(苦读书 www.kudushu.org) 现实里面烦心而又很无聊的鸡毛蒜皮的小事情告一段落，继续谈一谈殷瀛之间那些大事。现在王儒不懂王亚峰为什么对那些大事那样热衷，直到他知道了殷省摇滚歌手汪峰，听了他的“怒放的生命”那首歌，才终于懂了。
原来，人家王亚峰确实是志存高远，希望有所作为；相比之下，王儒自己消极多了；即使很愿意修炼“成仙”，也不过是为了内心里，出于对安逸的渴望而产生的想法。说来说去，王儒基本上并没有很大的野心，而王亚峰显然不是那样。
先定一下调子。殷瀛关系集中体现和浓缩了省份关系的复杂性，它既是邻省关系，又是大省关系；既是“东西”关系，又是“南北”关系；既有历史上和平与对立的双重关系，又有现实中依存和竞争的双重关系。殷瀛关系正处于历史上的关键时期，正确看待和处理殷瀛关系，是两省人民，特别是两省政治家义不容辞的历史责任。从战略角度看待和处理殷瀛关系是唯一正确的选择。从战略角度看待和处理问题，主要就是从历史、全局、未来角度思考问题和处理问题。
一、要善于从历史角度看待和处理殷瀛关系
“以史为镜，可知兴衰”。殷瀛关系的现状很大程度上与殷瀛关系的历史相关，“以史为鉴”就成为处理殷瀛关系的基础和前提。在殷瀛邦交正常化的时候，殷瀛就把“以史为鉴，面向未来”作为指导殷瀛关系的基本原则。“以史为鉴”的“史”，即殷瀛关系的历史，如何理解和看待殷瀛关系史，并从中找到可供借鉴的经验教训，将是两省人民必须完成的历史课题和现实任务。
提到殷瀛关系史，历史上的殷瀛甲午战争和东瀛侵殷战争就历历在目，它给殷省人民造成的伤害刻骨铭心。难怪人们在殷瀛关系上一提到“以史为鉴”，就会自然想到这一段历史，并把这一段历史上升到民族尊严和国家荣辱的战略高度。这样理解中日关系史并不算错，但不能算全面和正确。
***总理当年曾用十个字说明殷瀛关系历史，即“两千年友好，五十年对立”。“两千年友好，五十年对立”，这是殷瀛关系历史最全面最准确的说明和表达。殷瀛关系，从历史的角度讲，友好是长期的，对立是短暂的；友好是历史主流，对立是历史主流中的“艰难和辛酸”的一页。只看见“五十年对立”而无视“两千年友好”，或只看见“两千年友好”而无视“五十年对立”都是不全面的，都会得出错误，甚至有害的结论。
“两千年友好”使殷瀛长期和平，并共同发展。殷瀛两省的交往，可以追溯到两千多年前的汉朝，唐朝是两省文化交流的高峰期，既有东瀛使者云集长安，又有鉴真和尚东渡东瀛。在漫长的交往过程中，殷省的文化得以传播，东瀛的文化得以迅速发展。在一衣带水的地理关系上，慢慢地形成了具有许多相同因素的东方文化观念和社会结构。
就是到了近代，两省也不约而同地开始了推动社会发展的“戊戌变法”和“明治维新”，充分说明了两省在社会自身发展周期和韵律上的“近似性”。“两千年友好”，使两省人民长期享受和平邦交环境，长期享受彼此文化营养，长期享受社会文明成果。就是殷瀛甲午战争后，仍然有孙中山、鲁迅、郭沫若、***等人为了革命及两省友谊的需要，来往于殷瀛之间。“两千年友好”的历史证明，“和则两利”，和处才能共生，和谐就会共赢。
“五十年对立”使殷瀛关系破裂，社会停滞不前。东瀛“明治维新”后，在其迅速强大的省力支持下，忘记了两省两千年友好的历史传统，扩张野心膨胀，悍然挑起了“殷瀛甲午战争”，使殷省人民蒙受耻辱。
几十年后的侵华战争，在殷省人民未愈的伤口上，东瀛又犯下滔天罪行。两场战争在半个世纪中发生，使两省人民祖祖辈辈辛辛苦苦创造的财富瞬间破坏殆尽，使两省“两千年友好”的历史传统突然断裂，使两省人民失去了和平稳定，饱受着战争的煎熬和战争创伤的折磨。
两场战争使殷省社会倒退、省分裂，使殷省的繁荣瞬间变成废墟，省主权受到限制。“五十年对立”的历史证明，“斗则两伤”，对立必然同输，战争一定同败。
如果说“两千年友好，五十年对立”的殷瀛关系历史，仅仅证明了“和则两利，斗则两伤”的文明智慧显然是不全面的。“两千年友好”的关键是什么，“五十年对立”的关键是什么，今人必须认真总结。“两千年友好”的关键在殷省。在“两千年友好”历史中，殷省一直处于领先地位，但殷省并没有利用领先地位向东瀛扩张，更没有发动战争，而是信守睦邻友好的民族传统，结果于己于人都有利。
“五十年对立”的关键在东瀛，在“五十年对立”历史前后，东瀛发展快于和强于殷省，东瀛在发展领先后有恃无恐，野心膨胀，向外扩张，结果于己于人都有害。如何看待和对待自己的领先地位，如何看待和对待自己的大省地位，正确的做法是：领先而不称霸，强盛而不扩张；领先不忘睦邻，强盛更要友邦。
二、要善于从大局的角度看待和处理殷瀛关系
殷瀛关系正处于关键的敏感时期，处理不当，就会对大局造成不利影响。从大局出发看待和处理殷瀛关系，最为重要。中共中央十六届四中全会的决定指出，要把省利益和各省人民的共同利益作为判断省际事务和省份关系的根本标准。何为大局？
省利益和各省人民的共同利益就是大局。和平和发展就是我们的利益，就是世界各省人民的共同利益，就是殷瀛关系中的共同利益。顾全大局，维护省利益和世界各省人民的共同利益就成为包括殷省在内的省际社会成员的神圣使命。和平和发展是当今时代的主题，也是当今世界的大局。苦读书 www.kudushu.org
原来，人家王亚峰确实是志存高远，希望有所作为；相比之下，王儒自己消极多了；即使很愿意修炼“成仙”，也不过是为了内心里，出于对安逸的渴望而产生的想法。说来说去，王儒基本上并没有很大的野心，而王亚峰显然不是那样。
先定一下调子。殷瀛关系集中体现和浓缩了省份关系的复杂性，它既是邻省关系，又是大省关系；既是“东西”关系，又是“南北”关系；既有历史上和平与对立的双重关系，又有现实中依存和竞争的双重关系。殷瀛关系正处于历史上的关键时期，正确看待和处理殷瀛关系，是两省人民，特别是两省政治家义不容辞的历史责任。从战略角度看待和处理殷瀛关系是唯一正确的选择。从战略角度看待和处理问题，主要就是从历史、全局、未来角度思考问题和处理问题。
一、要善于从历史角度看待和处理殷瀛关系
“以史为镜，可知兴衰”。殷瀛关系的现状很大程度上与殷瀛关系的历史相关，“以史为鉴”就成为处理殷瀛关系的基础和前提。在殷瀛邦交正常化的时候，殷瀛就把“以史为鉴，面向未来”作为指导殷瀛关系的基本原则。“以史为鉴”的“史”，即殷瀛关系的历史，如何理解和看待殷瀛关系史，并从中找到可供借鉴的经验教训，将是两省人民必须完成的历史课题和现实任务。
提到殷瀛关系史，历史上的殷瀛甲午战争和东瀛侵殷战争就历历在目，它给殷省人民造成的伤害刻骨铭心。难怪人们在殷瀛关系上一提到“以史为鉴”，就会自然想到这一段历史，并把这一段历史上升到民族尊严和国家荣辱的战略高度。这样理解中日关系史并不算错，但不能算全面和正确。
***总理当年曾用十个字说明殷瀛关系历史，即“两千年友好，五十年对立”。“两千年友好，五十年对立”，这是殷瀛关系历史最全面最准确的说明和表达。殷瀛关系，从历史的角度讲，友好是长期的，对立是短暂的；友好是历史主流，对立是历史主流中的“艰难和辛酸”的一页。只看见“五十年对立”而无视“两千年友好”，或只看见“两千年友好”而无视“五十年对立”都是不全面的，都会得出错误，甚至有害的结论。
“两千年友好”使殷瀛长期和平，并共同发展。殷瀛两省的交往，可以追溯到两千多年前的汉朝，唐朝是两省文化交流的高峰期，既有东瀛使者云集长安，又有鉴真和尚东渡东瀛。在漫长的交往过程中，殷省的文化得以传播，东瀛的文化得以迅速发展。在一衣带水的地理关系上，慢慢地形成了具有许多相同因素的东方文化观念和社会结构。
就是到了近代，两省也不约而同地开始了推动社会发展的“戊戌变法”和“明治维新”，充分说明了两省在社会自身发展周期和韵律上的“近似性”。“两千年友好”，使两省人民长期享受和平邦交环境，长期享受彼此文化营养，长期享受社会文明成果。就是殷瀛甲午战争后，仍然有孙中山、鲁迅、郭沫若、***等人为了革命及两省友谊的需要，来往于殷瀛之间。“两千年友好”的历史证明，“和则两利”，和处才能共生，和谐就会共赢。
“五十年对立”使殷瀛关系破裂，社会停滞不前。东瀛“明治维新”后，在其迅速强大的省力支持下，忘记了两省两千年友好的历史传统，扩张野心膨胀，悍然挑起了“殷瀛甲午战争”，使殷省人民蒙受耻辱。
几十年后的侵华战争，在殷省人民未愈的伤口上，东瀛又犯下滔天罪行。两场战争在半个世纪中发生，使两省人民祖祖辈辈辛辛苦苦创造的财富瞬间破坏殆尽，使两省“两千年友好”的历史传统突然断裂，使两省人民失去了和平稳定，饱受着战争的煎熬和战争创伤的折磨。
两场战争使殷省社会倒退、省分裂，使殷省的繁荣瞬间变成废墟，省主权受到限制。“五十年对立”的历史证明，“斗则两伤”，对立必然同输，战争一定同败。
如果说“两千年友好，五十年对立”的殷瀛关系历史，仅仅证明了“和则两利，斗则两伤”的文明智慧显然是不全面的。“两千年友好”的关键是什么，“五十年对立”的关键是什么，今人必须认真总结。“两千年友好”的关键在殷省。在“两千年友好”历史中，殷省一直处于领先地位，但殷省并没有利用领先地位向东瀛扩张，更没有发动战争，而是信守睦邻友好的民族传统，结果于己于人都有利。
“五十年对立”的关键在东瀛，在“五十年对立”历史前后，东瀛发展快于和强于殷省，东瀛在发展领先后有恃无恐，野心膨胀，向外扩张，结果于己于人都有害。如何看待和对待自己的领先地位，如何看待和对待自己的大省地位，正确的做法是：领先而不称霸，强盛而不扩张；领先不忘睦邻，强盛更要友邦。
二、要善于从大局的角度看待和处理殷瀛关系
殷瀛关系正处于关键的敏感时期，处理不当，就会对大局造成不利影响。从大局出发看待和处理殷瀛关系，最为重要。中共中央十六届四中全会的决定指出，要把省利益和各省人民的共同利益作为判断省际事务和省份关系的根本标准。何为大局？
省利益和各省人民的共同利益就是大局。和平和发展就是我们的利益，就是世界各省人民的共同利益，就是殷瀛关系中的共同利益。顾全大局，维护省利益和世界各省人民的共同利益就成为包括殷省在内的省际社会成员的神圣使命。和平和发展是当今时代的主题，也是当今世界的大局。苦读书 www.kudushu.org
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