第三千零七十七章三个圈子



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(苦读书 www.kudushu.org)    剧场版的《清醒的毛利小五郎》项目已经决定了,因为警视厅想要大赚一笔,可是剧本上出现了分歧。

    杜兰认为敌人是岛国的华族,但警视厅认为应该设置一个外国敌人。

    显然华族还是想要‘尊王攘夷’,通过外敌团结公民,走的是霸道路线。也正常,贵族毕竟不是皇帝,王道是团结国人和自由民攻击贵族,皇帝如果这么做了,对皇帝有利,贵族选王道就是脑残了。

    贵族宁愿向公民妥协,也不会想着让百姓团结一致对抗自己的。

    西方的贵族是最容易向公民妥协的,从古罗马开始就一直如此,古罗马的双执政官制度,后面做第一公民的皇帝,然后是人种优秀论,还有上下议会,都是贵族对公民的妥协。

    贵族团结公民最简单的方式,还是‘尊王攘夷’,甚至连利益都不用出让,只要找个敌人就行了。

    西方有黄祸论,有猎巫行动,有排犹排华,这些其实都是‘尊王攘夷’的变形,夸大敌人,团结内部。

    岛国华族自然也是不想出让利益,所以一直是‘尊皇攘夷’。而在以下克上的时候,小贵族和公民会‘尊皇讨奸’,这就是岛国的肉食者鄙。在扩张的时候就会‘还政天皇’,就是借用天皇团结所有人,一起去扩张。

    总之华族和公民都会用天皇做文章,华族自然是希望‘尊皇攘夷’,公民则是‘尊皇讨奸’,而自由民最希望的就是‘还政天皇’。

    都不敢彻底撕破脸皮,毕竟岛国就这么大,大家谁也逃不掉,撕破脸皮之后日子可就难过了。所以大家都通过万世一系的天皇来表达自己的述求,可三种人有三种声音,真的是太难了。

    杜兰显然是支持‘尊皇讨奸’的,因为现在他扮演的就是一个没有士格的公民,有能力,但并不是贵族,就和工藤新一差不多。其实他内心的想法自然是‘王道’,团结被压迫者,直接干翻压迫者。

    奈何岛国这地方资源太少,也没有团结被压迫者的文化,所以很容易就会故态复发。这不是制度的问题,这是文化的问题。

    就和前苏联一样,他们本来也是西方的霸道,一直都是贵族和公民的妥协,突然就变成公民和自由民对抗贵族,虽然短时间内成功了,可是长期的话需要文化支持,前苏联制度上没问题,可文化上无法一直团结公民和自由民。时间一长旧文化死灰复燃,公民就又想抛弃自由民了,结果前苏联一夜之间坍塌。

    其实可以说前苏联才是西方历史的逆行者,做出了伟大的尝试,奈何没有新的文化匹配制度,最后旧文化再次复辟。

    这点在中原就没什么问题,因为从王侯将相宁有种乎到存天理灭人欲,如何团结不同阶层的百姓一直都是主流的文化方向,最后过渡到被压迫者对抗压迫者,完全是一脉相承。说不上新文化,只是旧文化的一个新分支。

    岛国是没有霸道和王道文化的,所以就算杜兰造反了,过个一百年,贵族、公民、自由民的旧文化还得再次回归。

    要改变制度简单,可要改变文化太难了,文化存在于方方面面,存在于大家都不会留意的地方。

    所以杜兰也没强行造反,而是表示‘尊皇讨奸’。剧本的问题上,双方是僵持不下。

    “考虑到票房问题,我认为还是以下克上更有吸引力。尊皇攘夷,是贵族的游戏。尊皇讨奸,却是公民的游戏。这个国家还是公民更多,所以我的剧本更能引起大家共鸣,就有更多的人愿意买票。”杜兰表示最后还是得考虑实际的收益。

    警视厅和背后的华族也不会和钱过不去,虽然讨奸讨的就是他们,不过电影罢了,他们可不会害怕。重要的是能多赚钱,讨奸就讨奸。

    最后杜兰保证了票房,进行了对赌,警视厅终于同意了‘尊皇讨奸’的大纲。

    “毛利先生,这就是电影的剧本了,已经通过了审查,正在准备拍摄。”杜兰说道。

    毛利小五郎一看,看得背后发凉,因为电影里他都快成反派了,因为他要对抗整个腐朽的警务机构,这不是得罪人么?

    最后他竟然直接轰掉了一个华族?毛利小五郎表示这是要造反啊,他虽然憨但不傻啊。剧本内容看着就可怕。

    “这剧本能通过?”毛利小五郎震惊了。

    “尊皇讨奸,有什么不能通过的?”杜兰理所当然地说道:“这些又不是真的,是电影。”

    毛利却不置可否,虽然说他认识的有钱人都很大度,但华族是不是都如此,可就不一定了。如果华族真的都那么好,国家经济为什么会越来越差?

    这还真不能怪华族,只能说国际经济不好,所以岛国经济也越来越差。当然了经济越差,华族越是要自保,越是要内斗,越是要抓住下一次的经济方向,所以就会越来越雪上加霜。

    不过毛利也不好直接说明,只是觉得这剧本要是真的放映了,可能会引发很多的舆论压力。到时候如果真的用电影做论据去‘尊皇讨奸’,那他可是会被架在火炭上啊。

    “这剧本,我不能演。”毛利拒绝道,他本能地感觉到问题很大。

    “可不能不演,因为我们是签约的。你不用担心,有什么问题警视厅会帮你挡着的,这剧本可是他们定下来的。”杜兰唯恐天下不乱地说道:“如果这个国家没有问题,那么这电影上映了也无所谓。如果这个国家真的有问题,电影就更应该上映,因为只有这样大家才能正视问题,解决问题。”“到时候到底是尊皇攘夷,还是尊皇讨奸,还是还政天皇,总归是要走出一条路的。”

    小书亭

    毛利蒙圈了,听起来这个国家已经到了十字路口了,三个方向可以选择,他不是很懂,问道:“这三者有区别?”

    杜兰表示当然有区别了,于是长篇累牍地给毛利上了一课,让他知道三个路线就是这个国家三个阶层的选择。

    毛利表示这个国家到底是怎么了?怎么就有三个选择?还能不能团结了?还有没有共识了?

    西方的共识就是贵族和公民压制自由民,东方的共识就是国人和野人一起推翻贵族,这都是三方共识了,西方的自由民知道自己是要被压制的,东方的贵族知道自己是随时可能翻车的。岛国这边却没有共识,每个阶层都有口号,各自为战,每个口号都能粉墨登场,而且每次都会疯狂打击另外的两个口号。

    因为资源太少了,只够一个和尚吃,不够三个和尚分,那大家都想做吃独食的和尚,自然无法达成共识。

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