(苦读书 www.kudushu.org) 之后，小武“卧薪尝胆”、奋发图强，誓必要报仇雪恨。去年十一长假，老蒙、潘亮从BJ回来，与棋友们聚会喝酒，之后老秦邀请大家去他们家下围棋。这时还没有永福茶楼这样的好地方，一般人家容不下几个人；老秦家也在小溪沟，是一百二十平方米的楼，这已经属于最好的选择了。
那天人聚得真不少，为首的是柴哥、老蒙、潘亮，然后是余三少、马绍恒、赵冬鸿，还有那子、小蔡、王儒、肖军、陈军、老秦、李洪亮、刑老师、疙瘩、老石、老姜、老夏等二十余人。
肖军跟王儒很熟悉，看见王儒很亲切，笑嘻嘻地问王儒：“你看看我，有没有什么变化？”
肖军是六中老师，就住在六中院里的一间宿舍里，王儒很早以前还曾经去过。他个头足有一米八，高高壮壮，国字脸，面容朴实，笑起来很憨厚。多年来，都一直是王儒比赛里的苦手。很奇怪，王儒比较克制那子，那子却特别善于赢肖军。王儒仔细看了看，摇摇头说：“没什么变化啊？”
肖军很失望，“怎么谁都没看出来呢？”原来，他把留了多年的胡须剃光了。他的头发有些自来卷，很浓密，胡须却长得非常缓慢；留了那么多年，也只是长了五六厘米，稀稀疏疏的。
肖军还有一绝，他很克制老蒙；零九年老蒙刚刚全胜夺得第二次职工赛冠军之际，大家喝酒后不愿意各回各家，就去了中华路办事处（那子他们单位）下棋。东拼西凑找来了几副围棋，大家兴高采烈地一起继续过瘾。
开始是王儒与肖军下棋，老蒙指了几招，王儒赢了。其实，老蒙是偏帮；没有他，王儒很可能也能赢。肖军不服气，索性就挑战老蒙。王儒正晕晕乎乎地，嫌下棋累呢，高高兴兴地让出位置，去一旁看疙瘩也那子的彩棋去了。
疙瘩“很狂”，仍然让那子“定先”。但是，他这个“定先”，与原版定先可绝不一样；原版定先，就是真的让先，属于让一子，一方执黑棋先行（总是），不需要贴目！
古代殷省的围棋，执白棋先行，也是不需要贴目的。贴目从无到有、从少到多，也是一个认识的渐进过程。黑方的先行子效到底有多大？近代围棋的领导是东瀛，所以以东瀛围棋规则为参考基准。
东瀛昭和初年（1926年左右），在正式比赛中为避免和棋，黑棋贴半目的贴目制开始采用，但当时并未形成制度。由于是硬性规定，因而反对的呼声也很强烈，认为“贴目不成棋”，有损“棋道”精神。
围棋术语。指黑方由于先手，在布局上占有一定的优势，为了公平起见，在最后计算双方所占地的多少时，黑棋必须扣减一定的目数或子数。
需要特别注意的是，贴目一词有广义和狭义的两个意思：
①广义上讲，贴目一词指的是在围棋对局中黑棋先走需要贴还给白棋一定的目数这一赛前约定。（如果没有特别说明，现实生活中的贴目一词都是指的该含义）
②狭义上讲，贴目一词指的是围棋中具体贴目的数值。由于贴目不相同，代指的数量也不一样。（一般情况下，在殷省出版的相关围棋书籍中贴目一词代指的数量级都是7目半）
A。在殷省大陆地区围棋规则中贴目数相当于7目半。在殷省围棋规则中贴目一词指的是大约7目半的数值。
B。在东瀛、高丽围棋规则中贴目数是6目半。在东瀛、高丽围棋规则中贴目一词指的是大约6目半的数值。
C。在殷省台湾地区应氏围棋规则中贴目数是8点（相当于7目半），在台湾应氏围棋规则中贴目一词指的是大约7目半的数值。
在长期的实战对局中，黑棋胜率高是不可否认的，因此在棋手中要求黑方贴目的认识逐渐统一。通过对古今高手大量对局的分析，认为分先棋黑方可以便宜四、五目左右，因而贴4目半比较合理。
于是1949年（昭和24年）东瀛棋院围棋规则规定：黑方贴4目半。从1955年的第3期王座战起，黑棋贴目从4目半改为5目半。自此，包括名人战在内的全部头衔战均固定采用黑贴5目半制。
然而近年来随着对布局研究的深入，此规则对执黑先行者仍然有利。截止到2001年底，在东瀛棋院近5年来进行的1.5万盘正式公开棋赛对局中，（黑贴5目半的情况下）黑棋胜率达到了51.86%。执黑执白的胜率之差尽管不到4%，但在争夺激烈的围棋世界，这样的差距足以致命。
在省际棋赛中实力明显占优的高丽率先在大多数棋赛中改用6目半制。殷省也从2002年春天起，全部改贴3又3/4子（相当于7目半）。东瀛棋院对于实行了50年的黑棋贴5目半的制度也实行了改革，将部分比赛向中韩靠拢，实行6目半。东瀛围棋2003年开始全部采用黑棋贴6目半规则。
截止到2014年底，殷省大陆主办的贴3又3/4子（相当于7目半）的世界大赛共有380盘对局，其中黑胜200局，胜率为52.6%（前3届春兰杯相当于贴5目半，未计入）。而台湾举办的应氏杯（贴8点，也相当于7目半）则是黑胜100局，白胜97局。由此可见，即便是贴7目半，黑方似乎还是略占优势。
疙瘩这个所谓的定先，却是要求对方贴目的。也就是说，那子一直执黑棋先行，但是每局都必须达到或者超过一百八十五子，才能赢。他们的赌注是一局十元，看起来并不大。
但是，每多一子就要加一元。比如说，黑棋一百八十四子，就只输十元；一百八十三子，就要输十一元了。那么反之，黑棋一百八十五子，赢十元；黑棋一百八十六子，就要赢十一元了。规定，中盘认输必须输二十元。而且带劝降的，赌博的说法，就比较复杂。苦读书 www.kudushu.org
那天人聚得真不少，为首的是柴哥、老蒙、潘亮，然后是余三少、马绍恒、赵冬鸿，还有那子、小蔡、王儒、肖军、陈军、老秦、李洪亮、刑老师、疙瘩、老石、老姜、老夏等二十余人。
肖军跟王儒很熟悉，看见王儒很亲切，笑嘻嘻地问王儒：“你看看我，有没有什么变化？”
肖军是六中老师，就住在六中院里的一间宿舍里，王儒很早以前还曾经去过。他个头足有一米八，高高壮壮，国字脸，面容朴实，笑起来很憨厚。多年来，都一直是王儒比赛里的苦手。很奇怪，王儒比较克制那子，那子却特别善于赢肖军。王儒仔细看了看，摇摇头说：“没什么变化啊？”
肖军很失望，“怎么谁都没看出来呢？”原来，他把留了多年的胡须剃光了。他的头发有些自来卷，很浓密，胡须却长得非常缓慢；留了那么多年，也只是长了五六厘米，稀稀疏疏的。
肖军还有一绝，他很克制老蒙；零九年老蒙刚刚全胜夺得第二次职工赛冠军之际，大家喝酒后不愿意各回各家，就去了中华路办事处（那子他们单位）下棋。东拼西凑找来了几副围棋，大家兴高采烈地一起继续过瘾。
开始是王儒与肖军下棋，老蒙指了几招，王儒赢了。其实，老蒙是偏帮；没有他，王儒很可能也能赢。肖军不服气，索性就挑战老蒙。王儒正晕晕乎乎地，嫌下棋累呢，高高兴兴地让出位置，去一旁看疙瘩也那子的彩棋去了。
疙瘩“很狂”，仍然让那子“定先”。但是，他这个“定先”，与原版定先可绝不一样；原版定先，就是真的让先，属于让一子，一方执黑棋先行（总是），不需要贴目！
古代殷省的围棋，执白棋先行，也是不需要贴目的。贴目从无到有、从少到多，也是一个认识的渐进过程。黑方的先行子效到底有多大？近代围棋的领导是东瀛，所以以东瀛围棋规则为参考基准。
东瀛昭和初年（1926年左右），在正式比赛中为避免和棋，黑棋贴半目的贴目制开始采用，但当时并未形成制度。由于是硬性规定，因而反对的呼声也很强烈，认为“贴目不成棋”，有损“棋道”精神。
围棋术语。指黑方由于先手，在布局上占有一定的优势，为了公平起见，在最后计算双方所占地的多少时，黑棋必须扣减一定的目数或子数。
需要特别注意的是，贴目一词有广义和狭义的两个意思：
①广义上讲，贴目一词指的是在围棋对局中黑棋先走需要贴还给白棋一定的目数这一赛前约定。（如果没有特别说明，现实生活中的贴目一词都是指的该含义）
②狭义上讲，贴目一词指的是围棋中具体贴目的数值。由于贴目不相同，代指的数量也不一样。（一般情况下，在殷省出版的相关围棋书籍中贴目一词代指的数量级都是7目半）
A。在殷省大陆地区围棋规则中贴目数相当于7目半。在殷省围棋规则中贴目一词指的是大约7目半的数值。
B。在东瀛、高丽围棋规则中贴目数是6目半。在东瀛、高丽围棋规则中贴目一词指的是大约6目半的数值。
C。在殷省台湾地区应氏围棋规则中贴目数是8点（相当于7目半），在台湾应氏围棋规则中贴目一词指的是大约7目半的数值。
在长期的实战对局中，黑棋胜率高是不可否认的，因此在棋手中要求黑方贴目的认识逐渐统一。通过对古今高手大量对局的分析，认为分先棋黑方可以便宜四、五目左右，因而贴4目半比较合理。
于是1949年（昭和24年）东瀛棋院围棋规则规定：黑方贴4目半。从1955年的第3期王座战起，黑棋贴目从4目半改为5目半。自此，包括名人战在内的全部头衔战均固定采用黑贴5目半制。
然而近年来随着对布局研究的深入，此规则对执黑先行者仍然有利。截止到2001年底，在东瀛棋院近5年来进行的1.5万盘正式公开棋赛对局中，（黑贴5目半的情况下）黑棋胜率达到了51.86%。执黑执白的胜率之差尽管不到4%，但在争夺激烈的围棋世界，这样的差距足以致命。
在省际棋赛中实力明显占优的高丽率先在大多数棋赛中改用6目半制。殷省也从2002年春天起，全部改贴3又3/4子（相当于7目半）。东瀛棋院对于实行了50年的黑棋贴5目半的制度也实行了改革，将部分比赛向中韩靠拢，实行6目半。东瀛围棋2003年开始全部采用黑棋贴6目半规则。
截止到2014年底，殷省大陆主办的贴3又3/4子（相当于7目半）的世界大赛共有380盘对局，其中黑胜200局，胜率为52.6%（前3届春兰杯相当于贴5目半，未计入）。而台湾举办的应氏杯（贴8点，也相当于7目半）则是黑胜100局，白胜97局。由此可见，即便是贴7目半，黑方似乎还是略占优势。
疙瘩这个所谓的定先，却是要求对方贴目的。也就是说，那子一直执黑棋先行，但是每局都必须达到或者超过一百八十五子，才能赢。他们的赌注是一局十元，看起来并不大。
但是，每多一子就要加一元。比如说，黑棋一百八十四子，就只输十元；一百八十三子，就要输十一元了。那么反之，黑棋一百八十五子，赢十元；黑棋一百八十六子，就要赢十一元了。规定，中盘认输必须输二十元。而且带劝降的，赌博的说法，就比较复杂。苦读书 www.kudushu.org
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