(苦读书 www.kudushu.org) 镜无台对你的博文《无我的两种境界》发表评论
2010-11-20 13:28:07 [删除]
顶礼法师！
您在讲解金刚经的那篇文章里曾云：灭六识为无相，属于菩萨境界。佛家有说：三界唯心，万法唯识，依法师文解心经里我，法二执具灭当为无我，万法唯识所变，我的理解识是“心”的所变，心有所变还有能变，若只是灭六识得无相，灭掉了所变就是灭掉万法，但那个“能变”灭了又是什么呢？心经好像没有说啊。
我只是世间的俗人，根器愚钝，六根不能静，比不上楼上诸位切实修行的师兄，自知以世间法的思维去窥视佛家无上甚微心法终不能得，也应法师所警示的应当慎问。
佛经里曾说声闻所圆境界，身心语言皆悉断灭，终不能至彼之亲证所现涅槃，何况能以有思惟心，测度如来圆觉境界。以轮回心生轮回见，入于如来大寂灭海，终不能至。
似乎世间法的所有疑问，最后都会陷入一个无穷的追问之中，所以看佛家里很多问题到最后有一个“不无因”，不自生、不他生，因果同来，如莲花，花果同来，楞严经里，富楼那的提问，佛最后也仅答“觉明为咎”。
入佛门六根不净，入商界狼性不足，福报不够，只能在门外窥视一下了。。。。。。
回复镜无台：
赞叹你呵！你根性机敏，甚为稀有！
1、三界唯心，心有八识心王，五十一心所。灭六识所变——即为“远离颠倒梦想”，那能变的第八意识自然呈现。能变的第八阿赖耶识寂灭的刹那，真心显现即为“究竟涅槃”。
2、关于无明一念起的“不无因，不自生、不他生，因果同来”，以及倒果为因的“觉明为咎”，数千年来令大小乘无数高僧大德纷纷回避，谁敢妄解？谁能正解？
3、在《楞严经》中富楼那问佛，如果一切自性本来是空，为何忽然生出山河大地？也就是问：这世界怎么来的？第一念怎么来的？无明怎么来的？这个问题就是大小乘佛法最基本的问题。所有宗教对这个问题的处理就是回避再回避。但是富楼那一定要问第一念无明怎么来的，佛回答他无明是从明来的。这个回答好像没有回答，难怪许多后人认为《楞严经》是外道或是伪经。其实佛说得没有错，无明就是因明而生，一念灵知，觉性常明，久之复生无明。佛没有再交待，富楼那也不再问了。
4、镜无台善者，你有大善缘，我为你解，你当慎察：在无穷大级别的尺度上、在无穷小级别的尺度上，因果确实如佛所说是同一的，因就是果，果就是因。关键是你的心量有多大的尺度？是否大到可以觉知倒果为因、觉明为咎的尺度？关于学法者心量的尺度，你当知真心至大，包御宇宙，其大无外；真心至小，受之无间，其小无内。
佛所说的“无明一念起，觉明为咎”，在无穷大级别的尺度上正是宇宙大爆炸前的宇宙奇点。什么是宇宙奇点？就是宇宙处于空间无限小，同时质量无限大的状态。无明一念起——宇宙大爆炸开始了，时间诞生了，空间也诞生了......宇宙开始了它的演化.....各种星系，各种小尺度的宇宙也随后诞生、形成.....宇宙不断的膨胀......空间的迭代增程越来越大......质量的迭代减熵越来越大......时间因维度的增加而变慢......宇宙停止膨胀......宇宙开始坍缩......时间开始倒流......各种星系，各种小宇宙开始互相吞食......空间的迭代减程越来越大......质量的迭代增熵越来越大......时间因维度的减少而加快倒流......最后，空间消失了，时间消失了，宇宙又回到了空间无限小，同时质量无限大的状态——这正是佛所说的觉明为咎，因果互根。
佛所说的“无明一念起，觉明为咎”，在无限小级别的尺度上正是起点从终点开始：修行者灭掉能变的六识——证得“远离颠倒梦想”，那能变的第八意识自然呈现。能变的第八阿赖耶识寂灭的刹那，真心显现即为“究竟涅槃”——觉明为咎，终点又回到起点。
趁热打铁，再读《心经》全文：
观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界，无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。无苦集灭道，无智亦无得。以无所得故。菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍。无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅盘。三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。
___________________________________________________________________________
副帖:选答录
牵线木偶
2010-11-22 08:54:21
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法师幻化空身几何？此博客图片是俗世真身吗？
感觉法师还是传佛法的好，传法功德无量。
在下欢喜恭听。另当今之世，除缠主之外的大禅师，有哪些？能否指点一二。
博主回复：
2010-11-22 13:48:04[删除]
那些明星法师你一定都知道；那些修苦行的法师希望你不要去打扰；那些行菩萨道的大法师到你眼前你也不认识。
宝都在你心里，不用去外面淘。若开无师智，你就是大禅师！
本文转自（虚空藏菩萨的）博客苦读书 www.kudushu.org
2010-11-20 13:28:07 [删除]
顶礼法师！
您在讲解金刚经的那篇文章里曾云：灭六识为无相，属于菩萨境界。佛家有说：三界唯心，万法唯识，依法师文解心经里我，法二执具灭当为无我，万法唯识所变，我的理解识是“心”的所变，心有所变还有能变，若只是灭六识得无相，灭掉了所变就是灭掉万法，但那个“能变”灭了又是什么呢？心经好像没有说啊。
我只是世间的俗人，根器愚钝，六根不能静，比不上楼上诸位切实修行的师兄，自知以世间法的思维去窥视佛家无上甚微心法终不能得，也应法师所警示的应当慎问。
佛经里曾说声闻所圆境界，身心语言皆悉断灭，终不能至彼之亲证所现涅槃，何况能以有思惟心，测度如来圆觉境界。以轮回心生轮回见，入于如来大寂灭海，终不能至。
似乎世间法的所有疑问，最后都会陷入一个无穷的追问之中，所以看佛家里很多问题到最后有一个“不无因”，不自生、不他生，因果同来，如莲花，花果同来，楞严经里，富楼那的提问，佛最后也仅答“觉明为咎”。
入佛门六根不净，入商界狼性不足，福报不够，只能在门外窥视一下了。。。。。。
回复镜无台：
赞叹你呵！你根性机敏，甚为稀有！
1、三界唯心，心有八识心王，五十一心所。灭六识所变——即为“远离颠倒梦想”，那能变的第八意识自然呈现。能变的第八阿赖耶识寂灭的刹那，真心显现即为“究竟涅槃”。
2、关于无明一念起的“不无因，不自生、不他生，因果同来”，以及倒果为因的“觉明为咎”，数千年来令大小乘无数高僧大德纷纷回避，谁敢妄解？谁能正解？
3、在《楞严经》中富楼那问佛，如果一切自性本来是空，为何忽然生出山河大地？也就是问：这世界怎么来的？第一念怎么来的？无明怎么来的？这个问题就是大小乘佛法最基本的问题。所有宗教对这个问题的处理就是回避再回避。但是富楼那一定要问第一念无明怎么来的，佛回答他无明是从明来的。这个回答好像没有回答，难怪许多后人认为《楞严经》是外道或是伪经。其实佛说得没有错，无明就是因明而生，一念灵知，觉性常明，久之复生无明。佛没有再交待，富楼那也不再问了。
4、镜无台善者，你有大善缘，我为你解，你当慎察：在无穷大级别的尺度上、在无穷小级别的尺度上，因果确实如佛所说是同一的，因就是果，果就是因。关键是你的心量有多大的尺度？是否大到可以觉知倒果为因、觉明为咎的尺度？关于学法者心量的尺度，你当知真心至大，包御宇宙，其大无外；真心至小，受之无间，其小无内。
佛所说的“无明一念起，觉明为咎”，在无穷大级别的尺度上正是宇宙大爆炸前的宇宙奇点。什么是宇宙奇点？就是宇宙处于空间无限小，同时质量无限大的状态。无明一念起——宇宙大爆炸开始了，时间诞生了，空间也诞生了......宇宙开始了它的演化.....各种星系，各种小尺度的宇宙也随后诞生、形成.....宇宙不断的膨胀......空间的迭代增程越来越大......质量的迭代减熵越来越大......时间因维度的增加而变慢......宇宙停止膨胀......宇宙开始坍缩......时间开始倒流......各种星系，各种小宇宙开始互相吞食......空间的迭代减程越来越大......质量的迭代增熵越来越大......时间因维度的减少而加快倒流......最后，空间消失了，时间消失了，宇宙又回到了空间无限小，同时质量无限大的状态——这正是佛所说的觉明为咎，因果互根。
佛所说的“无明一念起，觉明为咎”，在无限小级别的尺度上正是起点从终点开始：修行者灭掉能变的六识——证得“远离颠倒梦想”，那能变的第八意识自然呈现。能变的第八阿赖耶识寂灭的刹那，真心显现即为“究竟涅槃”——觉明为咎，终点又回到起点。
趁热打铁，再读《心经》全文：
观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界，无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。无苦集灭道，无智亦无得。以无所得故。菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍。无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅盘。三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。
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2010-11-22 08:54:21
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感觉法师还是传佛法的好，传法功德无量。
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那些明星法师你一定都知道；那些修苦行的法师希望你不要去打扰；那些行菩萨道的大法师到你眼前你也不认识。
宝都在你心里，不用去外面淘。若开无师智，你就是大禅师！
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