(苦读书 www.kudushu.org) 悲愤之余，田横平静地交代道：“想来，陛下之所以召见我，不过是想看一看我的相貌而已。如今陛下在洛阳，你们砍下我的头，疾驶三十里期间，容貌尚未改变，可供一看。”
他说完这番话后立刻拔剑自刎。两位宾客遵从田横的遗言，奉送田横的头，与使者一道疾驶前往洛阳。
身在洛阳的刘邦，一心想见到田横，体验一把昔日与自己争锋的王者，匍匐在自己脚下的满足。田横离岛启程，沿途经过，抵达洛阳郊外的消息，源源不断地传送到皇帝行在所。当田横一行抵达尸乡厩置的消息传来时，刘邦已经做好了在洛阳南宫盛礼接见的准备。
当宾客使者奉持田横的头抵达时，刘邦惊诧失色。他观睹了田横的容貌，感慨万端地说道：“嗟乎，也有这样的事啊！兄弟三人，起自民间，交替称王当国，非贤者岂能有如此伟业！”于是刘邦为田横流涕致哀，当即拜田横的两位宾客为都尉，调集两千名士兵修筑陵墓，组织葬仪，以王者的规格将田横埋葬于洛阳郊外。
葬礼结束，两位宾客留在在田横墓旁，开始挖筑墓穴。最后一次祭祀完毕后，双双拔剑自刎，陪葬在主公的身旁。
消息传到洛阳，刘邦大惊，对田横宾客之忠勇气节深为感铭。他得知田横部下五百人尚在田横岛上，马上派遣使者前往，传达召唤使用的诏令。使者抵达田横岛，五百部下得到田横的死讯后，跪拜面向西方，在遥祭主公的悲恨中集体自杀。
田横的事情深深的影响了整个汉室的舆论和思想。
至今，上至王公贵族，下至庶民奴婢，死后的葬礼，唱的不是薤露就是嵩里。
譬如刘病已送平君出殡的那一刻，听到耳朵中的就是薤露。
而这两首挽歌，都是田横的门人为哀悼田横而作的哀乐。
从此汉室中人，不论何门何派，提起田横都不得不说一声大贤，甚至在齐鲁大地，有着许多祭祀田横的庙宇。
田横之死，见于《史记•田儋列传》。司马迁说：“田横之高节，宾客慕义而从横死，岂非至贤！”
秦末迎来后战国时代，世代王侯，矜持自重的贵族风复苏，直到太史公著史，“轻生重义“，崇尚气节的侠风犹在。
司马迁又说“不无善画者，莫能图，何哉？”
他质疑天下的画家，为何无人为田横及其宾客作画，将这一段悲壮的历史用图像留存下来。
1929年，徐悲鸿先生完成“田横五百壮士图”，用巨幅油画的庄严之美，回复太史公的质疑之声，古今千年呼应。
而对墨家来说，他们最大的损失就是。当时的墨家钜子与大批墨家精英，追随田横而死。这直接导致了墨家学派失去了自己的精神领袖和导师，从此之后，遗散在天下的墨家门徒，没有了自己的领导人，不考虑全局，各自按自己的主张办事，不互相配合。
又因为田横之死的缘故，剩下的墨家门徒出于同门之谊，迁怒于逼死他们的高祖皇帝，于是他们横下心来，发誓要学伯夷、叔齐。不食汉粟。
这才是墨家在汉世衰落的根本原因。
至于墨家押注田横，这没什么奇怪的。
当时，秦末大乱，诸子百家有点志向的都会选择一个势力效忠。
儒家这样的甚至“见风使舵“地换了三个效忠对象（陈胜、魏豹、刘邦）。
而田横无论是为人处事，还是性格，都很合墨家的胃口，所以两者的结合也是情理中的事。
陛下欲兴墨家，这个事情很快就在朝堂之上、长安城乃至全国传开了。
大臣们纷纷遣使者在寻找墨家传人。云泥也向许延寿推荐了一个叫谭统的墨家传人。
原来此人就居住在他们附近的地方，刘病已对谭统很感兴趣，让许延寿去请他。
刘病已的野心大得很。不止要弄出水车，还要推广出新式的农具，譬如铁犁、陶砖等，更要在农业发展的前提下，逐步发展出原始的工业！
刘病已更有计划在未来，以国家的力量来编篡一本涵盖农业、物理、化学、地理、生物、自然和科学的百科全书，作为给八百石以上地方亲民官和千石以上朝官科普的基础书籍。
免得科举时出现，为了科举“读死书，读成书呆子”，连最基本的常识都弄不清，结果上任后搞出许多笑话。
同时，刘病已更清楚，类似百科全书的问世，将极大的扩展人们的视野，使得最起码精英不会太蠢。
对于一个王朝来说，确保自己的精英官僚阶级的多数不蠢，这是事关王朝生死兴衰的头等大事。
当然，这所有的一切，都是需要大量的知识分子和精英投入到科学技术的研发中，更要改变长期以来，人们心里根深蒂固的奇淫巧技的轻视。
刘病已很清楚，这是一个移风易俗的艰苦战役，难度丝毫也不亚于讨伐匈奴，暴打单于。
想着这个事情，刘病已非常清楚，眼前的谭统，就是千金市马骨的那个马骨。
只要能成功的忽悠了谭统。传达出了他对墨家的善意。
只要有了这么个台阶下。那么，天下墨者，都会蜂拥而来投靠，冀希望依靠刘病已来复兴墨家。重现当年墨家与杨朱学派并列，力压百家的盛况。
不要以为墨家的人就不想当官，不想拥有权势。
君不见，墨家自墨翟之后，先是依附楚国，而后投靠秦国吗？
不说别的。墨家的人想摆弄器械，研究化学、物理，探究这个世界的真相，背后没有政权的强力支持，做得到吗？
就算是再天才的人，只靠个人的一些小聪明，也别想搞出什么“震天撼地”的技术来。谭统正是认识到了这一点，才选择投奔了刘病已。
归根结底，世界是在前进的。儒家也好，墨家也好，法家也罢，都在寻求着改变自身来适应这个世界。
只是比起儒法来，墨家的节操多一些，有着自己的原则。做不到对统冶者无节操的奉承和阿谀。
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他说完这番话后立刻拔剑自刎。两位宾客遵从田横的遗言，奉送田横的头，与使者一道疾驶前往洛阳。
身在洛阳的刘邦，一心想见到田横，体验一把昔日与自己争锋的王者，匍匐在自己脚下的满足。田横离岛启程，沿途经过，抵达洛阳郊外的消息，源源不断地传送到皇帝行在所。当田横一行抵达尸乡厩置的消息传来时，刘邦已经做好了在洛阳南宫盛礼接见的准备。
当宾客使者奉持田横的头抵达时，刘邦惊诧失色。他观睹了田横的容貌，感慨万端地说道：“嗟乎，也有这样的事啊！兄弟三人，起自民间，交替称王当国，非贤者岂能有如此伟业！”于是刘邦为田横流涕致哀，当即拜田横的两位宾客为都尉，调集两千名士兵修筑陵墓，组织葬仪，以王者的规格将田横埋葬于洛阳郊外。
葬礼结束，两位宾客留在在田横墓旁，开始挖筑墓穴。最后一次祭祀完毕后，双双拔剑自刎，陪葬在主公的身旁。
消息传到洛阳，刘邦大惊，对田横宾客之忠勇气节深为感铭。他得知田横部下五百人尚在田横岛上，马上派遣使者前往，传达召唤使用的诏令。使者抵达田横岛，五百部下得到田横的死讯后，跪拜面向西方，在遥祭主公的悲恨中集体自杀。
田横的事情深深的影响了整个汉室的舆论和思想。
至今，上至王公贵族，下至庶民奴婢，死后的葬礼，唱的不是薤露就是嵩里。
譬如刘病已送平君出殡的那一刻，听到耳朵中的就是薤露。
而这两首挽歌，都是田横的门人为哀悼田横而作的哀乐。
从此汉室中人，不论何门何派，提起田横都不得不说一声大贤，甚至在齐鲁大地，有着许多祭祀田横的庙宇。
田横之死，见于《史记•田儋列传》。司马迁说：“田横之高节，宾客慕义而从横死，岂非至贤！”
秦末迎来后战国时代，世代王侯，矜持自重的贵族风复苏，直到太史公著史，“轻生重义“，崇尚气节的侠风犹在。
司马迁又说“不无善画者，莫能图，何哉？”
他质疑天下的画家，为何无人为田横及其宾客作画，将这一段悲壮的历史用图像留存下来。
1929年，徐悲鸿先生完成“田横五百壮士图”，用巨幅油画的庄严之美，回复太史公的质疑之声，古今千年呼应。
而对墨家来说，他们最大的损失就是。当时的墨家钜子与大批墨家精英，追随田横而死。这直接导致了墨家学派失去了自己的精神领袖和导师，从此之后，遗散在天下的墨家门徒，没有了自己的领导人，不考虑全局，各自按自己的主张办事，不互相配合。
又因为田横之死的缘故，剩下的墨家门徒出于同门之谊，迁怒于逼死他们的高祖皇帝，于是他们横下心来，发誓要学伯夷、叔齐。不食汉粟。
这才是墨家在汉世衰落的根本原因。
至于墨家押注田横，这没什么奇怪的。
当时，秦末大乱，诸子百家有点志向的都会选择一个势力效忠。
儒家这样的甚至“见风使舵“地换了三个效忠对象（陈胜、魏豹、刘邦）。
而田横无论是为人处事，还是性格，都很合墨家的胃口，所以两者的结合也是情理中的事。
陛下欲兴墨家，这个事情很快就在朝堂之上、长安城乃至全国传开了。
大臣们纷纷遣使者在寻找墨家传人。云泥也向许延寿推荐了一个叫谭统的墨家传人。
原来此人就居住在他们附近的地方，刘病已对谭统很感兴趣，让许延寿去请他。
刘病已的野心大得很。不止要弄出水车，还要推广出新式的农具，譬如铁犁、陶砖等，更要在农业发展的前提下，逐步发展出原始的工业！
刘病已更有计划在未来，以国家的力量来编篡一本涵盖农业、物理、化学、地理、生物、自然和科学的百科全书，作为给八百石以上地方亲民官和千石以上朝官科普的基础书籍。
免得科举时出现，为了科举“读死书，读成书呆子”，连最基本的常识都弄不清，结果上任后搞出许多笑话。
同时，刘病已更清楚，类似百科全书的问世，将极大的扩展人们的视野，使得最起码精英不会太蠢。
对于一个王朝来说，确保自己的精英官僚阶级的多数不蠢，这是事关王朝生死兴衰的头等大事。
当然，这所有的一切，都是需要大量的知识分子和精英投入到科学技术的研发中，更要改变长期以来，人们心里根深蒂固的奇淫巧技的轻视。
刘病已很清楚，这是一个移风易俗的艰苦战役，难度丝毫也不亚于讨伐匈奴，暴打单于。
想着这个事情，刘病已非常清楚，眼前的谭统，就是千金市马骨的那个马骨。
只要能成功的忽悠了谭统。传达出了他对墨家的善意。
只要有了这么个台阶下。那么，天下墨者，都会蜂拥而来投靠，冀希望依靠刘病已来复兴墨家。重现当年墨家与杨朱学派并列，力压百家的盛况。
不要以为墨家的人就不想当官，不想拥有权势。
君不见，墨家自墨翟之后，先是依附楚国，而后投靠秦国吗？
不说别的。墨家的人想摆弄器械，研究化学、物理，探究这个世界的真相，背后没有政权的强力支持，做得到吗？
就算是再天才的人，只靠个人的一些小聪明，也别想搞出什么“震天撼地”的技术来。谭统正是认识到了这一点，才选择投奔了刘病已。
归根结底，世界是在前进的。儒家也好，墨家也好，法家也罢，都在寻求着改变自身来适应这个世界。
只是比起儒法来，墨家的节操多一些，有着自己的原则。做不到对统冶者无节操的奉承和阿谀。
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