(苦读书 www.kudushu.org) 患儿对疾病的痛苦往往不能正确表达，加上小儿腑脏娇嫩，对药物的反应和耐受力也与成人不同，因而开设小儿专科很有必要。
4、妇科。
殷医妇科主要治疗妇女月经病、带下病、妊娠病、产后病、**疾病、前阴疾病和妇科杂病。中医治疗妇人疾病具有一定优势，如功能失调性子宫出血、子宫内膜异位症、多囊卵巢综合征、绝经后骨质疏松症等。
5、针灸科。
殷医针灸是针刺法和炙法的合称。针法是把毫针按一定穴位刺入患者体内，用捻、提等手法，通过对经络腧穴的刺激来治疗疾病。炙法是把燃烧着的艾绒按一定穴位熏灼体表的经络腧穴，利用热的刺激来治疗疾病。针灸疗法适用于各科疾病，包括许多功能性疾病和传染病，以及部分器质性疾病。
6、五官科。
主要治疗耳、鼻、咽喉、口腔疾病、眼睛疾病。
7、骨伤科。
殷医骨伤科学是一门防治骨关节及其周围筋肉损伤与疾病的学科。古属“疡医“范畴，又称“接骨“，“正体“，“正骨“，“伤科“等殷医骨伤历史久，源远流长，是殷省各族人民长期与损伤及筋骨疾患作斗争的经验总结，具有丰富的学术内容和卓著的医疗成就，是殷医学重要的组成部分，对殷省民族的繁衍昌盛和世界医学的发展产生了深远的影响。
接着，介绍殷医史上十大名医，也是十位贡献卓越的引领者。
一、针灸之祖——黄帝，姓:姬，公孙、氏:有熊、轩辕。黄帝是传说中中原各族的共同领袖。现存《内经》即系托名黄帝与歧伯、雷公等讨论医学的著作。此书治疗方法多用针刺，故对针刺的记载和论述亦特别详细，对俞穴和刺阖、刺禁等记录较详。
二、脉学介导者——扁鹊姓秦，名越人，战国渤海郡郑(今HB任丘)人。太子尸厥已死，而治之复生：蔡桓公未病，而知其后五日不起，名闻天下。《史记·战国策》载有他的传记病案，并推崇为脉学的倡导者。
三、外科之祖——华佗(?-208)又名敷，字元化，后汉末沛国(今AH亳州)人。精内、外、妇、儿、针灸各科，对外科尤为擅长。对“肠胃积聚“等病，饮麻沸散，须臾便如醉肠洗涤，缝腹摩膏，施行腹部手术。
四、医圣——张仲景名机，汉末向阳郡(今HN南阳人)人。相传曾任长沙太守，当时伤寒流行，病死者很多。他的著作《伤寒杂病论》总结了汉代300多年的临床实践经验，对祖国医学的发展有重大贡献。
五、预防医学的介导者——葛洪字稚川，自号抱朴子，晋朝丹阳句容(今属JS人)。著有《时后方》，书中最早记载一些传染病如天花、恙虫病症侯及诊治。“天行发斑疮“是全世界最早有关天花的记载。
六、药王——孙思邈(581-682)唐朝京兆华原(今SX铜川YZ区)人，医德高尚，医术精湛。因治愈唐太宗唐太后头痛病，宫廷要留他做御医，他扯谎采“长生不老药“献皇上，偷跑了。监视人谎报采药时摔死，太宗封孙思邈为药王。
七、儿科之祖——钱乙字仲阳，北宋郓州(今SD东平)人。著《小儿药证直诀》共三卷。以脏腑病理学说立论，根据其虚实寒热而立法处方，比较系统地作出了辩证证治的范例。
八、法医之祖——宋慈宋朝FJ人。1247年总结宋代前法医方面的经验及他本人四任法官的心得，写成《洗冤集录》，是世界上最早的法医文著。
九、药圣——李时珍字东壁，号频湖，明朝蕲州(今HB蕲春)人。长期上山采药，深入民间，参考历代医书800余种，经27年的艰苦，著成《本草纲目》，所载药物共1758种，被译为日、法、德、俄等国文字。
十、《医宗金鉴》总修官——吴谦字文吉，清朝AHZ县人。乾隆时为太医院院判。《医宗金鉴》是清代御制钦定的一部综合性医书，全书90卷;它是中国综合性中医医书最完善又最简要的一种。
之后就是理论基础，殷医的四大名著。
一、《黄帝内经》。
简称《内经》，原书18卷。其中9卷名《素问》；另外9卷无书名，汉晋时被称为《九卷》或《针经》，唐以后被称为《灵枢》，非一人一时之作，主要部分形成于战国至东汉时期。
每部分各为81篇，共162篇。《素问》主要论述了自然界变化的规律、人与自然的关系等；《灵枢》的核心内容为脏腑经络学说。它是殷省现存最早的研究人的生理学、病理学、诊断学、治疗原则和药物学的传统医学巨著。
它总结了春秋至战国时期的医疗经验和学术理论，并吸收了秦汉以前有关天文学、历算学、生物学、地理学、人类学、心理学等学科，运用阴阳、五行、天人合一的理论，对人体的解剖、生理、病理以及疾病的诊断、治疗与预防做了比较全面的阐述。
在理论上建立了殷医学上的“阴阳五行学说““脉象学说““藏象学说““经络学说““病因学说““病机学说““病症““诊法““论治“及“养生学““运气学“等学说。反映了殷省古代天人合一的思想，确立了中医学独特的理论体系，成为中国医药学发展的理论基础和源泉。
二、《难经》。
殷医理论著作。原名《黄帝八十一难经》，3卷。原题秦越人撰。“难“是“问难“之义，或作“疑难“解。“经“乃指《内经》，即问难《内经》。作者把自己认为难点和疑点提出，然后逐一解释阐发，部分问题做出了发挥性阐释。
全书共分八十一难，对人体腑脏功能形态、诊法脉象、经脉针法等诸多问题逐一论述。但据考证，该书是一部托名之作。约成书于东汉以前(一说在秦汉之际)。
该书以问难的形式，亦即假设问答、解释疑难的体例予以编纂，故名为《难经》。内容包括脉诊、经络、脏腑、阴阳、病因、病理、营卫、俞穴、针刺等基础理论，同时也列述了一些病证。苦读书 www.kudushu.org
4、妇科。
殷医妇科主要治疗妇女月经病、带下病、妊娠病、产后病、**疾病、前阴疾病和妇科杂病。中医治疗妇人疾病具有一定优势，如功能失调性子宫出血、子宫内膜异位症、多囊卵巢综合征、绝经后骨质疏松症等。
5、针灸科。
殷医针灸是针刺法和炙法的合称。针法是把毫针按一定穴位刺入患者体内，用捻、提等手法，通过对经络腧穴的刺激来治疗疾病。炙法是把燃烧着的艾绒按一定穴位熏灼体表的经络腧穴，利用热的刺激来治疗疾病。针灸疗法适用于各科疾病，包括许多功能性疾病和传染病，以及部分器质性疾病。
6、五官科。
主要治疗耳、鼻、咽喉、口腔疾病、眼睛疾病。
7、骨伤科。
殷医骨伤科学是一门防治骨关节及其周围筋肉损伤与疾病的学科。古属“疡医“范畴，又称“接骨“，“正体“，“正骨“，“伤科“等殷医骨伤历史久，源远流长，是殷省各族人民长期与损伤及筋骨疾患作斗争的经验总结，具有丰富的学术内容和卓著的医疗成就，是殷医学重要的组成部分，对殷省民族的繁衍昌盛和世界医学的发展产生了深远的影响。
接着，介绍殷医史上十大名医，也是十位贡献卓越的引领者。
一、针灸之祖——黄帝，姓:姬，公孙、氏:有熊、轩辕。黄帝是传说中中原各族的共同领袖。现存《内经》即系托名黄帝与歧伯、雷公等讨论医学的著作。此书治疗方法多用针刺，故对针刺的记载和论述亦特别详细，对俞穴和刺阖、刺禁等记录较详。
二、脉学介导者——扁鹊姓秦，名越人，战国渤海郡郑(今HB任丘)人。太子尸厥已死，而治之复生：蔡桓公未病，而知其后五日不起，名闻天下。《史记·战国策》载有他的传记病案，并推崇为脉学的倡导者。
三、外科之祖——华佗(?-208)又名敷，字元化，后汉末沛国(今AH亳州)人。精内、外、妇、儿、针灸各科，对外科尤为擅长。对“肠胃积聚“等病，饮麻沸散，须臾便如醉肠洗涤，缝腹摩膏，施行腹部手术。
四、医圣——张仲景名机，汉末向阳郡(今HN南阳人)人。相传曾任长沙太守，当时伤寒流行，病死者很多。他的著作《伤寒杂病论》总结了汉代300多年的临床实践经验，对祖国医学的发展有重大贡献。
五、预防医学的介导者——葛洪字稚川，自号抱朴子，晋朝丹阳句容(今属JS人)。著有《时后方》，书中最早记载一些传染病如天花、恙虫病症侯及诊治。“天行发斑疮“是全世界最早有关天花的记载。
六、药王——孙思邈(581-682)唐朝京兆华原(今SX铜川YZ区)人，医德高尚，医术精湛。因治愈唐太宗唐太后头痛病，宫廷要留他做御医，他扯谎采“长生不老药“献皇上，偷跑了。监视人谎报采药时摔死，太宗封孙思邈为药王。
七、儿科之祖——钱乙字仲阳，北宋郓州(今SD东平)人。著《小儿药证直诀》共三卷。以脏腑病理学说立论，根据其虚实寒热而立法处方，比较系统地作出了辩证证治的范例。
八、法医之祖——宋慈宋朝FJ人。1247年总结宋代前法医方面的经验及他本人四任法官的心得，写成《洗冤集录》，是世界上最早的法医文著。
九、药圣——李时珍字东壁，号频湖，明朝蕲州(今HB蕲春)人。长期上山采药，深入民间，参考历代医书800余种，经27年的艰苦，著成《本草纲目》，所载药物共1758种，被译为日、法、德、俄等国文字。
十、《医宗金鉴》总修官——吴谦字文吉，清朝AHZ县人。乾隆时为太医院院判。《医宗金鉴》是清代御制钦定的一部综合性医书，全书90卷;它是中国综合性中医医书最完善又最简要的一种。
之后就是理论基础，殷医的四大名著。
一、《黄帝内经》。
简称《内经》，原书18卷。其中9卷名《素问》；另外9卷无书名，汉晋时被称为《九卷》或《针经》，唐以后被称为《灵枢》，非一人一时之作，主要部分形成于战国至东汉时期。
每部分各为81篇，共162篇。《素问》主要论述了自然界变化的规律、人与自然的关系等；《灵枢》的核心内容为脏腑经络学说。它是殷省现存最早的研究人的生理学、病理学、诊断学、治疗原则和药物学的传统医学巨著。
它总结了春秋至战国时期的医疗经验和学术理论，并吸收了秦汉以前有关天文学、历算学、生物学、地理学、人类学、心理学等学科，运用阴阳、五行、天人合一的理论，对人体的解剖、生理、病理以及疾病的诊断、治疗与预防做了比较全面的阐述。
在理论上建立了殷医学上的“阴阳五行学说““脉象学说““藏象学说““经络学说““病因学说““病机学说““病症““诊法““论治“及“养生学““运气学“等学说。反映了殷省古代天人合一的思想，确立了中医学独特的理论体系，成为中国医药学发展的理论基础和源泉。
二、《难经》。
殷医理论著作。原名《黄帝八十一难经》，3卷。原题秦越人撰。“难“是“问难“之义，或作“疑难“解。“经“乃指《内经》，即问难《内经》。作者把自己认为难点和疑点提出，然后逐一解释阐发，部分问题做出了发挥性阐释。
全书共分八十一难，对人体腑脏功能形态、诊法脉象、经脉针法等诸多问题逐一论述。但据考证，该书是一部托名之作。约成书于东汉以前(一说在秦汉之际)。
该书以问难的形式，亦即假设问答、解释疑难的体例予以编纂，故名为《难经》。内容包括脉诊、经络、脏腑、阴阳、病因、病理、营卫、俞穴、针刺等基础理论，同时也列述了一些病证。苦读书 www.kudushu.org
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