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一位幕僚给韩增使个眼色。韩增恍然明白了霍禹的意图，不由得产生了厌恶和愤慨情绪。
他平日深恨“霍家帮”都惯于招权纳贿，克扣军饷，不干好事，心里面在想:“哼，可恶，竟想要抢走我的爱马！”
于是韩增冷淡地笑一笑，对霍禹说道:
“霍大人太过谦了。你侍奉天子左右，不惟在监军时到处有名马奉献，即皇上御马监中的御马，你想要哪一匹还不是随手牵来，你实在太过谦了。”
霍禹感到尴尬，但仍然不死心，厚着脸皮说:“我虽然也有几匹好马，但骑乘起来都不十分满意，故一见这匹千里云，不觉心中十分艳羡。哈哈哈哈。”
刚才使眼色的那位幕僚又把韩增的后背碰了一下。希望他忍痛割爱，把马让给霍禹。
韩增默不作声，就是不提给马的事，
霍禹平日一向是”眼高于顶“，谁知道今天遇到了韩增这个硬点子，也是拿他没办法。
等霍禹走后，幕僚劝说韩增:“霍禹为人一向阴毒，大人又何必为了一匹马而得罪他呢？”
幕僚又说:“打狗还须看主人，不看僧面也要看佛面呵。“
韩增心里在想:“霍禹呵，别人怕你，我才不怕呢，你想要我的马，我就不给你。”
霍禹在韩增那里吃了个闷亏的事情，很快传遍了京城。
”霍家帮“在长安城平日一贯欺男霸女，横行无忌，
京城百姓被这帮人欺负得太惨，热切盼望有人能教训一下他们，
听到这件事后，个个大快人心，百姓之间”口口相传“都觉得不过瘾了，
于是有好事者把这段故事改换下人物和时代编成评书，来讽刺“霍家帮”这些平素“飞扬拔扈，狗仗人势”的小人。
霍光知道后把霍禹痛骂了一通，心里也是恨上了韩增不给他这个大司马大将军博陆侯面子。
韩增知道皇帝陛下没有打过猎，便进宫来给刘病已讲解注意事宜。
刘病已两世为人都没有经历过打猎的事情，遇到这个“七朝王侯“的韩增，还不来个“打破砂锅问到底！”
刘病已问道:“打猎到底是什么目的？”
韩增笑道:“狩猎有三个目的:一是捕获那些害畜野兽，保护农业生产；二是猎取食物，改善生活；三是增强武备。通过这种活动，培养人们的智慧和胆量，增强集体应变能力，调教坐骑和鹰犬。”
刘病已露出一个原来如此的表情，又问道:“那么打猎时要注意什么呢？”
韩增答道:“中国是礼仪之邦，各种打猎活动也有一套礼仪，其中皇帝狩猎礼仪最重，军队狩猎礼仪次之，民间田猎礼仪比较简单。
国家在冬季农闲或重大战备时机，特意举办狩猎或者围猎活动，叫做“覌兵”，
在举行狩猎活动时，聘请文人学士参观，然后写出诗词歌赋文章以记其事，成为一种独特的文体形式，代代流传。
有些之士在军职（多为幕僚），也写出不少优秀的观猎诗词文章。”
刘病已心里面在想:“这么看来打猎倒是和现代的阅兵仪式有些相似了。
古代没有现在的飞机大炮，最好用的莫非勤学武功，马上练兵。
就拿朕来说，坐上这个至尊之位。
除了享清福，也有忧心事。
时不时的来个动乱四起，自己的宝座坐不安稳，恐怕肩上这颗人头都要不保。
除了在文的方面要强硬，而且在武的方面也要硬。
所以两手都要抓，两手都要硬。
以后不但自己勤奋练功，还要设立武状元。
促进国内习武安国，
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以武功戡祸乱，这样一文一武便相互支撑着国家的安全。”
韩增显然是爱好打猎的好手，答了刘病已两句后，自己的兴趣也提起来了，便“侃侃而谈”起来了
:“微臣起奏皇上，从猎取目标上分，有虎围、狼围、野猎围、黄羊围、狐狸围、野兔围、野鸡围等。从规模上分，有五段长围、四段长围、三段长围等。从包围方式上分，围猎有合围、放围、轰围、整围、推围、紧围、撤围等。”
刘病已有点惊讶的说道:“打猎有怎么多讲究呵，韩爱聊，请听下去，朕还想听！”
刘病已不傻，韩增作为“军委常委”是他必须拉拢的对象，
可是他这个人，财富权贵与生俱来带来，刘病已并不能在这方面给他什么；
加上为人又经常独来独往，不太好打交道；
好不容易今天赶上和自己有共同语言，就让他好好聊聊感兴趣的话题，
如此亲密的聊天，看书 . 可以增加友谊度么。
韩增受到皇帝陛下的激励，更加来劲了:“微臣就拿最常用的来说吧，寻鹿也是考验的眼力和追鹿的骑马技术，和学习骑射的关键要点。
打猎也是一门特殊军事学问，战国以前，狩猎被搬到军事的课堂上。
练习兵者的综合素质，当然猎的多的人自然受到奖赏也就多，除了能在野外尝个鲜，甚至还能被领导选中提个干部。
这样不但考验了将士们能力，也加强了协作能力，突击能力，振奋士气等等，在战场上都是至关重要的技能。”
刘病已表面上一本正经地坐着，听着韩增说话，
心里面却在想着别的:”在现代社会，人类不再射杀野生动物，反而要保护野生动物，
后来还出现了模拟射猎活动的电子射击游戏，好象叫什么猎鹿人什么的吧。
以前自己好象还玩过这款游戏，可惜自己现在来到汉朝，
电子游戏的瘾是过不成了，不过这打猎倒有点像古代版的真人s么！“
韩增以为刘病已听得入迷，那里知道他的恶趣味，越说越来劲:
“冬天举行的田猎还作为全国的一个重要之事，归入军礼中的一礼。还有那些复杂的礼仪，不但在具体的田猎之中，还是之后的分配奖励。
无不体现着古代帝王们的用心良苦，白日练兵，等到打仗之时，士兵们就好像已经上好弩弓上的箭，一触即发，咄咄逼人。
平时玩玩大多以小规模的狩猎为主，最起码不用兴师动众。要是大规模的田猎，规模大的最少要一天，时间长的甚至能一周以上。”
（一度，）
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于是韩增冷淡地笑一笑，对霍禹说道:
“霍大人太过谦了。你侍奉天子左右，不惟在监军时到处有名马奉献，即皇上御马监中的御马，你想要哪一匹还不是随手牵来，你实在太过谦了。”
霍禹感到尴尬，但仍然不死心，厚着脸皮说:“我虽然也有几匹好马，但骑乘起来都不十分满意，故一见这匹千里云，不觉心中十分艳羡。哈哈哈哈。”
刚才使眼色的那位幕僚又把韩增的后背碰了一下。希望他忍痛割爱，把马让给霍禹。
韩增默不作声，就是不提给马的事，
霍禹平日一向是”眼高于顶“，谁知道今天遇到了韩增这个硬点子，也是拿他没办法。
等霍禹走后，幕僚劝说韩增:“霍禹为人一向阴毒，大人又何必为了一匹马而得罪他呢？”
幕僚又说:“打狗还须看主人，不看僧面也要看佛面呵。“
韩增心里在想:“霍禹呵，别人怕你，我才不怕呢，你想要我的马，我就不给你。”
霍禹在韩增那里吃了个闷亏的事情，很快传遍了京城。
”霍家帮“在长安城平日一贯欺男霸女，横行无忌，
京城百姓被这帮人欺负得太惨，热切盼望有人能教训一下他们，
听到这件事后，个个大快人心，百姓之间”口口相传“都觉得不过瘾了，
于是有好事者把这段故事改换下人物和时代编成评书，来讽刺“霍家帮”这些平素“飞扬拔扈，狗仗人势”的小人。
霍光知道后把霍禹痛骂了一通，心里也是恨上了韩增不给他这个大司马大将军博陆侯面子。
韩增知道皇帝陛下没有打过猎，便进宫来给刘病已讲解注意事宜。
刘病已两世为人都没有经历过打猎的事情，遇到这个“七朝王侯“的韩增，还不来个“打破砂锅问到底！”
刘病已问道:“打猎到底是什么目的？”
韩增笑道:“狩猎有三个目的:一是捕获那些害畜野兽，保护农业生产；二是猎取食物，改善生活；三是增强武备。通过这种活动，培养人们的智慧和胆量，增强集体应变能力，调教坐骑和鹰犬。”
刘病已露出一个原来如此的表情，又问道:“那么打猎时要注意什么呢？”
韩增答道:“中国是礼仪之邦，各种打猎活动也有一套礼仪，其中皇帝狩猎礼仪最重，军队狩猎礼仪次之，民间田猎礼仪比较简单。
国家在冬季农闲或重大战备时机，特意举办狩猎或者围猎活动，叫做“覌兵”，
在举行狩猎活动时，聘请文人学士参观，然后写出诗词歌赋文章以记其事，成为一种独特的文体形式，代代流传。
有些之士在军职（多为幕僚），也写出不少优秀的观猎诗词文章。”
刘病已心里面在想:“这么看来打猎倒是和现代的阅兵仪式有些相似了。
古代没有现在的飞机大炮，最好用的莫非勤学武功，马上练兵。
就拿朕来说，坐上这个至尊之位。
除了享清福，也有忧心事。
时不时的来个动乱四起，自己的宝座坐不安稳，恐怕肩上这颗人头都要不保。
除了在文的方面要强硬，而且在武的方面也要硬。
所以两手都要抓，两手都要硬。
以后不但自己勤奋练功，还要设立武状元。
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韩增显然是爱好打猎的好手，答了刘病已两句后，自己的兴趣也提起来了，便“侃侃而谈”起来了
:“微臣起奏皇上，从猎取目标上分，有虎围、狼围、野猎围、黄羊围、狐狸围、野兔围、野鸡围等。从规模上分，有五段长围、四段长围、三段长围等。从包围方式上分，围猎有合围、放围、轰围、整围、推围、紧围、撤围等。”
刘病已有点惊讶的说道:“打猎有怎么多讲究呵，韩爱聊，请听下去，朕还想听！”
刘病已不傻，韩增作为“军委常委”是他必须拉拢的对象，
可是他这个人，财富权贵与生俱来带来，刘病已并不能在这方面给他什么；
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这样不但考验了将士们能力，也加强了协作能力，突击能力，振奋士气等等，在战场上都是至关重要的技能。”
刘病已表面上一本正经地坐着，听着韩增说话，
心里面却在想着别的:”在现代社会，人类不再射杀野生动物，反而要保护野生动物，
后来还出现了模拟射猎活动的电子射击游戏，好象叫什么猎鹿人什么的吧。
以前自己好象还玩过这款游戏，可惜自己现在来到汉朝，
电子游戏的瘾是过不成了，不过这打猎倒有点像古代版的真人s么！“
韩增以为刘病已听得入迷，那里知道他的恶趣味，越说越来劲:
“冬天举行的田猎还作为全国的一个重要之事，归入军礼中的一礼。还有那些复杂的礼仪，不但在具体的田猎之中，还是之后的分配奖励。
无不体现着古代帝王们的用心良苦，白日练兵，等到打仗之时，士兵们就好像已经上好弩弓上的箭，一触即发，咄咄逼人。
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