(苦读书 www.kudushu.org) 晕碧裁红点缀匀，
一回拈出一回新；
鸳鸯绣了从教看，
莫把金针度与人。
出自：施国祁注《元遗山诗集笺注·卷十四·论诗三首之三》。
“晕碧裁红点缀匀。一回拈出一回新”说的是刺绣的能工巧匠渲染碧绦裁剪朱红.把绣品点缀得均匀得体。光彩照人。每下针湍都新意迭出。
“其中”鸳鸯绣了从教看，莫把金针度与人“从教看或作从君看。两句意思是：被绣好的鸳鸯任凭欣赏，就是不要把针黹手艺教予别人。这里的”金针“就是方法。
针黹
zhēn zhǐ
释义指缝纫、刺绣等针线工作
出处《红楼梦》
两句，把写诗比喻成刺绣，要精选原料，色彩丰富，搭配均匀，画面美观和谐.喻诗要感情丰富，韵律和谐，用词恰当，推陈出新.后两句意思是说“师父领进门，修行在个人”，师只能传授你技巧和自己的心得体会，并把自己的好作品，详解给你听.但体悟是个人心灵上的，并不能代表你学到此法后也能成功，因为每个人心中对道的理解不同.其中还有好画面是因为合道，并不是靠金针（名贵或一味的看重技巧之意）.
作者原意是说，不要把作诗的秘诀教给别人，委实有故弄玄虚之嫌。意思是绣出的鸳鸯可以给别人观赏，可绣鸳鸯的金针（方法）却不能传授给别人；借指写出的诗可以给别人阅读，但作诗的决窍却不能传给别人。
难怪鬼谷子的四个学生毕业后，会对打起来，即孙髌对庞涓、苏秦对张仪。
鬼谷子。
厚黑学的代表。
厚黑学就像一把为人处事的利刃，是一套极有实用价值的学说，上至庙堂，下至少市井，可以说无往不适，无往不利。从古至今，因为行驶厚黑而成功者不可胜数，在这些成功者中，道德情操高尚者有之，低下者也有之；利国利民者有之，祸国殃民者也有之。很多人更多地看到后者在使用厚黑学，因此以为厚黑学就是让人学会如何厚颜无耻、心狠手辣地干坏事。其实，厚黑之道，有时候只是现实的中必要的方式或手段而已，对错并不在厚黑学自身。即使在那些只是为了一己之利而大行厚黑之道的人身上，我们也能许多有用的、正面的东西。生活需要智慧，处事需要权谋，厚黑的为人处事之道，正是我们所需要的。我们在现实生活中活学活用厚黑学，主要是要吸收其精华，将厚黑的侧重点放在中国文化心理下的为人处事之道，详细分析各种为人处事的技巧和经验，这样，我们才能适应当今激烈竞争的社会环境，也才能在这样的环境中的更大的作为。因此，使用厚黑学完全可以是正面、光明的姿态，而不是一味的损人利己、尔虞我诈。李宗吾自己也说：“用厚黑来谋求一己的私利，越厚黑，人格越卑污；用厚黑去谋求众人的公利，越厚黑人格越高尚。”做人之难，处世不易，是多少钱人在经历人生的风雨后才发出的切肤感慨。其实，与在失败挫折后暗自嗟叹，不如及早掌握人生当中的一些技巧和方法。在竞争日趋激烈的当今社会，除此之外，似乎已经别无选择。没有经验就要吃亏，没有智慧难以生存。只要大原则正确，要想战胜对方，就必须智勇双全，脸要彻底的厚，心要彻底的黑，这样方能成大事。达到厚黑境界的奥秘没有什么捷径可走，因为厚黑是你的自然状态，你只是要挖掘已经拥有的东西而已。处世不能没有原则，做人必须讲究手段。谁要想充分实现自我的价值，谁就要掌握和运用更多的厚黑智慧。当然，也不能只是为了自己的得失而不择手段，放弃道德，只要对自己的名利有益，就诡计多端，狡诈阴险地在世间行恶，因为这样到头来也只能是两手空空，一无所有。苦读书 www.kudushu.org
一回拈出一回新；
鸳鸯绣了从教看，
莫把金针度与人。
出自：施国祁注《元遗山诗集笺注·卷十四·论诗三首之三》。
“晕碧裁红点缀匀。一回拈出一回新”说的是刺绣的能工巧匠渲染碧绦裁剪朱红.把绣品点缀得均匀得体。光彩照人。每下针湍都新意迭出。
“其中”鸳鸯绣了从教看，莫把金针度与人“从教看或作从君看。两句意思是：被绣好的鸳鸯任凭欣赏，就是不要把针黹手艺教予别人。这里的”金针“就是方法。
针黹
zhēn zhǐ
释义指缝纫、刺绣等针线工作
出处《红楼梦》
两句，把写诗比喻成刺绣，要精选原料，色彩丰富，搭配均匀，画面美观和谐.喻诗要感情丰富，韵律和谐，用词恰当，推陈出新.后两句意思是说“师父领进门，修行在个人”，师只能传授你技巧和自己的心得体会，并把自己的好作品，详解给你听.但体悟是个人心灵上的，并不能代表你学到此法后也能成功，因为每个人心中对道的理解不同.其中还有好画面是因为合道，并不是靠金针（名贵或一味的看重技巧之意）.
作者原意是说，不要把作诗的秘诀教给别人，委实有故弄玄虚之嫌。意思是绣出的鸳鸯可以给别人观赏，可绣鸳鸯的金针（方法）却不能传授给别人；借指写出的诗可以给别人阅读，但作诗的决窍却不能传给别人。
难怪鬼谷子的四个学生毕业后，会对打起来，即孙髌对庞涓、苏秦对张仪。
鬼谷子。
厚黑学的代表。
厚黑学就像一把为人处事的利刃，是一套极有实用价值的学说，上至庙堂，下至少市井，可以说无往不适，无往不利。从古至今，因为行驶厚黑而成功者不可胜数，在这些成功者中，道德情操高尚者有之，低下者也有之；利国利民者有之，祸国殃民者也有之。很多人更多地看到后者在使用厚黑学，因此以为厚黑学就是让人学会如何厚颜无耻、心狠手辣地干坏事。其实，厚黑之道，有时候只是现实的中必要的方式或手段而已，对错并不在厚黑学自身。即使在那些只是为了一己之利而大行厚黑之道的人身上，我们也能许多有用的、正面的东西。生活需要智慧，处事需要权谋，厚黑的为人处事之道，正是我们所需要的。我们在现实生活中活学活用厚黑学，主要是要吸收其精华，将厚黑的侧重点放在中国文化心理下的为人处事之道，详细分析各种为人处事的技巧和经验，这样，我们才能适应当今激烈竞争的社会环境，也才能在这样的环境中的更大的作为。因此，使用厚黑学完全可以是正面、光明的姿态，而不是一味的损人利己、尔虞我诈。李宗吾自己也说：“用厚黑来谋求一己的私利，越厚黑，人格越卑污；用厚黑去谋求众人的公利，越厚黑人格越高尚。”做人之难，处世不易，是多少钱人在经历人生的风雨后才发出的切肤感慨。其实，与在失败挫折后暗自嗟叹，不如及早掌握人生当中的一些技巧和方法。在竞争日趋激烈的当今社会，除此之外，似乎已经别无选择。没有经验就要吃亏，没有智慧难以生存。只要大原则正确，要想战胜对方，就必须智勇双全，脸要彻底的厚，心要彻底的黑，这样方能成大事。达到厚黑境界的奥秘没有什么捷径可走，因为厚黑是你的自然状态，你只是要挖掘已经拥有的东西而已。处世不能没有原则，做人必须讲究手段。谁要想充分实现自我的价值，谁就要掌握和运用更多的厚黑智慧。当然，也不能只是为了自己的得失而不择手段，放弃道德，只要对自己的名利有益，就诡计多端，狡诈阴险地在世间行恶，因为这样到头来也只能是两手空空，一无所有。苦读书 www.kudushu.org
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