神的缺失、匮乏。这些也都不是重点，只不过殷省牌手很容易忽视约定叫，这是不争的事实。
前面说到，应叫人激烈地指责他同伴“不守信约”，看起来简单偶然的事件，却含有东西方文化根本的区别在内。而这些根本不同，却绝非这里要强调的；同时又不得不稍加说明。
王儒也没觉得此事很严重，其实却一样是有点瞧不起别人；事情如果摊在他和王亚峰头上，比如说开叫人是王亚峰，应叫人是他；他恐怕脾气比那小伙子还要大。苦读书 www.kudushu.org
如你是一个顶尖高手，你的牌风应是稳健的，无懈可击的。如你是一个普通牌手，牌技远离炉火纯青则必须另辟一条通往胜利之路，这完全是一种错误观点。专家牌手打牌力求完美，稳健，把错误减少到最低限度。他们获胜是因为他们的对手过多的冒险，不必要的赌博，结果是自己击败了自己。
上面这些很全面而又很切实的论述，非常可惜其中大部分内容都不是普通业余牌手群体懂得的；别说懂，就算了解也无从了解的。却说石油二队的俩年轻队员，他们俩出现的问题非常典型；首先开叫人擅自不遵照约定叫的内容执行，这是打桥牌中的一大忌讳；如果人们都如此“有法不依”，那么今后的合作将充满不确定性，同伴互相之间根本不可能建立起坚实的信任；相反必将矛盾重重，合作很难持续很久。
约定的含义很简单，只是商量并确定。约定叫特指打桥牌同伴两个人，对（桥牌比赛中）某种情况的共同研讨，商定用某种特定的方法，解决某些特定问题。而这种约定叫的全部内容，必须是能够向所有其他打桥牌的人公开的。公开原则是桥牌规则严格规定的，不允许违背的；体现了公平竞争精神。
不过，说到这里，不得不提到所谓的“契约精神”。契约精神是西方文明社会的主**神，“契约”一词源于拉丁文，在拉丁文中的原义为交易，其本质是一种契约自由的理念。所谓契约精神是指存在于商品经济社会，而由此派生的契约关系与内在的原则，是一种自由、平等、守信的精神。
西方的契约精神包含两个重要的内容：一、主要是私人契约精神，在商品社会，私人交易之间的契约精神对商品经济的发展有着至关重要的作用。二是社会契约精神，这种起源于西方资产阶级革命时期的古典自然法学派所持的学说，对西方的民主、自由、法治的构筑有着深刻的影响。
契约精神本体上存在四个重要内容：契约自由精神、契约平等精神、契约信守精神、契约救济精神。契约自由精神是契约精神的核心内容。西方人权理念中就一直存在经济自由中的契约自由精神。
契约自由精神包含三个方面的内容，选择缔约者的自由、决定缔约的内容与方式的自由。契约自由主要表现在私法领域。
契约平等精神是指缔结契约的主体的地位是平等的，缔约双方平等的享有权利履行义务，互为对待给付，无人有超出契约的特权。为了达到契约的平等精神，违背契约者要受到制裁，受损害方将得到利于自己的救济。正因为契约完美的体现了平等精神，才会被近代资产阶级革命者作为理论武器而创造了社会契约理论，通过每个人让渡一部分权力交给国家代为使用，双方达成合意，建立社会契约，各自履行各自的权利与义务，以达到社会的和谐。
契约信守精神是契约精神的核心精神，也是契约从习惯上升为精神的伦理基础，诚实信用作为民法的“帝王条款”和“君临全法域之基本原则”；在契约未上升为契约精神之前，人们订立契约源自彼此的不信任，契约的订立采取的是强制主义，当契约上升为契约精神以后，人们订立契约源于彼此的信任，当契约信守精神在社会中成为一种约定俗成的主流时，契约的价值才真正得到实现。
在缔约者内心之中存在契约守信精神，缔约双方基于守信，在订约时不欺诈、不隐瞒真实情况、不恶意缔约、履行契约时完全履行，同时尽必要的善良管理人、照顾、保管等附随义务。
契约救济精神是一种救济的精神，在商品交易中人们通过契约来实现对自己的损失的救济。当缔约方因缔约方的行为遭受损害时，提起违约之诉，从而使自己的利益得到最终的保护，上升至公法领域公民与国家订立契约，即宪法。当公民的私权益受到公权力的侵害时，依然可以通过与国家订立的契约而得到救济。
简单说一说这个，主要是为了说明，桥牌运动起源于西方，其规则本身就含有很明显的西方流行的价值观。而殷省与西方在文化、政治、经济、社会等等方方面面，均有很多不同。
其中，很明确的一点，就在于这个契约精神；很遗憾，殷省这方面有相对而言有比较大的缺陷。如同现在，石油二队这同伴俩人出现的问题，很大程度表现了这一点。开叫人说了许多，无非就是从心底认为，违反了约定也不是什么大不了的事，完全可以“便宜行事”。
而殷省确实也存在很多很多与之背反的实例，令人们不觉得约定是无论如何也必须执行的。比如说，经典小说三国演义里面，有“刘备借荆州”的故事，人们把它用于歇后语，好半句是“有借无还”。
此类实例数不胜数，比如说人们司空见惯的事情——货比三家、讨价还价；这事情本身，就表现出殷省社会，诚信精神的缺失、匮乏。这些也都不是重点，只不过殷省牌手很容易忽视约定叫，这是不争的事实。
前面说到，应叫人激烈地指责他同伴“不守信约”，看起来简单偶然的事件，却含有东西方文化根本的区别在内。而这些根本不同，却绝非这里要强调的；同时又不得不稍加说明。
王儒也没觉得此事很严重，其实却一样是有点瞧不起别人；事情如果摊在他和王亚峰头上，比如说开叫人是王亚峰，应叫人是他；他恐怕脾气比那小伙子还要大。苦读书 www.kudushu.org
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