(苦读书 www.kudushu.org) 四周寂静无声。
天地间好象只剩下了封弋一个人。
精神世界的广阔与深度，令他的思绪仿佛深藏在漫无边际的黑暗里。
没有方向，没有出路。
封弋收回心神，深深吸了一口气，极力压下心中的惶然和迷茫。
然而随着这口浊气的呼出，神不知鬼不觉地悄然牵动了体内魔胎，熟悉的胀裂与疼痛自丹田之处如洪水猛兽般涌将上来，只觉全身经脉欲裂，肌肉皮肤灼痛不堪。
没有任何提醒，也没有任何预热。
瞬间爆发。
莫非大限将至？
封弋陷入锥心刺骨的极度痛苦中，脸色苍白，眼神开始渐渐黯淡。
只觉得天旋地转，身子晃了晃，喉头猛然间喷出一口鲜血之后，他再无半分力气，以至于还尚不及时拿出“不死之心”，便已然垂危，仰跌倒下。
意识模糊之前，只是隐约见到身旁惠能大师的一声呼喊，然后便此人事不知，有如进入一无所有的虚无境界，不知身在何处。
这一番昏迷，不知道还能不能醒来？
实不知过了多少时候，就在这悲惨深渊的至深处，封弋犹如在黑暗之中看见一点星火，感觉似乎有人在他口中灌水，似乎还有女子的哭喊声……
好半晌之后，他忽又感觉到宛如一股炙热之气自“神阙穴”注入，生出一些暖意。那情况便如一个在冰封的寒冷世界快要给冻毙的人，忽然得到一点火烬，火焰且不断增强生热。
封弋绝处逢生，神智略清。
炙热暖意逐渐扩大，竟然无法自主地从“神阙穴”缓缓汇入丹田气海，顿时参与到魔胎内道、魔两气之间的缠斗，发生剧烈的激荡冲突。
他的感官逐分逐寸的回复知觉，开始感觉到大脑、四肢的存在。
佛灵之气！
封弋脑际灵光一闪，内心登时明白了些许，肯定是惠能大师抢救自己。
虽然心生感激，但他有苦自知。
三气交斗，全身说不出的难受，仿若身受着千盘折磨、万种煎熬的酷刑，只想张口呼喊，却叫不出半点声音。
心想，即便自己活了，体内魔胎道、魔、佛三气共存丹田，只怕自己距离死亡之约越来越近。
不过奇异的事情发生了。
道佛二气居然不可思议地融合在一起了，阴阳交泰之后变成了另外一道更为醇厚、质朴的元灵之气。
纵使是那道霸道强悍的魔灵之气，面对道佛合一的元灵之气也是难以匹敌，终于沦为下风，立告偃旗息鼓。
苦楚略减。
片刻之后，福至心灵的封弋全身轻飘飘地，仿若飘上云端，置身于棉絮般的白云之上。
十八年以来，封弋头一次舒服的想死，不想醒来。
封弋生出难以言喻的狂喜，差点要唤娘，那种感觉确是太奇妙了。
片刻之后，封弋舒服的呻吟一声，迷迷惘惘地醒转过来，从他忧郁的眼睛里射出罕有的愉悦神色。
入目的是惠能慈祥焦虑的佛脸与李无忧梨花带泪的俏容。
二人旋即脸色大喜，甚是欣慰。
李无忧双目微红，现出伤感的神色，心疼地瞧着封弋，喜泣道：“先生，你终于又活过来了。”
封弋重回人世，登时振作精神，微微颔首，自嘲道：“幸遇大师相救，不然小子定是命丧黄泉，此时恐怕已过忘川，抵达彼岸。。”
惠能轻叹一声，道：“你觉得怎么样？”
封弋道：“小子好多了，仿佛也比往日更舒服一些了。”
惠能双掌合十，黯然道：“阿弥陀佛。和尚功夫有限，始终还是无法化去你体内的魔灵之气，眼下你虽然性命暂且保住了，但只是延得了一时，实则饮鸩止渴，为患更深。”
李无忧脸色大变，睫毛颤动，轻咬下唇。
封弋全身一震，愕然道：“大师，此话怎讲？”
惠能双目射出令人复杂难明的神色，喟然道：“你这道魔灵之气，实在是天下无二、霸道无匹，虽然道、佛二气融合新生的元灵之气，也足够强大，却只能是暂时压制住。短则半月，长则一月，魔灵之气便会慢慢吸收你体内的元灵之气，再次逐渐强大起来。正所谓，道高一尺，魔高一丈，届时二气一旦交斗，便是真正的爆体之时。唉，和尚无能，反致施主于死地。”
李无忧听到惠能奇峰突出的言语，心猛地一紧，呼吸微呈急速，眼中掠过无可名状的悲伤。
虽然结识封弋的时间不长，但她打心底里喜欢和他在一起，心中早已生起依恋与崇慕。
封弋内心早已战胜对死亡阴影的恐惧感，对于死亡他准备了很长时间，再没有人比他准备的更充分，深吸一口气，道：“大师说哪里话来？大师为小子尽心竭力，大耗清修之功。他日二世为人，实拜大师续命之恩。”
惠能挺立而起，黯然道：“不敢。你刚刚醒来，需要好好休息。其他之事，明天再从长计议。”
封弋这才发现天色已黑，自己身处主殿之内。忙了一天，累了一天，他毕竟不是铁打的。
虽然体内有了道佛结合后的元灵之气的滋润，然而他还是觉得很虚弱，腹中有些饥饿。
没有繁星，今夜有云。
惠能掌灯，一片灯火照亮庙殿，满满的都是灵意与宁静。
李无忧取出布包，拿出早上出门备用的干粮，先递给惠能，然后看着仍躺在蒲团上的封弋，便蹲下身去，准备扶起，不想封弋已然挣扎着坐立起来，道：“先生，你的伤……”
封弋仍是那副从容不迫的悠闲神态，微笑道：“人在出生后，便要面对死亡。有人恐惧它，有人视它如归宿，又或当死亡为过渡。不论采取哪种态度，死亡总是一视同仁，从没有人能例外。我对明日之死早已看破，根本不会放在心上。至于伤势，更是无碍，我现在还能撑得住，你不用担心。”说着好整以暇的从李无忧手中接过略有热度的白糖蒸馍，津津有味地吃了起来。
李无忧那双钟天地灵秀之气，不含任何杂质，清澈却又永不见底的眼睛，神情专注而认真的深注他，非常乖巧的道：“先生，你不会死的。无忧知道你无法接受这种没有说服力的安慰。但是，无忧相信神明，相信你，因为你是药王传人，医术精湛，一定会救活自己的。”
封弋笑了起来。忽然又想起了凤血与外经，暗叹自己“有药方，无福缘”的苦逼运气，轻叹一口气，无限欷嘘的道：“唉，这就是命。你知道吗？命，不是病，终究是无法医治的。”
李无忧忽然觉得自己的胸口像是被一块石头狠狠地砸了下，难过到了极点。
惠能叹息一声，道：“天下间有无量众苦，曰：‘生、老、病、死、爱别离、怨长久、求不得、放不下’八苦，世人如同苦海泛舟。我佛慈悲，以‘三转十二行相’传世‘苦、集、灭、道’四谛于今，即是告知众生脱离苦海之法。缘起性空，诸法空相，惟明心见性，能除一切苦，能断一切惑，自性真如是，不生不灭，不垢不净，不增不减。”
封弋、李无忧一脸懵然，似懂非懂地点了点头。
惠能大有深意地瞥封弋一眼，又道：“封施主，你我同是觉灵，而且和尚和你也是一见如故，倾心相谈。刚才这番禅语，并不是和尚故意拿话来开解你。和尚也曾修得几分观人之术，你之五官完美无瑕，绝非福薄之相，外不寄傲，内润琼瑶，且眼内神光暗藏，决非池中之物，他日必定一飞冲天。”
李无忧听得大生好感，眼睛睁大至极限，喜道：“当真？大师你没有看错？出家人可不许打诳语哦。”
惠能微微一笑，从容道：“这个当然。”
李无忧呼出一口气，神色由忧转喜，俏目异彩莲闪，闪动着难以掩饰，似带点疯狂的喜息，激动而兴奋地道：“我说嘛，像先生这样天纵奇才的高人，肯定是上天的宠儿，决不会出现天妒英才的憾事。”
封弋心中一阵温暖，笑了笑，于人一种毫不在乎的潇洒，悠然道：“生死只是等闲之事，人人难逃此劫，早些迟些并不放在我心上。人生在世，生命之精彩在于过程，不在结果。未来的事，担心不来，生死有命，时不我与，明日事明日再说吧。眼下倒是有件心事，望大师解迷答惑。”
惠能道：“请说。”
封弋仍然记得下午在凉亭尚未谈完的话题，眼中精芒再现，道：“大师，你下午说，祝融鼎是佛门重宝，此话不知从何说起？”
惠能深无尽极的慧目闪起智能的光芒，道：“天下纷乱，人心思道，自古已然。当今虽有道、佛、儒三家并存于世，但若追源朔流，究其根源，佛教、儒教甚至之前的墨家、法家、农家等教派，其实都是源于道门。有因必有果，因从果生，冥冥中自有业力牵引。这一切因果原由不得不从道宗老子李耳说起。”
封弋与李无忧神态悠然的听着，神情静如止水，静待惠能即将说出的天大秘密。
整座华胥庙静至落针可闻。
自人皇伏羲窥破天道、始创文明以来，天下间真正懂道、得道的，除黄帝之外，便是老子，在道门通常称之为“黄老之道”，故又尊称黄帝为“道祖”、老子为“道尊”。
老子姓李名耳，字聃，又名太上老君，相传是天界黄帝重返人间亲自传道的化身。
据说，当年老子母亲吃了李子，未精而孕，怀胎八十一年，自左腋下产老子，耳大垂肩，形如暮年，却天赋异禀，聪慧过人，故泉出九龙为其洗礼。
老子生而悟道，并于周都“守藏室”遇见禹鼎，识觉图录、窥破符文，继而得道。
皇帝问政，特赐倚柱，上朝议事不必跪拜。
孔子问礼，始有儒教，留下五德与六经。
骑青牛西至函谷，传五千言“道经”于关令尹喜，遂有道教之始，留下五行，开创五术。
后续又出关，入天竺，化胡王为浮屠，留下四谛真言，始立佛教。
儒、佛、道合而归一，寄托人心不再有分别，天下太平，其乐融融。
道佛一脉，佛本是道，根源在此。
道佛同宗，一切皆始于虚无，渐而有一，一生万法。
道佛相通，一切皆是自性，法于自然。
道说“清静无为，不老不死”，佛曰“无我无明，不生不灭”。
无论是修道，还是修佛，终极目标皆是跳出三界外、不在五行中，更不在六道轮回之中。
再说，佛教之产生，一方面除了老子传道点化之外，另一方面还源于“祝融鼎”。
原来老子在守藏室发现禹鼎玄秘之后，知晓此物事关天下气运，实在不宜继续集中留在周都，便使用了调包计，然后找到禹鼎觉灵之人，一一相传。
老子传孔子礼学、传释迦牟尼佛学之时，便各自赠送了一尊禹鼎，分别是代表“水符”的共工鼎与代表“火符”的祝融鼎。
因此，佛与火有缘。
佛源于南方天竺，南方属火。
佛讲修心，心属火。
佛有大日，光明属火。
袈裟、香火等佛品都是红色，红亦属火。
……
自老子传道于释迦牟尼，祝融鼎自东周开始，便一直供奉在天竺的烂柯寺。
在佛门之内，晓得此秘事者只寥寥数人，而真正清楚其来龙去脉者，更只得老子和释迦牟尼两人。
冥冥之中，祝融鼎不仅护佑着佛学发扬光大，而且同时又安排着达摩东渡北上，将火种重回故土。
达摩顺应天命，最终将此秘事随衣钵一并传给了二祖慧可大师。
时至大唐，太宗于嵩山少林寺中得知此事秘闻，便命令玄奘法师前往天竺，明为取经，实则讨鼎。
几经周折，玄奘法师最终与戒日王会晤，并得到优渥礼遇。时逢五年一度的无遮大会，在五印十八个国王、三千个大小乘佛教学者和外道两千余人的见证下，玄奘法师开坛讲经，任人问难，但无一人能予诘难。一时名震五印，并被大乘尊为“大乘天”，被小乘尊为“解脱天”。此会之后，在戒日王允诺下，玄奘法师幸不辱命地携带七十五部大小乘法佛经，连同祝融鼎，皆一并带回了长安。
流落他乡的祝融鼎终于在一千年之后，再次回归中土，被太宗以隆重仪式供奉在五祖弘忍大师修行的东山寺内。
惠能大师携带禅门衣钵逃离东山寺后，祝融鼎亦随着上座神秀大师的离开，而被普寂大师迁至嵩山少林寺内。
十多年后，太后武曌称帝，便命人秘密将其运往神都，不想在途中意外被人截走，自此下落不明。
关于劫匪，众说纷纭，至今仍是一个谜。
有人说，是神秘诡怪的黑客。
有人说，是火轮教教主秋云天。
有人说，是燕子坞墨家钜子荆布。
有人说，是隐匿南方的惠能。
……
封弋、李无忧二人用心聆听，时不时地心中泛起历史重演的古怪感觉，脑海里浮现现一幕幕清晰的画面。前者更是偶尔还会询问两句，却句句有的而发，显示他对禹鼎的极大兴趣。
惠能大师之所以前来巴蜀，是因为他隐约感应到祝融鼎就在这里。
祝融鼎曾经唤醒了他火符觉灵的身份，纵使后来分开，相隔千万里，他也能感应到它的存在与方位。
那么，祝融鼎极有可能是藏在火轮教。
此鼎是否当年被秋云天劫走，已然变得并不重要的，反是它极有可能落入火轮邪王之手，让人不得不望洋兴叹。
封弋头皮发麻的思索着，现出一个苦恼的神情。
先是佛门祝融鼎，再是唐门帝鸿鼎，火轮邪王为何对禹鼎如此着迷呢？
这背后有什么惊天大阴谋吗？苦读书 www.kudushu.org
天地间好象只剩下了封弋一个人。
精神世界的广阔与深度，令他的思绪仿佛深藏在漫无边际的黑暗里。
没有方向，没有出路。
封弋收回心神，深深吸了一口气，极力压下心中的惶然和迷茫。
然而随着这口浊气的呼出，神不知鬼不觉地悄然牵动了体内魔胎，熟悉的胀裂与疼痛自丹田之处如洪水猛兽般涌将上来，只觉全身经脉欲裂，肌肉皮肤灼痛不堪。
没有任何提醒，也没有任何预热。
瞬间爆发。
莫非大限将至？
封弋陷入锥心刺骨的极度痛苦中，脸色苍白，眼神开始渐渐黯淡。
只觉得天旋地转，身子晃了晃，喉头猛然间喷出一口鲜血之后，他再无半分力气，以至于还尚不及时拿出“不死之心”，便已然垂危，仰跌倒下。
意识模糊之前，只是隐约见到身旁惠能大师的一声呼喊，然后便此人事不知，有如进入一无所有的虚无境界，不知身在何处。
这一番昏迷，不知道还能不能醒来？
实不知过了多少时候，就在这悲惨深渊的至深处，封弋犹如在黑暗之中看见一点星火，感觉似乎有人在他口中灌水，似乎还有女子的哭喊声……
好半晌之后，他忽又感觉到宛如一股炙热之气自“神阙穴”注入，生出一些暖意。那情况便如一个在冰封的寒冷世界快要给冻毙的人，忽然得到一点火烬，火焰且不断增强生热。
封弋绝处逢生，神智略清。
炙热暖意逐渐扩大，竟然无法自主地从“神阙穴”缓缓汇入丹田气海，顿时参与到魔胎内道、魔两气之间的缠斗，发生剧烈的激荡冲突。
他的感官逐分逐寸的回复知觉，开始感觉到大脑、四肢的存在。
佛灵之气！
封弋脑际灵光一闪，内心登时明白了些许，肯定是惠能大师抢救自己。
虽然心生感激，但他有苦自知。
三气交斗，全身说不出的难受，仿若身受着千盘折磨、万种煎熬的酷刑，只想张口呼喊，却叫不出半点声音。
心想，即便自己活了，体内魔胎道、魔、佛三气共存丹田，只怕自己距离死亡之约越来越近。
不过奇异的事情发生了。
道佛二气居然不可思议地融合在一起了，阴阳交泰之后变成了另外一道更为醇厚、质朴的元灵之气。
纵使是那道霸道强悍的魔灵之气，面对道佛合一的元灵之气也是难以匹敌，终于沦为下风，立告偃旗息鼓。
苦楚略减。
片刻之后，福至心灵的封弋全身轻飘飘地，仿若飘上云端，置身于棉絮般的白云之上。
十八年以来，封弋头一次舒服的想死，不想醒来。
封弋生出难以言喻的狂喜，差点要唤娘，那种感觉确是太奇妙了。
片刻之后，封弋舒服的呻吟一声，迷迷惘惘地醒转过来，从他忧郁的眼睛里射出罕有的愉悦神色。
入目的是惠能慈祥焦虑的佛脸与李无忧梨花带泪的俏容。
二人旋即脸色大喜，甚是欣慰。
李无忧双目微红，现出伤感的神色，心疼地瞧着封弋，喜泣道：“先生，你终于又活过来了。”
封弋重回人世，登时振作精神，微微颔首，自嘲道：“幸遇大师相救，不然小子定是命丧黄泉，此时恐怕已过忘川，抵达彼岸。。”
惠能轻叹一声，道：“你觉得怎么样？”
封弋道：“小子好多了，仿佛也比往日更舒服一些了。”
惠能双掌合十，黯然道：“阿弥陀佛。和尚功夫有限，始终还是无法化去你体内的魔灵之气，眼下你虽然性命暂且保住了，但只是延得了一时，实则饮鸩止渴，为患更深。”
李无忧脸色大变，睫毛颤动，轻咬下唇。
封弋全身一震，愕然道：“大师，此话怎讲？”
惠能双目射出令人复杂难明的神色，喟然道：“你这道魔灵之气，实在是天下无二、霸道无匹，虽然道、佛二气融合新生的元灵之气，也足够强大，却只能是暂时压制住。短则半月，长则一月，魔灵之气便会慢慢吸收你体内的元灵之气，再次逐渐强大起来。正所谓，道高一尺，魔高一丈，届时二气一旦交斗，便是真正的爆体之时。唉，和尚无能，反致施主于死地。”
李无忧听到惠能奇峰突出的言语，心猛地一紧，呼吸微呈急速，眼中掠过无可名状的悲伤。
虽然结识封弋的时间不长，但她打心底里喜欢和他在一起，心中早已生起依恋与崇慕。
封弋内心早已战胜对死亡阴影的恐惧感，对于死亡他准备了很长时间，再没有人比他准备的更充分，深吸一口气，道：“大师说哪里话来？大师为小子尽心竭力，大耗清修之功。他日二世为人，实拜大师续命之恩。”
惠能挺立而起，黯然道：“不敢。你刚刚醒来，需要好好休息。其他之事，明天再从长计议。”
封弋这才发现天色已黑，自己身处主殿之内。忙了一天，累了一天，他毕竟不是铁打的。
虽然体内有了道佛结合后的元灵之气的滋润，然而他还是觉得很虚弱，腹中有些饥饿。
没有繁星，今夜有云。
惠能掌灯，一片灯火照亮庙殿，满满的都是灵意与宁静。
李无忧取出布包，拿出早上出门备用的干粮，先递给惠能，然后看着仍躺在蒲团上的封弋，便蹲下身去，准备扶起，不想封弋已然挣扎着坐立起来，道：“先生，你的伤……”
封弋仍是那副从容不迫的悠闲神态，微笑道：“人在出生后，便要面对死亡。有人恐惧它，有人视它如归宿，又或当死亡为过渡。不论采取哪种态度，死亡总是一视同仁，从没有人能例外。我对明日之死早已看破，根本不会放在心上。至于伤势，更是无碍，我现在还能撑得住，你不用担心。”说着好整以暇的从李无忧手中接过略有热度的白糖蒸馍，津津有味地吃了起来。
李无忧那双钟天地灵秀之气，不含任何杂质，清澈却又永不见底的眼睛，神情专注而认真的深注他，非常乖巧的道：“先生，你不会死的。无忧知道你无法接受这种没有说服力的安慰。但是，无忧相信神明，相信你，因为你是药王传人，医术精湛，一定会救活自己的。”
封弋笑了起来。忽然又想起了凤血与外经，暗叹自己“有药方，无福缘”的苦逼运气，轻叹一口气，无限欷嘘的道：“唉，这就是命。你知道吗？命，不是病，终究是无法医治的。”
李无忧忽然觉得自己的胸口像是被一块石头狠狠地砸了下，难过到了极点。
惠能叹息一声，道：“天下间有无量众苦，曰：‘生、老、病、死、爱别离、怨长久、求不得、放不下’八苦，世人如同苦海泛舟。我佛慈悲，以‘三转十二行相’传世‘苦、集、灭、道’四谛于今，即是告知众生脱离苦海之法。缘起性空，诸法空相，惟明心见性，能除一切苦，能断一切惑，自性真如是，不生不灭，不垢不净，不增不减。”
封弋、李无忧一脸懵然，似懂非懂地点了点头。
惠能大有深意地瞥封弋一眼，又道：“封施主，你我同是觉灵，而且和尚和你也是一见如故，倾心相谈。刚才这番禅语，并不是和尚故意拿话来开解你。和尚也曾修得几分观人之术，你之五官完美无瑕，绝非福薄之相，外不寄傲，内润琼瑶，且眼内神光暗藏，决非池中之物，他日必定一飞冲天。”
李无忧听得大生好感，眼睛睁大至极限，喜道：“当真？大师你没有看错？出家人可不许打诳语哦。”
惠能微微一笑，从容道：“这个当然。”
李无忧呼出一口气，神色由忧转喜，俏目异彩莲闪，闪动着难以掩饰，似带点疯狂的喜息，激动而兴奋地道：“我说嘛，像先生这样天纵奇才的高人，肯定是上天的宠儿，决不会出现天妒英才的憾事。”
封弋心中一阵温暖，笑了笑，于人一种毫不在乎的潇洒，悠然道：“生死只是等闲之事，人人难逃此劫，早些迟些并不放在我心上。人生在世，生命之精彩在于过程，不在结果。未来的事，担心不来，生死有命，时不我与，明日事明日再说吧。眼下倒是有件心事，望大师解迷答惑。”
惠能道：“请说。”
封弋仍然记得下午在凉亭尚未谈完的话题，眼中精芒再现，道：“大师，你下午说，祝融鼎是佛门重宝，此话不知从何说起？”
惠能深无尽极的慧目闪起智能的光芒，道：“天下纷乱，人心思道，自古已然。当今虽有道、佛、儒三家并存于世，但若追源朔流，究其根源，佛教、儒教甚至之前的墨家、法家、农家等教派，其实都是源于道门。有因必有果，因从果生，冥冥中自有业力牵引。这一切因果原由不得不从道宗老子李耳说起。”
封弋与李无忧神态悠然的听着，神情静如止水，静待惠能即将说出的天大秘密。
整座华胥庙静至落针可闻。
自人皇伏羲窥破天道、始创文明以来，天下间真正懂道、得道的，除黄帝之外，便是老子，在道门通常称之为“黄老之道”，故又尊称黄帝为“道祖”、老子为“道尊”。
老子姓李名耳，字聃，又名太上老君，相传是天界黄帝重返人间亲自传道的化身。
据说，当年老子母亲吃了李子，未精而孕，怀胎八十一年，自左腋下产老子，耳大垂肩，形如暮年，却天赋异禀，聪慧过人，故泉出九龙为其洗礼。
老子生而悟道，并于周都“守藏室”遇见禹鼎，识觉图录、窥破符文，继而得道。
皇帝问政，特赐倚柱，上朝议事不必跪拜。
孔子问礼，始有儒教，留下五德与六经。
骑青牛西至函谷，传五千言“道经”于关令尹喜，遂有道教之始，留下五行，开创五术。
后续又出关，入天竺，化胡王为浮屠，留下四谛真言，始立佛教。
儒、佛、道合而归一，寄托人心不再有分别，天下太平，其乐融融。
道佛一脉，佛本是道，根源在此。
道佛同宗，一切皆始于虚无，渐而有一，一生万法。
道佛相通，一切皆是自性，法于自然。
道说“清静无为，不老不死”，佛曰“无我无明，不生不灭”。
无论是修道，还是修佛，终极目标皆是跳出三界外、不在五行中，更不在六道轮回之中。
再说，佛教之产生，一方面除了老子传道点化之外，另一方面还源于“祝融鼎”。
原来老子在守藏室发现禹鼎玄秘之后，知晓此物事关天下气运，实在不宜继续集中留在周都，便使用了调包计，然后找到禹鼎觉灵之人，一一相传。
老子传孔子礼学、传释迦牟尼佛学之时，便各自赠送了一尊禹鼎，分别是代表“水符”的共工鼎与代表“火符”的祝融鼎。
因此，佛与火有缘。
佛源于南方天竺，南方属火。
佛讲修心，心属火。
佛有大日，光明属火。
袈裟、香火等佛品都是红色，红亦属火。
……
自老子传道于释迦牟尼，祝融鼎自东周开始，便一直供奉在天竺的烂柯寺。
在佛门之内，晓得此秘事者只寥寥数人，而真正清楚其来龙去脉者，更只得老子和释迦牟尼两人。
冥冥之中，祝融鼎不仅护佑着佛学发扬光大，而且同时又安排着达摩东渡北上，将火种重回故土。
达摩顺应天命，最终将此秘事随衣钵一并传给了二祖慧可大师。
时至大唐，太宗于嵩山少林寺中得知此事秘闻，便命令玄奘法师前往天竺，明为取经，实则讨鼎。
几经周折，玄奘法师最终与戒日王会晤，并得到优渥礼遇。时逢五年一度的无遮大会，在五印十八个国王、三千个大小乘佛教学者和外道两千余人的见证下，玄奘法师开坛讲经，任人问难，但无一人能予诘难。一时名震五印，并被大乘尊为“大乘天”，被小乘尊为“解脱天”。此会之后，在戒日王允诺下，玄奘法师幸不辱命地携带七十五部大小乘法佛经，连同祝融鼎，皆一并带回了长安。
流落他乡的祝融鼎终于在一千年之后，再次回归中土，被太宗以隆重仪式供奉在五祖弘忍大师修行的东山寺内。
惠能大师携带禅门衣钵逃离东山寺后，祝融鼎亦随着上座神秀大师的离开，而被普寂大师迁至嵩山少林寺内。
十多年后，太后武曌称帝，便命人秘密将其运往神都，不想在途中意外被人截走，自此下落不明。
关于劫匪，众说纷纭，至今仍是一个谜。
有人说，是神秘诡怪的黑客。
有人说，是火轮教教主秋云天。
有人说，是燕子坞墨家钜子荆布。
有人说，是隐匿南方的惠能。
……
封弋、李无忧二人用心聆听，时不时地心中泛起历史重演的古怪感觉，脑海里浮现现一幕幕清晰的画面。前者更是偶尔还会询问两句，却句句有的而发，显示他对禹鼎的极大兴趣。
惠能大师之所以前来巴蜀，是因为他隐约感应到祝融鼎就在这里。
祝融鼎曾经唤醒了他火符觉灵的身份，纵使后来分开，相隔千万里，他也能感应到它的存在与方位。
那么，祝融鼎极有可能是藏在火轮教。
此鼎是否当年被秋云天劫走，已然变得并不重要的，反是它极有可能落入火轮邪王之手，让人不得不望洋兴叹。
封弋头皮发麻的思索着，现出一个苦恼的神情。
先是佛门祝融鼎，再是唐门帝鸿鼎，火轮邪王为何对禹鼎如此着迷呢？
这背后有什么惊天大阴谋吗？苦读书 www.kudushu.org
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