(苦读书 www.kudushu.org) 所谓“华夏”，最早始于周朝，但没几人真正知道它出自何处，其实，自人参果落入凡间以后，世间的历史就并非常理言之。
商历四百年，安逸的商朝出现了一股修道势力，且逐渐扩散开来，并在人们传播之际，对立矛盾而后加以统一，渐渐便形成了两个教派，即参悟天地法理于自我周身气海的昊天教与参悟自然事物于器械神兵之中的玄天教。二者相互碰撞，相互制约，小摩擦一直不断。
但仅仅存在于小摩擦，因为无论是修身御己的昊天教还是铸兵强身的玄天教，创始人都是一人。
此人在历史上并无名字，但在两教中的言行举止已然一样，故为一人，并且法力通天，非常人能及，又因此人创教之初掌管两教，所以教内人士皆尊称其为“掌教”。
掌教自建教以来，少有露面，仅身居于教坛殿中，如此这般，不问世事，竟似神隐般消失、
虽不问世事，却并非未染指凡尘。自建教之初，掌教就已命两教教众，每隔三十载，便将教坛所处之处加高三百丈，并将建教之始，自封为天启元年，如是这般，别无他事。
由于教众众多，且摄国事极少，建教初期，商朝国君并未对两教有所干涉，凡间百姓更是少有人使用“天启”一词。谁知两百年后，至第七次修葺教坛。所谓教坛已然成了一座通天高塔，高耸入云，甚至远远高出商朝国君纣王所塑摘星台。
纣王大怒，命大臣将其两教教坛拆下，些许大臣认为，掌教已两百年未曾发言，兴许早已驾鹤西去，故妄图欺凌剩余教众，即便昊玄两位教主，均欲打算上了炮烙之刑。
谁人能够想到，两千余丈高的教坛忽然金光大闪，一只巨掌横空出现拍于地下，天地间浩瀚之音响彻不断：
商纣无道，皆出新主，驻已封神，周代商兴。
随后高台之上飘下一卷天书，落于磻溪一垂钓老者身前，老者瞬间体会周遭天地元气于己身，寻邻国友人姬氏，招兵买马，兴兵伐商，自商灭，乃为姬氏周朝。
不用多言，便知老者为齐国王侯之祖，姜太公。
经此一事，掌教一言一拍，便将殷商帝国瓦解干净，天下之人无不敬之畏之，更有外夷诸多小国，派遣使臣至周学习修道仙法。而周历元年，又被世人称之天启二百一十年。
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商历四百年，安逸的商朝出现了一股修道势力，且逐渐扩散开来，并在人们传播之际，对立矛盾而后加以统一，渐渐便形成了两个教派，即参悟天地法理于自我周身气海的昊天教与参悟自然事物于器械神兵之中的玄天教。二者相互碰撞，相互制约，小摩擦一直不断。
但仅仅存在于小摩擦，因为无论是修身御己的昊天教还是铸兵强身的玄天教，创始人都是一人。
此人在历史上并无名字，但在两教中的言行举止已然一样，故为一人，并且法力通天，非常人能及，又因此人创教之初掌管两教，所以教内人士皆尊称其为“掌教”。
掌教自建教以来，少有露面，仅身居于教坛殿中，如此这般，不问世事，竟似神隐般消失、
虽不问世事，却并非未染指凡尘。自建教之初，掌教就已命两教教众，每隔三十载，便将教坛所处之处加高三百丈，并将建教之始，自封为天启元年，如是这般，别无他事。
由于教众众多，且摄国事极少，建教初期，商朝国君并未对两教有所干涉，凡间百姓更是少有人使用“天启”一词。谁知两百年后，至第七次修葺教坛。所谓教坛已然成了一座通天高塔，高耸入云，甚至远远高出商朝国君纣王所塑摘星台。
纣王大怒，命大臣将其两教教坛拆下，些许大臣认为，掌教已两百年未曾发言，兴许早已驾鹤西去，故妄图欺凌剩余教众，即便昊玄两位教主，均欲打算上了炮烙之刑。
谁人能够想到，两千余丈高的教坛忽然金光大闪，一只巨掌横空出现拍于地下，天地间浩瀚之音响彻不断：
商纣无道，皆出新主，驻已封神，周代商兴。
随后高台之上飘下一卷天书，落于磻溪一垂钓老者身前，老者瞬间体会周遭天地元气于己身，寻邻国友人姬氏，招兵买马，兴兵伐商，自商灭，乃为姬氏周朝。
不用多言，便知老者为齐国王侯之祖，姜太公。
经此一事，掌教一言一拍，便将殷商帝国瓦解干净，天下之人无不敬之畏之，更有外夷诸多小国，派遣使臣至周学习修道仙法。而周历元年，又被世人称之天启二百一十年。
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