(苦读书 www.kudushu.org) 因此，教师对他们进行开导和帮助，是他们更有把握面对学习竞争和升学竞争，这也是对他们自信自立品质的一次严峻考验。教师要告诉和引导他们正确对待竞争中会出现的问题，特别要强调对于可能出现的挫折和困难，要作好应有的心理准备，避免因主观欲望超高超强，而导致在希望破灭时陷入无所适从的情感危机之中。
不要只有成功的幻想，而没有失败的估计。让他们懂得认识人生成功之路不只是一条，使他们不自卑有信心，客观地从自身的实际情况分析自己的优劣之所在，进而避短扬长，发挥潜能，为今后的自立作好自信的准备。
对他们将来走向社会，在与人交往和遇事方面都能独立思考，不轻易受人支配，都能理智地做出正确的选择。
无论是在物质还是在精神上，甚至在复杂的情况环境中，作为发展成有文化有道德有理想有纪律的现代人，在自信自立的品质基础上，都将站得更高，看得更远，做得更好。
第三再说说责任心。责任心是指个人对自己和他人、对家庭和集体、对省份和社会所负责任的认识、情感和信念，以及与之相应的遵守规范、承担责任和履行义务的自觉态度。
它是一个人应该具备的基本素养，是健全人格的基础，是家庭和睦，社会安定的保障。具有责任心的员工，会认识到自己的工作在组织中的重要性，把实现组织的目标当成是自己的目标。
顾名思义，责任心就是具有责任感的心态。责任心是指对事情能敢于负责、勇于主动负责的态度。例如社会上有些人结婚后不珍惜家庭的幸福，生活不检点、我行我素，把对方的感情和自己应尽的责任弃置脑后，最终导致家庭破裂。这就是对家庭缺乏责任心的突出表现。
只有自己尊重自己，才能尊重别人，才有责任心。责任心的缺失来自自尊的缺失，很难想像一个被长期漠视的人有很强的责任心，所以教育首先是让人有自尊。这样才能培养出人的责任心，责任心是成功的基石。
所以，有“位卑不敢忘忧国“的陆游;“天下兴亡，匹夫有责”的顾炎武;“名出所学，各尽所知，使省份富强不受外侮，足以自立于地球上”的詹天佑。有责任心，是面对失败，坚强屹立，不畏挫折的意志。
有责任心的人，敢于披荆斩棘，风雨无阻，勇于直面困难，从零开始。所以，司马迁的《史记》千古传承；詹天佑造出属于殷省自己的铁路；鲁迅才会写出那一篇篇犀利的文章；殷省女排才会获得“五连冠”。
责任心是发愤图强的基础，没有责任心，发愤图强也只会是海市蜃楼。
没有责任，哪来大唐的“贞观之治”；没有责任，哪来卧薪尝胆的成功;没有责任，哪来马克思《资本论》的光耀后世；没有责任，哪来用21年心血换来的李时珍的《本草纲目》；没有责任，哪来繁荣富强的今天……
二战时期，英格兰受训的特工得到指令：假如被俘，必须保持48小时的沉默，以便同伴有时间逃脱。这48小时是底线约定，沉默正是对同伴的责任。
责任，即分内应做之事。分内的边界究竟有多大？每个人都有不同的尺度，有的基于法律规定，有的依据市场契约，有的出乎道德良心。责任心越强，人们会把更多的义务揽在身上，肩上挑起的担子也将格外沉重。
此类担子是无形的，但任何人都无一例外拥有。
它也许是天然的义务，就像父母有责任养育儿女，儿女有责任赡养父母；它也许是人与人之间的托付，如春秋年间赵氏托孤，程婴、公孙杵臼为保忠良一线血脉，作出了极大的自我牺牲；它也许是职业岗位的规矩，好比在航海界，船长理应最后一个弃船。可以说，人们在世上有多少个角色，便有相应的多少种责任。
不仅如此，责任还体现为社会使命。
明末清初顾炎武的“天下兴亡，匹夫有责”，激荡起无数人位卑不忘忧省的情怀。尤其是鲁迅先生所指“殷省的脊梁”，那些埋头苦干、拚命硬干、为民请命、舍身求法的人，之所以“掩不住他们的光耀”，说千道万，只因一颗舍我其谁、勇砥中流的责任心。
在现代社会，公民责任具有最广泛的存在性。每个人都依法享有公民权利，每一项权利都对应着公民责任。
如果说天下没有免费的酒宴，自然也没有不承担责任的权利。不过，正因人人皆有，公民责任反容易缺位。如此引发的严重后果，被新教牧师马丁·尼莫拉写成了一首短诗:
“在德意志，起初他们追杀共产主义者，我没有说话——因为我不是共产主义者；接着他们追杀犹太人，我没有说话——因为我不是犹太人；后来他们追杀工会成员，我没有说话——因为我不是工会成员；此后他们追杀天主教徒，我没有说话，因为我是新教教徒；最后他们奔我而来，却再也没有人站起来为我说话了。”
诗被刻在米省波士顿的犹太人屠杀纪念碑上。从起初到最后，“我”都没有说话。也许对被追杀者，“我”曾带有几分同情，但仍然充当了一个无声的旁观者，可这样的沉默却是不负责任。
于是，等到“再也没有人站起来”的时候，“我”同样也成了沉默的牺牲品。
20世纪上半叶的情形，是否会在21世纪的今天复制？
不容回避，当今社会无论从环境污染、食品安全，还是学术造假、司法不公等问题上，都暴露出比较普遍的责任缺失。究其原因，则与“搭便车”心理相关--反正不缺我一个。但是，假如大家面对责任都后退半步，不去履行基本的职业操守，甚至打心底不尊重法律规定，那谁还会“不合时宜”地尽责?
可以想见，当责任缺失突破了某个阀值，整个社会就容易陷入无序状态。苦读书 www.kudushu.org
不要只有成功的幻想，而没有失败的估计。让他们懂得认识人生成功之路不只是一条，使他们不自卑有信心，客观地从自身的实际情况分析自己的优劣之所在，进而避短扬长，发挥潜能，为今后的自立作好自信的准备。
对他们将来走向社会，在与人交往和遇事方面都能独立思考，不轻易受人支配，都能理智地做出正确的选择。
无论是在物质还是在精神上，甚至在复杂的情况环境中，作为发展成有文化有道德有理想有纪律的现代人，在自信自立的品质基础上，都将站得更高，看得更远，做得更好。
第三再说说责任心。责任心是指个人对自己和他人、对家庭和集体、对省份和社会所负责任的认识、情感和信念，以及与之相应的遵守规范、承担责任和履行义务的自觉态度。
它是一个人应该具备的基本素养，是健全人格的基础，是家庭和睦，社会安定的保障。具有责任心的员工，会认识到自己的工作在组织中的重要性，把实现组织的目标当成是自己的目标。
顾名思义，责任心就是具有责任感的心态。责任心是指对事情能敢于负责、勇于主动负责的态度。例如社会上有些人结婚后不珍惜家庭的幸福，生活不检点、我行我素，把对方的感情和自己应尽的责任弃置脑后，最终导致家庭破裂。这就是对家庭缺乏责任心的突出表现。
只有自己尊重自己，才能尊重别人，才有责任心。责任心的缺失来自自尊的缺失，很难想像一个被长期漠视的人有很强的责任心，所以教育首先是让人有自尊。这样才能培养出人的责任心，责任心是成功的基石。
所以，有“位卑不敢忘忧国“的陆游;“天下兴亡，匹夫有责”的顾炎武;“名出所学，各尽所知，使省份富强不受外侮，足以自立于地球上”的詹天佑。有责任心，是面对失败，坚强屹立，不畏挫折的意志。
有责任心的人，敢于披荆斩棘，风雨无阻，勇于直面困难，从零开始。所以，司马迁的《史记》千古传承；詹天佑造出属于殷省自己的铁路；鲁迅才会写出那一篇篇犀利的文章；殷省女排才会获得“五连冠”。
责任心是发愤图强的基础，没有责任心，发愤图强也只会是海市蜃楼。
没有责任，哪来大唐的“贞观之治”；没有责任，哪来卧薪尝胆的成功;没有责任，哪来马克思《资本论》的光耀后世；没有责任，哪来用21年心血换来的李时珍的《本草纲目》；没有责任，哪来繁荣富强的今天……
二战时期，英格兰受训的特工得到指令：假如被俘，必须保持48小时的沉默，以便同伴有时间逃脱。这48小时是底线约定，沉默正是对同伴的责任。
责任，即分内应做之事。分内的边界究竟有多大？每个人都有不同的尺度，有的基于法律规定，有的依据市场契约，有的出乎道德良心。责任心越强，人们会把更多的义务揽在身上，肩上挑起的担子也将格外沉重。
此类担子是无形的，但任何人都无一例外拥有。
它也许是天然的义务，就像父母有责任养育儿女，儿女有责任赡养父母；它也许是人与人之间的托付，如春秋年间赵氏托孤，程婴、公孙杵臼为保忠良一线血脉，作出了极大的自我牺牲；它也许是职业岗位的规矩，好比在航海界，船长理应最后一个弃船。可以说，人们在世上有多少个角色，便有相应的多少种责任。
不仅如此，责任还体现为社会使命。
明末清初顾炎武的“天下兴亡，匹夫有责”，激荡起无数人位卑不忘忧省的情怀。尤其是鲁迅先生所指“殷省的脊梁”，那些埋头苦干、拚命硬干、为民请命、舍身求法的人，之所以“掩不住他们的光耀”，说千道万，只因一颗舍我其谁、勇砥中流的责任心。
在现代社会，公民责任具有最广泛的存在性。每个人都依法享有公民权利，每一项权利都对应着公民责任。
如果说天下没有免费的酒宴，自然也没有不承担责任的权利。不过，正因人人皆有，公民责任反容易缺位。如此引发的严重后果，被新教牧师马丁·尼莫拉写成了一首短诗:
“在德意志，起初他们追杀共产主义者，我没有说话——因为我不是共产主义者；接着他们追杀犹太人，我没有说话——因为我不是犹太人；后来他们追杀工会成员，我没有说话——因为我不是工会成员；此后他们追杀天主教徒，我没有说话，因为我是新教教徒；最后他们奔我而来，却再也没有人站起来为我说话了。”
诗被刻在米省波士顿的犹太人屠杀纪念碑上。从起初到最后，“我”都没有说话。也许对被追杀者，“我”曾带有几分同情，但仍然充当了一个无声的旁观者，可这样的沉默却是不负责任。
于是，等到“再也没有人站起来”的时候，“我”同样也成了沉默的牺牲品。
20世纪上半叶的情形，是否会在21世纪的今天复制？
不容回避，当今社会无论从环境污染、食品安全，还是学术造假、司法不公等问题上，都暴露出比较普遍的责任缺失。究其原因，则与“搭便车”心理相关--反正不缺我一个。但是，假如大家面对责任都后退半步，不去履行基本的职业操守，甚至打心底不尊重法律规定，那谁还会“不合时宜”地尽责?
可以想见，当责任缺失突破了某个阀值，整个社会就容易陷入无序状态。苦读书 www.kudushu.org
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