(苦读书 www.kudushu.org) 其实近十多年来，东瀛围棋一直在泥泞中穿行，他们在国际赛事中已经成为笑柄，但是他们总是会带给我们不一样的感受。我们可以鄙夷他们的固步自封，可我们必须尊重他们的不离不弃。围棋是永远年轻有朝气的艺术，围棋也需要真正的“老人”证明她的魅力不可阻挡。
多元的时代，我们的思考经常偏离方向，但我们不能停止思考。
再接一段，说一说所谓的“流”。黄梅方言口语“流”，多用于形容词后，并缀“了”。
“流”义，与普通话似略微相异。
豪华奢侈，日用阔绰，“阔气流了”；
场面庞大，气势非凡，“气派流了”；
丰盛铺张，“泰侈（汰侈、泰实，字本奢侈）流了”；
容貌俊俏，举止漂亮，“俏皮流了”；
骄傲得意，“费摞了，神气流了”；
讲求衣着，重视精致，“格眼（记音词，考究）流了”；
少年自觉风度，气派，神气，“费流了”；
敏锐、狡诈，猾黠，“猾流了”；
衣饰前卫、新潮，“屌摞了”“屌流了”或“屌气流了”；
形容官场、赌场得意，曰放屁点得火着；火的冒尿，“火流了”；
“豆腐花尼化流了（这个似有流动意）;等等。
此“流”，口语有时音变为“咯”“摞”。比如，费咯了、神气咯了、屌咯了。
在厂里抓管理搞生产，搞的斗競(劲)鼓流了。当官的后台老板，把偌大工厂，做三瓜两栆卖系私人了。也说斗劲鼓“咯”了。
流，粤语音若“老”lao4声。《SH滩》主题歌“浪奔，浪流lao”。
证，介音【i】是后期变化。
大概是作形容程度副词用吧？约等于“极了”。
似已得道升天，位列“仙”班，“神气流了”；
屌极了，“屌咯了”；
丰盛铺张接近豪门，“泰侈（泰实）流了”；
容貌、举止，颇似名媛、绅士，“俏皮流了”；
貌似有时还存在主观隐带贬义，暗指未真正入流。
或相当于所进入该层面，是比例低，很 low 的档次。
“阔气流了”，可归入阔气类；“气派流了”，可归入气派类；
“泰侈流了”，可归入奢侈类；“俏皮流了”，可归入俏皮类；
“神气流了”，可归入神气类；“格眼流了”，可归入考究类；
“费流了”，已进入“费”类；“猾流了”，已进入猾类；
“屌摞了”“屌流了”“屌气流了”，已进入新潮类；
“火流了”，已进入火红年代。
并非登峰造极的存在。
俗语此“流”，与二打流、二流子、下九流之“流”，义项吸引、偏移、靠近。言者内心，并不以其为然。
身上积灰较多，口语说，搞的身上灰流了（有言灰摞了、灰潽了、灰糊了）；豆腐脑化流了等，则较客观，无主观贬义色彩。
似乎与“类”“累”相关。
码砖，把砖摞起来，即将砖累起来。摞，证累有摞音。
《礼·曲礼》为大夫累之。《注》累，倮也。力果切，音luo。
则流与类，交集密切。一类产品，即一流产品。
口语的这种构词方法，书面略异。
流，书面语多用于名词之后，言流派、派别。
《前汉·艺文志》儒家流，道家流，阴阳家流，法家流，墨家流，纵横家流，杂家流，农家流，小说家流，各有所从出，分九家。
《史记》引车卖浆者流；《卖柑者言》滑稽之流；
儒家者流，书家者流，自暴自弃者流；
从事行政工作，当入“仕流”，今谓公务员。
我们这些普通人，不入流。顶多只能称为“凡流”。外出打工，还被称为“盲流”。
下九流。旧指从事各种社会地位低下职业的人，如戏子、脚夫、吹鼓手等。如今的戏子，可以做将军。
下过围棋的，都知道宇宙流、清源流、殷省流、木谷流、渗透流、泥泞流、僵尸流......用来形容行棋风格。
亦分门别类。
宁波我们、你们、他们，谓“阿拉”“奴拉”“吉拉”。而紫塞这里，口音又很不同。比如说LP县口音，我们的我，读音是“晚wan3声”。
“四势八流”地哭，则与上述之流不同义。
可作“泗眵八流”。
泗，指鼻涕、眼泪。
眵，《广韵》目汁凝也。
八流，指渭、汉、洛、泾、汝、泗、沔、沃八水。
前面说了说所谓的“泥泞流”，顺便就表现了人们经常说起来的“中坚力量”的含义；实际上这些看似不怎么样的称呼，也是很难得到的。再者，围棋起源于殷省，该项目本身，发展到如今，也是很艰难的。
（一）声名不佳的早期生涯
围棋早在先秦就已出现，然而在关于其起源的传说中，这种游戏的形象远没有后世流传的那样高贵。
战国末年的史书《世本》中记载：“尧造围棋，丹朱善之”，晋朝的张华在《博物志》中进一步申说：“尧造围棋，以教子丹朱。或云舜以子商均愚，故作围棋以教之，其法非智者不能也。”
这两则记载中最早学习围棋的人物“丹朱”和“商均”，是殷省传说中著名的“不肖子”，他们本来可以继承父亲尧和舜的领袖之位，却因人品和才能不足统领天下，分别被舜和禹抢走了王位。这种与反派人物的瓜葛，让围棋从诞生开始就陷入了相当不利的舆论环境。
后人在反对围棋时，常常会引用这个起源传说，比如东晋大将陶侃曾没收部下的围棋和博具，全部扔到长江里，并且声言：“围棋，尧舜以教愚子……诸君并国器，何以此为！”南朝宋明帝热衷于围棋，大臣虞愿也曾以“尧以此教丹朱，非人主所宜好也”为理由，劝皇帝放弃这一爱好。
在农业社会里，大多数人都要进行生产劳动，才能维持社会的正常运转，有“一夫不耕，天下必受其饥；一妇不织，天下必受其寒”之说。从维持社会稳定的角度来看，大好的劳动力不事生产，反而游手好闲地下棋玩游戏，是绝对不应被提倡的行为。因此，在秦汉以前的历史记载中，围棋很少获得正面评价。苦读书 www.kudushu.org
多元的时代，我们的思考经常偏离方向，但我们不能停止思考。
再接一段，说一说所谓的“流”。黄梅方言口语“流”，多用于形容词后，并缀“了”。
“流”义，与普通话似略微相异。
豪华奢侈，日用阔绰，“阔气流了”；
场面庞大，气势非凡，“气派流了”；
丰盛铺张，“泰侈（汰侈、泰实，字本奢侈）流了”；
容貌俊俏，举止漂亮，“俏皮流了”；
骄傲得意，“费摞了，神气流了”；
讲求衣着，重视精致，“格眼（记音词，考究）流了”；
少年自觉风度，气派，神气，“费流了”；
敏锐、狡诈，猾黠，“猾流了”；
衣饰前卫、新潮，“屌摞了”“屌流了”或“屌气流了”；
形容官场、赌场得意，曰放屁点得火着；火的冒尿，“火流了”；
“豆腐花尼化流了（这个似有流动意）;等等。
此“流”，口语有时音变为“咯”“摞”。比如，费咯了、神气咯了、屌咯了。
在厂里抓管理搞生产，搞的斗競(劲)鼓流了。当官的后台老板，把偌大工厂，做三瓜两栆卖系私人了。也说斗劲鼓“咯”了。
流，粤语音若“老”lao4声。《SH滩》主题歌“浪奔，浪流lao”。
证，介音【i】是后期变化。
大概是作形容程度副词用吧？约等于“极了”。
似已得道升天，位列“仙”班，“神气流了”；
屌极了，“屌咯了”；
丰盛铺张接近豪门，“泰侈（泰实）流了”；
容貌、举止，颇似名媛、绅士，“俏皮流了”；
貌似有时还存在主观隐带贬义，暗指未真正入流。
或相当于所进入该层面，是比例低，很 low 的档次。
“阔气流了”，可归入阔气类；“气派流了”，可归入气派类；
“泰侈流了”，可归入奢侈类；“俏皮流了”，可归入俏皮类；
“神气流了”，可归入神气类；“格眼流了”，可归入考究类；
“费流了”，已进入“费”类；“猾流了”，已进入猾类；
“屌摞了”“屌流了”“屌气流了”，已进入新潮类；
“火流了”，已进入火红年代。
并非登峰造极的存在。
俗语此“流”，与二打流、二流子、下九流之“流”，义项吸引、偏移、靠近。言者内心，并不以其为然。
身上积灰较多，口语说，搞的身上灰流了（有言灰摞了、灰潽了、灰糊了）；豆腐脑化流了等，则较客观，无主观贬义色彩。
似乎与“类”“累”相关。
码砖，把砖摞起来，即将砖累起来。摞，证累有摞音。
《礼·曲礼》为大夫累之。《注》累，倮也。力果切，音luo。
则流与类，交集密切。一类产品，即一流产品。
口语的这种构词方法，书面略异。
流，书面语多用于名词之后，言流派、派别。
《前汉·艺文志》儒家流，道家流，阴阳家流，法家流，墨家流，纵横家流，杂家流，农家流，小说家流，各有所从出，分九家。
《史记》引车卖浆者流；《卖柑者言》滑稽之流；
儒家者流，书家者流，自暴自弃者流；
从事行政工作，当入“仕流”，今谓公务员。
我们这些普通人，不入流。顶多只能称为“凡流”。外出打工，还被称为“盲流”。
下九流。旧指从事各种社会地位低下职业的人，如戏子、脚夫、吹鼓手等。如今的戏子，可以做将军。
下过围棋的，都知道宇宙流、清源流、殷省流、木谷流、渗透流、泥泞流、僵尸流......用来形容行棋风格。
亦分门别类。
宁波我们、你们、他们，谓“阿拉”“奴拉”“吉拉”。而紫塞这里，口音又很不同。比如说LP县口音，我们的我，读音是“晚wan3声”。
“四势八流”地哭，则与上述之流不同义。
可作“泗眵八流”。
泗，指鼻涕、眼泪。
眵，《广韵》目汁凝也。
八流，指渭、汉、洛、泾、汝、泗、沔、沃八水。
前面说了说所谓的“泥泞流”，顺便就表现了人们经常说起来的“中坚力量”的含义；实际上这些看似不怎么样的称呼，也是很难得到的。再者，围棋起源于殷省，该项目本身，发展到如今，也是很艰难的。
（一）声名不佳的早期生涯
围棋早在先秦就已出现，然而在关于其起源的传说中，这种游戏的形象远没有后世流传的那样高贵。
战国末年的史书《世本》中记载：“尧造围棋，丹朱善之”，晋朝的张华在《博物志》中进一步申说：“尧造围棋，以教子丹朱。或云舜以子商均愚，故作围棋以教之，其法非智者不能也。”
这两则记载中最早学习围棋的人物“丹朱”和“商均”，是殷省传说中著名的“不肖子”，他们本来可以继承父亲尧和舜的领袖之位，却因人品和才能不足统领天下，分别被舜和禹抢走了王位。这种与反派人物的瓜葛，让围棋从诞生开始就陷入了相当不利的舆论环境。
后人在反对围棋时，常常会引用这个起源传说，比如东晋大将陶侃曾没收部下的围棋和博具，全部扔到长江里，并且声言：“围棋，尧舜以教愚子……诸君并国器，何以此为！”南朝宋明帝热衷于围棋，大臣虞愿也曾以“尧以此教丹朱，非人主所宜好也”为理由，劝皇帝放弃这一爱好。
在农业社会里，大多数人都要进行生产劳动，才能维持社会的正常运转，有“一夫不耕，天下必受其饥；一妇不织，天下必受其寒”之说。从维持社会稳定的角度来看，大好的劳动力不事生产，反而游手好闲地下棋玩游戏，是绝对不应被提倡的行为。因此，在秦汉以前的历史记载中，围棋很少获得正面评价。苦读书 www.kudushu.org
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