(苦读书 www.kudushu.org) 他曾经劝说王亚峰，与其“临渊羡鱼，不如退而结网”，希望同伴少争一些闲气，多一些修炼自身；争取早日达到高水平，那时再争强好胜，岂不快哉？说实话，这建议确实很不错，没毛病。
出处《史记·汉书·董仲舒传》，书中说：“故汉得天下以来，常欲治而至今不可善治者，失之于当更化而不更化也。古人有言曰：‘临渊羡鱼，不如退而结网。”
释义表示与其羡慕，不如动手去干。
道理①在目的与手段之间，有明确的目的固然重要，但如果没有实现这一目的的必要手段，目的将是空幻而不切实际的。②告诫统治者，要治理好国家，必须抓住观念、制度这个根本。
意：你站在河塘边，与其急切地期盼着、幻想着鱼儿到手，还不如回去下功夫结好渔网，这样就不愁得不到鱼。
“临渊羡鱼，不如退而结网”这句话，见于《汉书·董仲舒传》，书中说：“故汉得天下以来，常欲治而至今不可善治者，失之于当更化而不更化也。古人有言曰：‘临渊羡鱼，不如退而结网。’”
意思是说，汉朝希望国家能得到很好的治理，却没有达到这个目的，原因在于“当更化而不更化”，也就是没有在观念上、制度上做出必要的改革和调整，于是他借“临渊羡鱼，不如退而结网”这句古训，来告诫统治者，要治理好国家，必须抓住观念、制度这个根本。
“临渊羡鱼，不如退而结网”这一典故，也告诫人们，在目的与手段之间，有明确的目的固然重要，但如果没有实现这一目的的必要手段，目的将是空幻而不切实际的。
例如，我们的目的是打鱼，但只有“退”而织好网，才有可能得到鱼。这里，“退”字很重要；“退”的意思就是在一定的条件下，有必要把目的暂时搁置起来，先去努力解决手段的问题；就如同我们要过河，得首先解决船和桥的问题一样。此言与磨刀不误砍柴工意义比较相近，前者属于文言，高档一些；后者是白话，糙点。
在生活中，有的人看到别人先富起来了，会有羡慕之心，这当然是人之常情；但光羡慕是不行的，应该去努力掌握致富的本领，探寻致富的途径，这才是最根本和可行的，这就是“退而结网”。
同理，对王亚峰而言，此劝告也是很恰当。他总是不服气别人说话高声大嗓，非常想尽快尽早拥有话语权；奈何，你本身实力既差，人望更加没有，争个什么劲呢？
他总是看不起老白，当然老白更是早先明言，看不起他；私下里对王儒说，老白最下三滥、势利眼，对柴录丰虽然也是很看不起，却总是维持着，显得特别客气；不就是因为柴录丰是个药厂副厂长吗？
殊不知，人家对有实力的人报以尊重态度，那是天经地义的事情，无关巴结还是不巴结。要么，你打桥牌水平比较高也行，要么你社会地位比较高也行，再或者，你其他方面不错，比如说下围棋水平高，他勉强也能另眼看待。
话虽如此，王儒自己却也未能真正那样实践。下围棋至关重要的死活、手筋两方面基本功，都很差，以致战斗力长期处于弱小状态。明明有大批题目，自己解不出来，也找不到答案，望洋兴叹啊。
无奈，丢下题库足足一年多。去年底，百无聊赖间，再次点进去碰运气；三鼓捣两鼓捣，无意间找到答案了！前一次是太粗心，而且电脑水平过低，居然没注意到，题目还有提示这个选项。
原来那次，他只顾着寻找现成答案；这个真没有。找到提示，人家里面会显示一个正确选择，然后自己就可以慢慢推敲，一次一次地试探，总会找出正解。
这是建立在，王儒的棋力尚属于还可以的范围；如果给出最重要的提示，依旧茫然找不到解题线索，那只能说明，棋力差距过大，根本还达不到进行相关训练的程度。
年初这两三个月，王儒上瘾了，每一期题目解题率逐渐增长；到后来几乎能够全部解开，心里非常满足。其实，经过提示后才能解开题目，训练效果已经大大打了折扣。
之前，王儒找到了一个笨方法；就是题目只不过有几个点可以选择，他就一一去仔细计算。后来他才发现，那些解不开的难题，他都是不自觉地忽略了一二个点，没有去计算，下意识地认为那里不行。
到后来做题做得多了才明白，那里正是自己的“盲点”。
盲点是对经验的某些方面的否认和忽视。因为这些经验与个人理想化的自我意象不相一致。
例如，如果一个人以为自己才智过人，她就会易于忽视那些显示她的愚蠢的经验，正像一个学生向教师的智慧提出挑战的情形。通常的情况时，教师在这一天结束时，就早已将这件偶然的事件忘得一干二净了。
这并不是说这个学生错了，而正是说明在这种情况下，这种体验与教师理想化的自我不相一致，因此教师没有看到它。这个概念正与弗洛伊德的压抑概念相一致，压抑是把与超我价值观相违背的东西否定在有意识的表现之外，因为它会对个人的价值结构起破坏作用；而盲点也正像压抑一样，通过与理想化自我意象不相一致的经验，使个人保持这种意向的一致连贯性。
先举出下棋方面实例。大部分人都下意识地认为自己水平很高，这种自我感觉良好，在水平中等的人群中尤其泛滥成灾。很多人都对自己获胜的棋局念念不忘，对方如果水平较高，就更加记忆深刻。
不必深入研究，这种情况应该属于正常的自我保护的体制。假如自己发挥良好，应该不怕任何人！这种自我膨胀、良性的自我暗示，很可能非常有益于身心健康吧？苦读书 www.kudushu.org
出处《史记·汉书·董仲舒传》，书中说：“故汉得天下以来，常欲治而至今不可善治者，失之于当更化而不更化也。古人有言曰：‘临渊羡鱼，不如退而结网。”
释义表示与其羡慕，不如动手去干。
道理①在目的与手段之间，有明确的目的固然重要，但如果没有实现这一目的的必要手段，目的将是空幻而不切实际的。②告诫统治者，要治理好国家，必须抓住观念、制度这个根本。
意：你站在河塘边，与其急切地期盼着、幻想着鱼儿到手，还不如回去下功夫结好渔网，这样就不愁得不到鱼。
“临渊羡鱼，不如退而结网”这句话，见于《汉书·董仲舒传》，书中说：“故汉得天下以来，常欲治而至今不可善治者，失之于当更化而不更化也。古人有言曰：‘临渊羡鱼，不如退而结网。’”
意思是说，汉朝希望国家能得到很好的治理，却没有达到这个目的，原因在于“当更化而不更化”，也就是没有在观念上、制度上做出必要的改革和调整，于是他借“临渊羡鱼，不如退而结网”这句古训，来告诫统治者，要治理好国家，必须抓住观念、制度这个根本。
“临渊羡鱼，不如退而结网”这一典故，也告诫人们，在目的与手段之间，有明确的目的固然重要，但如果没有实现这一目的的必要手段，目的将是空幻而不切实际的。
例如，我们的目的是打鱼，但只有“退”而织好网，才有可能得到鱼。这里，“退”字很重要；“退”的意思就是在一定的条件下，有必要把目的暂时搁置起来，先去努力解决手段的问题；就如同我们要过河，得首先解决船和桥的问题一样。此言与磨刀不误砍柴工意义比较相近，前者属于文言，高档一些；后者是白话，糙点。
在生活中，有的人看到别人先富起来了，会有羡慕之心，这当然是人之常情；但光羡慕是不行的，应该去努力掌握致富的本领，探寻致富的途径，这才是最根本和可行的，这就是“退而结网”。
同理，对王亚峰而言，此劝告也是很恰当。他总是不服气别人说话高声大嗓，非常想尽快尽早拥有话语权；奈何，你本身实力既差，人望更加没有，争个什么劲呢？
他总是看不起老白，当然老白更是早先明言，看不起他；私下里对王儒说，老白最下三滥、势利眼，对柴录丰虽然也是很看不起，却总是维持着，显得特别客气；不就是因为柴录丰是个药厂副厂长吗？
殊不知，人家对有实力的人报以尊重态度，那是天经地义的事情，无关巴结还是不巴结。要么，你打桥牌水平比较高也行，要么你社会地位比较高也行，再或者，你其他方面不错，比如说下围棋水平高，他勉强也能另眼看待。
话虽如此，王儒自己却也未能真正那样实践。下围棋至关重要的死活、手筋两方面基本功，都很差，以致战斗力长期处于弱小状态。明明有大批题目，自己解不出来，也找不到答案，望洋兴叹啊。
无奈，丢下题库足足一年多。去年底，百无聊赖间，再次点进去碰运气；三鼓捣两鼓捣，无意间找到答案了！前一次是太粗心，而且电脑水平过低，居然没注意到，题目还有提示这个选项。
原来那次，他只顾着寻找现成答案；这个真没有。找到提示，人家里面会显示一个正确选择，然后自己就可以慢慢推敲，一次一次地试探，总会找出正解。
这是建立在，王儒的棋力尚属于还可以的范围；如果给出最重要的提示，依旧茫然找不到解题线索，那只能说明，棋力差距过大，根本还达不到进行相关训练的程度。
年初这两三个月，王儒上瘾了，每一期题目解题率逐渐增长；到后来几乎能够全部解开，心里非常满足。其实，经过提示后才能解开题目，训练效果已经大大打了折扣。
之前，王儒找到了一个笨方法；就是题目只不过有几个点可以选择，他就一一去仔细计算。后来他才发现，那些解不开的难题，他都是不自觉地忽略了一二个点，没有去计算，下意识地认为那里不行。
到后来做题做得多了才明白，那里正是自己的“盲点”。
盲点是对经验的某些方面的否认和忽视。因为这些经验与个人理想化的自我意象不相一致。
例如，如果一个人以为自己才智过人，她就会易于忽视那些显示她的愚蠢的经验，正像一个学生向教师的智慧提出挑战的情形。通常的情况时，教师在这一天结束时，就早已将这件偶然的事件忘得一干二净了。
这并不是说这个学生错了，而正是说明在这种情况下，这种体验与教师理想化的自我不相一致，因此教师没有看到它。这个概念正与弗洛伊德的压抑概念相一致，压抑是把与超我价值观相违背的东西否定在有意识的表现之外，因为它会对个人的价值结构起破坏作用；而盲点也正像压抑一样，通过与理想化自我意象不相一致的经验，使个人保持这种意向的一致连贯性。
先举出下棋方面实例。大部分人都下意识地认为自己水平很高，这种自我感觉良好，在水平中等的人群中尤其泛滥成灾。很多人都对自己获胜的棋局念念不忘，对方如果水平较高，就更加记忆深刻。
不必深入研究，这种情况应该属于正常的自我保护的体制。假如自己发挥良好，应该不怕任何人！这种自我膨胀、良性的自我暗示，很可能非常有益于身心健康吧？苦读书 www.kudushu.org
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