(苦读书 www.kudushu.org) 第二，有关任何人都不知道变化的原因(这些变化所记载的事实，从整体上来说乃是任何人都不知道的。)这种现象，对我们来说也是极为有利的。
显而易见，我们的上述观点乃是与17世纪以降，一直支配着欧洲思想的建构论唯理主义(constructivist rationalism)观念完全相相悖的。因此，也惟有伴随着进化论理性主义或批判理性主义(evolutionary or critical rationalism)的传播，上述观点才会得到普遍的接受。
因为进化论理性主义或批判理性主义不仅意识到了理性所具有的力量，而且也意识到了理性所具有的限度，更是认识到了这种理性本身也是社会进化的一个产物。
另一方面，人们对那种符合建构论唯理主义者之标准的简单明确之秩序的诉求，却必定会把那种更具包容性的秩序摧毁掉，因为这种秩序远不是我们的刻意建构能力所能及者。
自由意味着我们在某种程度上已经把自己的命运托付给了我们无力控制的种种力量，而这似乎是那些建构论者所不能容忍的，由于他们相信人能够主宰自己的命运——就好像文明和理性本身都是人的造物似的。
一切体制，不论是政治体制、教育体制、宗教体制还是家庭体制，都被规则所统治，公司体制也不例外。规则就是指参与者要想被体制接受并幸存下来就必须奉行的规范条例。
有规则的设立，说到底都遵循着一条根本规则：暴力最强者说了算。这是一条元规则，决定规则的规则。
潜规则：它是指看不见的、明文没有规定的，约定俗成的，却又是广泛认同、实际起作用的，人们必须“遵循“的一种规则，其合理之处应当予以弘扬，相反即应扼杀于摇篮之中。
元规则：暴利竞争的胜利者说了算。换句话说，在挑选规则的时候，拥有叫对方得不偿失的伤害能力的一方，拥有否决权，而死亡是最彻底的损失，暴利最强者拥有最高否决权。
这条规则最早由杰弗里·布伦南与詹姆斯·M·布坎南初次提及。殷省最早研究者为作家吴思。吴思《血酬定律》中提到——“元规则“这个概念，比“血酬定律“提出得更晚，也更加深入。这个概念触及了生命、生存资源、生存资源分配规则，这三者之间的关系。
社会由种种规则维持着次序，不管这种规则是人为设定的还是客观存在的，只要是规则，便具有制约性。因为规则都具有绝对的或相对的约束力。人的行为是一种在一定的范围内才可以得到许可的行为，才是可行的行为，而不是一种完全的无拘无束的行为。
这种许可包括自然界的许可，社会的许可，他人的许可。这就是规则的制约性的表现。在这种制约性中包含着个体切身的利害关系，因此规则的制约性是普遍存在的，也是不可消除的。
规则，其实也不是一成不变。历史上，有许多规则随着社会的发展相继废立；现实中，也有许许多多的规则随着生活的需要而不断完善。例：庞贝城的跳石（主要是由于当时交通拥挤，人们把人行道加高。)，然后到城市中的人行横道(主要是由于汽车代替马车，跳石妨碍了汽车的通行，随即废除跳石的规则，人行横道从此代替跳石。)。由以上实例中，可以得出规则的种种规律。
它是规定出来供大家共同遵守的制度或章程。(普遍性)而更多的时候，规则是由于得到每个社会公民承认和遵守而存在的。规则是以一种可持续可预测的方式运用信息的系统性决策程序。
规则是多种多样的，规则使我们的生活社会更有条理。在这么一个发展迅速，风云多变的现代社会，很多规则都不是一成不变的，人是离不开规则的！有规则是基本的：遵纪守法，优胜劣汰，引导竞争，多边对话，多劳多得等都是社会比较稳定的基础规则。
说了这么多，重点并不在规则本身，那东西我们都是心里知道却很难完全弄明白；借此说出规则的最重要一点，那是由最强者说了算的。人们为什么那么喜欢冠军，只要有可能，就会尽力争取夺冠军？
简单，夺得冠军立即就能名利双收，既有面子又有里子。只能说，王亚峰天生不安分，从他上中学时的“事迹”就能明显看出这一点。他总是“敢于”冒险，不尊重他人，甚至随便去挑战规则；难怪会人缘不好。
这次，他居然又一次对同伴有意隐瞒牌情。不过，这副牌确实有一点实际情况；按照王儒实战打法，6红心小满贯极有可能会打宕。另外，王儒吸取了上午吵架的教训，此刻不想与他有任何争执。
第七轮比赛终于结束了，紫塞一队回勇，以24:6的大比分战胜天骄队。赛后核算成绩，王亚峰很得意；他们俩成功叫上并完成了两个小满贯，而杨胖子他们冲上三个小满贯，却都没能完成定约。五副大牌直接决定了胜负。
果然，王儒他们俩叫到的两副小满贯定约，杨胖子他们都没叫到；这两副是叫到就能轻易完成的。他们叫到的三副小满贯定约，两副是本来就打不成，有一副是容易失败而不容易完成的。
王亚峰最得意的，就是他故意隐瞒A的这副牌；杨胖子他们虽然叫到了，却也是没找到成功的路线。而且，王儒承认，如果叫到5红心，他去打也会打宕的。
比赛结束时，已经快要到晚上九点了。众人热热闹闹地一起出去喝酒，边吃喝边议论刚才的比赛。今晚不同于昨晚，比起昨天，今晚开始时间就比较晚了；大家顾及明天还有两轮比赛，就没有特别敞开了喝酒。
老白问问王儒，下午比赛怎么样，主要是担心他还能不能与王亚峰打好。王儒回答，下午比赛还算不错，只是对高局他们的第六轮打得不好。王儒反问，咱们还能不能进前三名？苦读书 www.kudushu.org
显而易见，我们的上述观点乃是与17世纪以降，一直支配着欧洲思想的建构论唯理主义(constructivist rationalism)观念完全相相悖的。因此，也惟有伴随着进化论理性主义或批判理性主义(evolutionary or critical rationalism)的传播，上述观点才会得到普遍的接受。
因为进化论理性主义或批判理性主义不仅意识到了理性所具有的力量，而且也意识到了理性所具有的限度，更是认识到了这种理性本身也是社会进化的一个产物。
另一方面，人们对那种符合建构论唯理主义者之标准的简单明确之秩序的诉求，却必定会把那种更具包容性的秩序摧毁掉，因为这种秩序远不是我们的刻意建构能力所能及者。
自由意味着我们在某种程度上已经把自己的命运托付给了我们无力控制的种种力量，而这似乎是那些建构论者所不能容忍的，由于他们相信人能够主宰自己的命运——就好像文明和理性本身都是人的造物似的。
一切体制，不论是政治体制、教育体制、宗教体制还是家庭体制，都被规则所统治，公司体制也不例外。规则就是指参与者要想被体制接受并幸存下来就必须奉行的规范条例。
有规则的设立，说到底都遵循着一条根本规则：暴力最强者说了算。这是一条元规则，决定规则的规则。
潜规则：它是指看不见的、明文没有规定的，约定俗成的，却又是广泛认同、实际起作用的，人们必须“遵循“的一种规则，其合理之处应当予以弘扬，相反即应扼杀于摇篮之中。
元规则：暴利竞争的胜利者说了算。换句话说，在挑选规则的时候，拥有叫对方得不偿失的伤害能力的一方，拥有否决权，而死亡是最彻底的损失，暴利最强者拥有最高否决权。
这条规则最早由杰弗里·布伦南与詹姆斯·M·布坎南初次提及。殷省最早研究者为作家吴思。吴思《血酬定律》中提到——“元规则“这个概念，比“血酬定律“提出得更晚，也更加深入。这个概念触及了生命、生存资源、生存资源分配规则，这三者之间的关系。
社会由种种规则维持着次序，不管这种规则是人为设定的还是客观存在的，只要是规则，便具有制约性。因为规则都具有绝对的或相对的约束力。人的行为是一种在一定的范围内才可以得到许可的行为，才是可行的行为，而不是一种完全的无拘无束的行为。
这种许可包括自然界的许可，社会的许可，他人的许可。这就是规则的制约性的表现。在这种制约性中包含着个体切身的利害关系，因此规则的制约性是普遍存在的，也是不可消除的。
规则，其实也不是一成不变。历史上，有许多规则随着社会的发展相继废立；现实中，也有许许多多的规则随着生活的需要而不断完善。例：庞贝城的跳石（主要是由于当时交通拥挤，人们把人行道加高。)，然后到城市中的人行横道(主要是由于汽车代替马车，跳石妨碍了汽车的通行，随即废除跳石的规则，人行横道从此代替跳石。)。由以上实例中，可以得出规则的种种规律。
它是规定出来供大家共同遵守的制度或章程。(普遍性)而更多的时候，规则是由于得到每个社会公民承认和遵守而存在的。规则是以一种可持续可预测的方式运用信息的系统性决策程序。
规则是多种多样的，规则使我们的生活社会更有条理。在这么一个发展迅速，风云多变的现代社会，很多规则都不是一成不变的，人是离不开规则的！有规则是基本的：遵纪守法，优胜劣汰，引导竞争，多边对话，多劳多得等都是社会比较稳定的基础规则。
说了这么多，重点并不在规则本身，那东西我们都是心里知道却很难完全弄明白；借此说出规则的最重要一点，那是由最强者说了算的。人们为什么那么喜欢冠军，只要有可能，就会尽力争取夺冠军？
简单，夺得冠军立即就能名利双收，既有面子又有里子。只能说，王亚峰天生不安分，从他上中学时的“事迹”就能明显看出这一点。他总是“敢于”冒险，不尊重他人，甚至随便去挑战规则；难怪会人缘不好。
这次，他居然又一次对同伴有意隐瞒牌情。不过，这副牌确实有一点实际情况；按照王儒实战打法，6红心小满贯极有可能会打宕。另外，王儒吸取了上午吵架的教训，此刻不想与他有任何争执。
第七轮比赛终于结束了，紫塞一队回勇，以24:6的大比分战胜天骄队。赛后核算成绩，王亚峰很得意；他们俩成功叫上并完成了两个小满贯，而杨胖子他们冲上三个小满贯，却都没能完成定约。五副大牌直接决定了胜负。
果然，王儒他们俩叫到的两副小满贯定约，杨胖子他们都没叫到；这两副是叫到就能轻易完成的。他们叫到的三副小满贯定约，两副是本来就打不成，有一副是容易失败而不容易完成的。
王亚峰最得意的，就是他故意隐瞒A的这副牌；杨胖子他们虽然叫到了，却也是没找到成功的路线。而且，王儒承认，如果叫到5红心，他去打也会打宕的。
比赛结束时，已经快要到晚上九点了。众人热热闹闹地一起出去喝酒，边吃喝边议论刚才的比赛。今晚不同于昨晚，比起昨天，今晚开始时间就比较晚了；大家顾及明天还有两轮比赛，就没有特别敞开了喝酒。
老白问问王儒，下午比赛怎么样，主要是担心他还能不能与王亚峰打好。王儒回答，下午比赛还算不错，只是对高局他们的第六轮打得不好。王儒反问，咱们还能不能进前三名？苦读书 www.kudushu.org
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