(苦读书 www.kudushu.org) 只有“无忧无虑”的孩童们还在那里愉快地戏耍，一边互相追逐，一边大声叫着“爹爹”或“大哥”，丝毫不知道这可能就是这辈子他们对爹爹和大哥最后的记忆。
许平君生性善良，看到这一幕不觉心情沉重起来，许辉也不说话，两人越走越沉默。当她们坐上马车，起程回宫时，许辉问道：“如果大汉维持防御之势，也许就可以避开战事，皇上如此追求的‘千秋功业’，究竟是对是错？”
许平君没有马上回答她的问题，沉默了很久后说：“世上那有‘十全十美’的事，有些事情你明知要付出代价也不得不做，正如陛下所言：犯我大汉皇朝天威者，就算远隔万里，亦必诛之！”
许辉道：“你说的道理我也懂，可是‘一将攻成万骨枯’，终究付出的代价太大了！”
许平君停顿了一下道：“难道你不希望说起自己的国家时，骄傲地脱口而出‘我乃是大汉人’吗？我相信这些被征招的男子汉们愿意为国而战。既然已是必定，我们要做的不是问对或错，而是问如何才能让这些男儿无'后顾之忧'，即使他们真的战死了，他们的儿子和弟弟平安地长大，即使岁月带走了他们的记忆，他们也可挺胸抬头的对别人说，我爹爹和大哥'为国捐躯'、战死沙场，是大英雄！”
许辉苦着脸叹气：“你说的话倒很有将门风范。”
许平君微笑着摇她的胳膊：“笑一笑，人的情绪可是互相影响的，人家本来心情就不好，再看到一个‘愁眉苦脸’的人，肯定就更发愁了！战死沙场的可能是有，可是‘功成名就’、‘衣锦还乡’的可能性也很大呀！”
许辉勉强挤了个笑脸出来：“这下皇后娘娘你满意了吗？”
许平君“呀”的一声，推开她道：“好了！好了！你还是继续扮‘愁眉苦脸’吧！”
许辉被许平君气得笑了起来。
因为许平君是微服私访，并无专人开道，车马难行，只得弃车步行。刚进了城门，发现城里的算命先生摊子面前排起了长队，“人来人往“的非常热闹，许辉向一旁的人打听发生了什么事情。一连问了好几个人后，才将事情的“来龙去脉“搞清楚。
原来民间的百姓本就有厌战情绪，在长安的匈奴细作又造谣说，汉朝现在无将星，根本不适合出兵打仗。以前孝武皇帝有帝国“双子星”卫青、霍去病，他们是天上的星宿下凡，辅助孝武皇帝，大汉皇朝才能“百战百胜”，“冠军侯“霍将军、卫大将军死了后，孝武皇帝倾大汉国力，发兵一二十万，死伤无数，才勉强和“弹丸之地“的大宛打了个平手。
这次皇帝又是发兵一二十万，打的却是比大宛强大很多的匈奴，不知道又要死多少人。事情越传越离谱，就连军营中的士兵都拿了朝中各个将军的“生辰八字“去找人算命，看他们是不是真正的将星。面对匈奴的剽悍骑兵，这仗还没打，气就已经泄了。
许平君面露愁色，回到宫中便向刘病已说出所见所闻，刘病已听后，也深感在大战前鼓舞士气的必要性，便召集了朝中大臣们对大汉、匈奴之战的准备情况进行廷议。
廷议就是皇帝临时召集公卿百官于朝廷讨论国家政务，制订方针政策的大臣会议。廷议肇始于秦朝，据《史记.秦始皇本纪》记载，当时有两件大事，让大臣们讨论：一是议帝号，议论的结果是创立了皇帝制度。二是要不要实行分封制度，议论的结果是“置诸侯不便”，于是“分天下以为三十六郡”。汉初沿袭秦制，朝廷大事诏付。廷议，或称“廷争”、“廷辩”。
在会上，霍光、张安世、韩增和赵充国先后表态，此次出塞的大军兵器、人马、军饷、粮草全都备齐，“万事俱备”，就是全国舆论和士气还差了一点。
大汉国内的反战势力老是说，我们和匈奴和平很多年啦，这样维持下去不是很好么！
会议决定由大司马大将军博陆侯府上以丙吉为首的高参们，研究出了一套宣传鼓动方案来鼓舞全国军民的士气。
丙吉接到命令后，不敢怠慢，很快拿出来解决方案：
那就是在孝武皇帝刘彻身上做文章，给他追加庙号，ＵU看书 .nｔ唤起全国人民抗击匈奴、发扬国威的欲望。刘彻一生致力于攻打匈奴，终于把他们打得老实了，虽然暂时没有“俯首称臣”，但再也不敢招惹汉朝，那个时代，涌现了多少像卫青、霍去病那样的“英雄豪杰”！不管别人怎么看，至少在大汉皇朝的军人们心目中，孝武皇帝始终是一个无法超越的神！
所以给孝武皇帝刘彻追尊庙号，对于此次大战前的动员来说是最煽情最有效的办法。
说起庙号，在古代这东西可金贵了，它和谥号一样，都有着严格的规则，只不过是专门给皇帝设立的。只有那些“文治武功”、品德修养堪称“万世表率”的贤君，才有资格取得庙号，而且为了避免皇权干涉评价，《礼》上甚至规定，要到该皇帝死后一段时间，才能由全体亲贵、重臣和知识分子代表一起召开大会表决追尊庙号。
照规矩，开国皇帝的庙号叫什么“祖”，后续的继任者们叫什么“宗”，只有拥有庙号的帝王，才能在全国修纪念堂，奏雅乐，向神一样享受百姓的供奉。
在刘病已之前，大汉的皇帝，有“祖”、“宗”庙号的仅有三人，分别是太祖高皇帝刘邦、太宗孝文皇帝刘恒、世宗孝武皇帝刘彻，看看这比例就知道有多么严格了，连开创“文景之治”、“昭宣中兴”两大盛世的孝景、孝昭皇帝都没能得到这个荣誉，更何况其余的皇帝？
所以，姑且不论后世怎么评价，反正至少在汉代，刘病已当政的时侯，人们是普遍崇拜刘邦、刘恒、刘彻这几个皇帝的，他们几个才是大汉皇朝金光闪闪的“大天王”！（一度文学网，）
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许平君没有马上回答她的问题，沉默了很久后说：“世上那有‘十全十美’的事，有些事情你明知要付出代价也不得不做，正如陛下所言：犯我大汉皇朝天威者，就算远隔万里，亦必诛之！”
许辉道：“你说的道理我也懂，可是‘一将攻成万骨枯’，终究付出的代价太大了！”
许平君停顿了一下道：“难道你不希望说起自己的国家时，骄傲地脱口而出‘我乃是大汉人’吗？我相信这些被征招的男子汉们愿意为国而战。既然已是必定，我们要做的不是问对或错，而是问如何才能让这些男儿无'后顾之忧'，即使他们真的战死了，他们的儿子和弟弟平安地长大，即使岁月带走了他们的记忆，他们也可挺胸抬头的对别人说，我爹爹和大哥'为国捐躯'、战死沙场，是大英雄！”
许辉苦着脸叹气：“你说的话倒很有将门风范。”
许平君微笑着摇她的胳膊：“笑一笑，人的情绪可是互相影响的，人家本来心情就不好，再看到一个‘愁眉苦脸’的人，肯定就更发愁了！战死沙场的可能是有，可是‘功成名就’、‘衣锦还乡’的可能性也很大呀！”
许辉勉强挤了个笑脸出来：“这下皇后娘娘你满意了吗？”
许平君“呀”的一声，推开她道：“好了！好了！你还是继续扮‘愁眉苦脸’吧！”
许辉被许平君气得笑了起来。
因为许平君是微服私访，并无专人开道，车马难行，只得弃车步行。刚进了城门，发现城里的算命先生摊子面前排起了长队，“人来人往“的非常热闹，许辉向一旁的人打听发生了什么事情。一连问了好几个人后，才将事情的“来龙去脉“搞清楚。
原来民间的百姓本就有厌战情绪，在长安的匈奴细作又造谣说，汉朝现在无将星，根本不适合出兵打仗。以前孝武皇帝有帝国“双子星”卫青、霍去病，他们是天上的星宿下凡，辅助孝武皇帝，大汉皇朝才能“百战百胜”，“冠军侯“霍将军、卫大将军死了后，孝武皇帝倾大汉国力，发兵一二十万，死伤无数，才勉强和“弹丸之地“的大宛打了个平手。
这次皇帝又是发兵一二十万，打的却是比大宛强大很多的匈奴，不知道又要死多少人。事情越传越离谱，就连军营中的士兵都拿了朝中各个将军的“生辰八字“去找人算命，看他们是不是真正的将星。面对匈奴的剽悍骑兵，这仗还没打，气就已经泄了。
许平君面露愁色，回到宫中便向刘病已说出所见所闻，刘病已听后，也深感在大战前鼓舞士气的必要性，便召集了朝中大臣们对大汉、匈奴之战的准备情况进行廷议。
廷议就是皇帝临时召集公卿百官于朝廷讨论国家政务，制订方针政策的大臣会议。廷议肇始于秦朝，据《史记.秦始皇本纪》记载，当时有两件大事，让大臣们讨论：一是议帝号，议论的结果是创立了皇帝制度。二是要不要实行分封制度，议论的结果是“置诸侯不便”，于是“分天下以为三十六郡”。汉初沿袭秦制，朝廷大事诏付。廷议，或称“廷争”、“廷辩”。
在会上，霍光、张安世、韩增和赵充国先后表态，此次出塞的大军兵器、人马、军饷、粮草全都备齐，“万事俱备”，就是全国舆论和士气还差了一点。
大汉国内的反战势力老是说，我们和匈奴和平很多年啦，这样维持下去不是很好么！
会议决定由大司马大将军博陆侯府上以丙吉为首的高参们，研究出了一套宣传鼓动方案来鼓舞全国军民的士气。
丙吉接到命令后，不敢怠慢，很快拿出来解决方案：
那就是在孝武皇帝刘彻身上做文章，给他追加庙号，ＵU看书 .nｔ唤起全国人民抗击匈奴、发扬国威的欲望。刘彻一生致力于攻打匈奴，终于把他们打得老实了，虽然暂时没有“俯首称臣”，但再也不敢招惹汉朝，那个时代，涌现了多少像卫青、霍去病那样的“英雄豪杰”！不管别人怎么看，至少在大汉皇朝的军人们心目中，孝武皇帝始终是一个无法超越的神！
所以给孝武皇帝刘彻追尊庙号，对于此次大战前的动员来说是最煽情最有效的办法。
说起庙号，在古代这东西可金贵了，它和谥号一样，都有着严格的规则，只不过是专门给皇帝设立的。只有那些“文治武功”、品德修养堪称“万世表率”的贤君，才有资格取得庙号，而且为了避免皇权干涉评价，《礼》上甚至规定，要到该皇帝死后一段时间，才能由全体亲贵、重臣和知识分子代表一起召开大会表决追尊庙号。
照规矩，开国皇帝的庙号叫什么“祖”，后续的继任者们叫什么“宗”，只有拥有庙号的帝王，才能在全国修纪念堂，奏雅乐，向神一样享受百姓的供奉。
在刘病已之前，大汉的皇帝，有“祖”、“宗”庙号的仅有三人，分别是太祖高皇帝刘邦、太宗孝文皇帝刘恒、世宗孝武皇帝刘彻，看看这比例就知道有多么严格了，连开创“文景之治”、“昭宣中兴”两大盛世的孝景、孝昭皇帝都没能得到这个荣誉，更何况其余的皇帝？
所以，姑且不论后世怎么评价，反正至少在汉代，刘病已当政的时侯，人们是普遍崇拜刘邦、刘恒、刘彻这几个皇帝的，他们几个才是大汉皇朝金光闪闪的“大天王”！（一度文学网，）
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