(苦读书 www.kudushu.org) 论述先秦时期楚国蛮夷身份的逐渐丧失摘要:在先秦历史中,尤其在春秋战国时期,楚国一直扮演了重要的角色。
楚人在西周时期力小位卑,不受中原重视,楚人居住于蛮夷之地,在周成王时期才被封有级别较低的子、男之爵。
虽然身处蛮夷之地,但楚人不以为然,并以蛮夷自居,经过世代发展到楚庄王时期,国力强盛,饮马黄河,问鼎中原,此时的楚国开始不再满意自己蛮夷的身份了,而是表示自己是属于诸夏的。
楚国自身的发展强大和受中原华夏文化的影响,地处蛮夷的楚地的夏化,最终使得楚国蛮夷身份的逐渐丧失。
关键词:楚国,中原,华夏,蛮夷身份Inthepre-Qinhistory,especiallyintheSpringandAutumnPeriod,Chuhasplayedanimportantrole.AsmallforceintheesternZhouDynastyChueiBei,freefromtheCentralPlainsattention,Chulivinginthebarbarians,intheZhouFengangasonlythereduringtheloer-levelsub-maleoftheJazz.hilethebarbarianslivingintheland,butChudisagree,andtobarbariansitself,throughgenerationstotheKingZhuangofChuduringthedevelopmentofnationalstrengthandprosperity,yinmaYelloRiver,aspirationstotheCentralPlains,thistimethestateofChustartedbarbariansarenolongersatisfiediththeirstatusof,butsaidthatheaspartoftheZhuXia.Chuself-developmentpoerandculturalinfluenceofChinabytheCentralPlains,locatedinthebarbariansofthesummerofChu,TheendresultisthegraduallossofidentityofChubarbarians.一,蛮夷身份的由来在先秦历史时期,中原居住的华夏族是构成中华民族的主体民族。
这一时期根据饮食、衣服、社会生活习俗和物质文化等方面的区别,把生活在中原诸夏周边地区的四方之民称为
“戎、狄、蛮、夷”,这就是所谓的中国与东夷,南蛮,西戎,北狄的
“五方之民”。那么
“蛮夷”就是指居住在南方的少数民族,《尚书禹贡》王肃注:
“蛮,慢也,礼仪简慢”①。由于在礼仪的方面的差异,中原诸夏自居礼仪中国往往对
“蛮夷”民族有一种位居其上的优越感,贱称其它方民,责其没有礼仪。
当然从现在看来,在先秦时期的相当长的一段时间力里,各方之民无论就语言、地域、经济生活以及表现于共同文化上的共同心理素质,都还处于极不稳定的状态。
一开始对于所谓夷,蛮等并不包含歧视的内容,夏夷思想在先秦时期特别是从春秋,战国时期直至到秦汉统一中国的这一漫长历史过程中由产生而日渐系统化的。
华夏族由于占据了自然环境优越、经济文化发达的中原地带,自然而然地产生了对周边四夷的歧视心理和敌对的态度。
除了狭隘的民族心理在起作用以外,西周中叶以后,这些少数民族或不服王事,或以武力侵犯,对诸夏构成了极大威胁,从而使得一种狭隘的民族意识与敌对心理不断的加强。
同时在春秋战国时期的历史上,一些夷狄部族逐渐接受华夏文化,他们与华夏族通过战争、会盟、通商、婚姻等途径不断地渗透混融,华夏文化与夷狄的融合急剧进行,华夏的范围也逐渐的扩大,楚国的发展就是一个例子。
《史记楚世家》②记载:
“楚之先祖出自帝颛顼高阳。高阳者,黄帝之孙也。”作《离骚》的屈原也说:
“帝高阳之苗裔”,班固的《汉书叙传》③里说:
“班氏之先,与楚国同姓”。从这些记载中可以看出长江流域的楚族原是黄河流域黄帝族的一支。
目前学术界对于楚人的渊源众说纷纭,主要有东来说、西来说、苗蛮土著说、中原北来说(参考赵炳清《楚人先民溯源论》《民族研究》2005年第1期),其中以中原北来说和苗蛮土著说为主。
这些不是本文要探讨的重点,但是可以肯定的是楚人先民是与中原有着密切关联的。
周初,楚人的祖先鬻熊归顺周文王并从周武王伐商纣王。周武王继位后,有图南之意,楚人觉察后,在鬻熊之子熊丽的率领下,举族南迁至睢山与荆山之间,暂时避栖于荒野之地。
周成王时,周公避祸于楚,楚人敬之如上宾,周公大感其德,周公回朝后诉说此事,感动了周成王,于是周成王封熊丽之孙熊绎为楚君,《史记楚世家》④记载:
“封以子男之田,姓芈氏,居丹阳。”为子爵。荆楚开始跻身于诸侯之列,楚国正式诞生了。
熊绎还在周王朝任过职,
“与鲁公伯禽、卫康叔子牟、晋侯燮、齐太公子吕伋俱成王”和
“并事康王”。不过,由于楚国在这时尚
“僻在荆山,筚路蓝缕,以处草莽”⑤(《左传昭公十二年》)势力弱小,经济文化落后,在周王朝和中原各诸侯国的眼里,地位还很低。
《国语晋语》⑥载:
“昔成王盟侯于岐阳,楚为荆蛮,置茆蕝,设望表,与鲜卑守燎,故不与盟。”成王在岐阳大会诸侯,楚虽然参加了,但只是做些与盟会诸侯有关的服务性的事情,自己的名字并没有写在盟约书上去,没有直接参加盟会的议事。
可见楚国被视之为蛮夷身份,诸侯对其不足以重视。对于蛮夷这样一个身份楚人似乎并不以为然,经过几世的发展,熊绎五传而至熊渠,熊渠之世,当西周晚期周夷王之时,楚人的根据地江汉地区,出现了
“甚得江汉间民和”的局面,这是因为楚国建国后,采取了比较民智的民族政策。
楚国是一个民族关系相当复杂的多民族国家,建国后对其它周围的民族和国家,进行了频繁的接触和多方的争取,特别是在对待蛮夷方面,为了和蛮夷取得广泛的联系,楚甚至以蛮夷自居,《史记楚世家》⑦:
“熊渠生子三年。当周夷王之时,王室微,诸侯或不朝,相伐。熊渠甚得江汉闲民和,乃兴兵伐庸、杨虿,至于鄂。熊渠曰:‘我蛮夷也,不与中国之号谥。’乃立其长子康为句亶王,中子红为鄂王,少子执疵为越章王,皆在江上楚蛮之地。”即使灭人之国,任复立其后人,以存其国,因而达到了
“蛮夷皆率服”。从这些方面表明楚人在南方拓土开疆,称王位,已发展到可与周王室分庭抗礼的地步,熊渠称自己是
“蛮夷”,同时也是表明这是他所统治的地区已经不是昔日周天子封给的子爵之地。
当然此时的楚国依然对周王朝有几分畏惧,
“及周厉王之时,暴虐,熊渠畏其伐楚,亦去其王”。单楚子的称王毕竟是西周晚期历史上的一件大事,所谓
“蠢尔荆蛮,大邦为雠,征伐猃狁,蛮荆来畏”,4《诗经小雅转载请标明出处.苦读书 www.kudushu.org
楚人在西周时期力小位卑,不受中原重视,楚人居住于蛮夷之地,在周成王时期才被封有级别较低的子、男之爵。
虽然身处蛮夷之地,但楚人不以为然,并以蛮夷自居,经过世代发展到楚庄王时期,国力强盛,饮马黄河,问鼎中原,此时的楚国开始不再满意自己蛮夷的身份了,而是表示自己是属于诸夏的。
楚国自身的发展强大和受中原华夏文化的影响,地处蛮夷的楚地的夏化,最终使得楚国蛮夷身份的逐渐丧失。
关键词:楚国,中原,华夏,蛮夷身份Inthepre-Qinhistory,especiallyintheSpringandAutumnPeriod,Chuhasplayedanimportantrole.AsmallforceintheesternZhouDynastyChueiBei,freefromtheCentralPlainsattention,Chulivinginthebarbarians,intheZhouFengangasonlythereduringtheloer-levelsub-maleoftheJazz.hilethebarbarianslivingintheland,butChudisagree,andtobarbariansitself,throughgenerationstotheKingZhuangofChuduringthedevelopmentofnationalstrengthandprosperity,yinmaYelloRiver,aspirationstotheCentralPlains,thistimethestateofChustartedbarbariansarenolongersatisfiediththeirstatusof,butsaidthatheaspartoftheZhuXia.Chuself-developmentpoerandculturalinfluenceofChinabytheCentralPlains,locatedinthebarbariansofthesummerofChu,TheendresultisthegraduallossofidentityofChubarbarians.一,蛮夷身份的由来在先秦历史时期,中原居住的华夏族是构成中华民族的主体民族。
这一时期根据饮食、衣服、社会生活习俗和物质文化等方面的区别,把生活在中原诸夏周边地区的四方之民称为
“戎、狄、蛮、夷”,这就是所谓的中国与东夷,南蛮,西戎,北狄的
“五方之民”。那么
“蛮夷”就是指居住在南方的少数民族,《尚书禹贡》王肃注:
“蛮,慢也,礼仪简慢”①。由于在礼仪的方面的差异,中原诸夏自居礼仪中国往往对
“蛮夷”民族有一种位居其上的优越感,贱称其它方民,责其没有礼仪。
当然从现在看来,在先秦时期的相当长的一段时间力里,各方之民无论就语言、地域、经济生活以及表现于共同文化上的共同心理素质,都还处于极不稳定的状态。
一开始对于所谓夷,蛮等并不包含歧视的内容,夏夷思想在先秦时期特别是从春秋,战国时期直至到秦汉统一中国的这一漫长历史过程中由产生而日渐系统化的。
华夏族由于占据了自然环境优越、经济文化发达的中原地带,自然而然地产生了对周边四夷的歧视心理和敌对的态度。
除了狭隘的民族心理在起作用以外,西周中叶以后,这些少数民族或不服王事,或以武力侵犯,对诸夏构成了极大威胁,从而使得一种狭隘的民族意识与敌对心理不断的加强。
同时在春秋战国时期的历史上,一些夷狄部族逐渐接受华夏文化,他们与华夏族通过战争、会盟、通商、婚姻等途径不断地渗透混融,华夏文化与夷狄的融合急剧进行,华夏的范围也逐渐的扩大,楚国的发展就是一个例子。
《史记楚世家》②记载:
“楚之先祖出自帝颛顼高阳。高阳者,黄帝之孙也。”作《离骚》的屈原也说:
“帝高阳之苗裔”,班固的《汉书叙传》③里说:
“班氏之先,与楚国同姓”。从这些记载中可以看出长江流域的楚族原是黄河流域黄帝族的一支。
目前学术界对于楚人的渊源众说纷纭,主要有东来说、西来说、苗蛮土著说、中原北来说(参考赵炳清《楚人先民溯源论》《民族研究》2005年第1期),其中以中原北来说和苗蛮土著说为主。
这些不是本文要探讨的重点,但是可以肯定的是楚人先民是与中原有着密切关联的。
周初,楚人的祖先鬻熊归顺周文王并从周武王伐商纣王。周武王继位后,有图南之意,楚人觉察后,在鬻熊之子熊丽的率领下,举族南迁至睢山与荆山之间,暂时避栖于荒野之地。
周成王时,周公避祸于楚,楚人敬之如上宾,周公大感其德,周公回朝后诉说此事,感动了周成王,于是周成王封熊丽之孙熊绎为楚君,《史记楚世家》④记载:
“封以子男之田,姓芈氏,居丹阳。”为子爵。荆楚开始跻身于诸侯之列,楚国正式诞生了。
熊绎还在周王朝任过职,
“与鲁公伯禽、卫康叔子牟、晋侯燮、齐太公子吕伋俱成王”和
“并事康王”。不过,由于楚国在这时尚
“僻在荆山,筚路蓝缕,以处草莽”⑤(《左传昭公十二年》)势力弱小,经济文化落后,在周王朝和中原各诸侯国的眼里,地位还很低。
《国语晋语》⑥载:
“昔成王盟侯于岐阳,楚为荆蛮,置茆蕝,设望表,与鲜卑守燎,故不与盟。”成王在岐阳大会诸侯,楚虽然参加了,但只是做些与盟会诸侯有关的服务性的事情,自己的名字并没有写在盟约书上去,没有直接参加盟会的议事。
可见楚国被视之为蛮夷身份,诸侯对其不足以重视。对于蛮夷这样一个身份楚人似乎并不以为然,经过几世的发展,熊绎五传而至熊渠,熊渠之世,当西周晚期周夷王之时,楚人的根据地江汉地区,出现了
“甚得江汉间民和”的局面,这是因为楚国建国后,采取了比较民智的民族政策。
楚国是一个民族关系相当复杂的多民族国家,建国后对其它周围的民族和国家,进行了频繁的接触和多方的争取,特别是在对待蛮夷方面,为了和蛮夷取得广泛的联系,楚甚至以蛮夷自居,《史记楚世家》⑦:
“熊渠生子三年。当周夷王之时,王室微,诸侯或不朝,相伐。熊渠甚得江汉闲民和,乃兴兵伐庸、杨虿,至于鄂。熊渠曰:‘我蛮夷也,不与中国之号谥。’乃立其长子康为句亶王,中子红为鄂王,少子执疵为越章王,皆在江上楚蛮之地。”即使灭人之国,任复立其后人,以存其国,因而达到了
“蛮夷皆率服”。从这些方面表明楚人在南方拓土开疆,称王位,已发展到可与周王室分庭抗礼的地步,熊渠称自己是
“蛮夷”,同时也是表明这是他所统治的地区已经不是昔日周天子封给的子爵之地。
当然此时的楚国依然对周王朝有几分畏惧,
“及周厉王之时,暴虐,熊渠畏其伐楚,亦去其王”。单楚子的称王毕竟是西周晚期历史上的一件大事,所谓
“蠢尔荆蛮,大邦为雠,征伐猃狁,蛮荆来畏”,4《诗经小雅转载请标明出处.苦读书 www.kudushu.org
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