(苦读书 www.kudushu.org) 一阵无力感涌上心头，这八歧大蛇轮实力不在自己之下，论心机智谋不下于，但是八歧大蛇整整有八条命啊，而诸葛文华只有一条命，八歧大蛇拼得起，他诸葛文华却拼不起。
难道他今天真的要命丧在此，想到还被囚禁着的冉白雪和自己的母亲诸葛淑婷，诸葛文华一阵心痛，难道真的没有什么办法了吗？
果不出所料，没过多长时间，八歧大蛇便舍弃了一个蛇头，同时也把雪花带来的负面效果逼出了体外。恢复过来的八歧大蛇用怨恨的目光看着诸葛文华，信子不停的吞吐着，想来是要发动进攻了。
而就在八歧大蛇的身体开始扭动并准备发动攻击的时候，不知道为什么，八歧大蛇放佛碰到了什么危险一样，一直在向周围的空气死嘶叫，但是仍有诸葛文华怎么看，都没有发现任何人，连跟毛都没有。
但是八歧大蛇依旧在愤怒的嚎叫，而且愈演愈烈，似乎不像是做戏，如果是只是为了想要诸葛文华的小命，它直接冲上来攻击就好了。
半响，见八歧大蛇还没有放松警惕，诸葛文华脑中念想一闪而过，瞬间，诸葛文华的神色变得难看无比，他终于感觉到，这个地方有些不对了。直到现在他都不知道，为什么他刚刚要和少年发生生死拼搏，两个人只是小心一些，谨慎一些，但是到后来居然演变成了生死斗，这其中的猫腻却是连诸葛文华都不知道，但是当诸葛文华仔细的观察一番附近的环境后，诸葛文华明白瞬间明白了过来，这个地发，成了一个死地。
虽然这些年坟墓的位置没有变过，但是这么多年，经过雨打风吹和一些烧纸人的填土，导致附近的坟墓土方已经有些移位，而最终移位成了一个正方形，恰好将诸葛文华所在的地方围成了一个圈，而且经过这么多年阴气的酝酿，在这里，居然形成了一个怨灵。
怨灵在中国很少出现，因为中国的道士，人口众多，阳气重，很少有能够生成怨灵的地方，怨灵这东西经常产于日本。
怨灵恐惧的传统。
日本人平时不敢随便说已故之人的坏话，除了单纯的敬畏之外，应该是来自於日本固有的「怨灵恐惧」传统。日本有许多庙宇，是专门为含恨而死的人修建的，在日本人的观念中，如果不安慰好死者的怨灵，他们就会对活人的世界给予种种报复。
日本史上最有名的怨灵首推早良亲王。早良亲王是日本第五十代天皇桓武天皇（西元七八一──八○六年在位）的亲弟弟，曾被立为皇太子，因卷入长冈京造宫长官藤原种继的暗杀事件，皇太子之位被废黜。早良亲王坚持主张自己无罪，并绝食而死，桓武天皇便将自己的儿子安殿亲王立为太子，从此桓武天皇家灾难不断；皇太后和皇后相继去世，安殿太子也病入膏肓。桓武天皇筮卜问占，占者说是早良亲王的怨灵作祟，於是修庙建寺，并追封为崇道天皇。
此外，著名的怨灵还有菅原道真和崇德上皇。菅原道真是平安前期的学者、政治家，官高至右大臣，西元九○一年遭谗言左迁太宰府，两年後郁闷身亡。传说死後他的怨灵大显神通，使朝野上下不得安宁，後来人们为他建了北野天满宫，以慰在天之灵，被当为「学问之神」供奉。[www.kAnshu.com]
而五岁登基的崇德上皇，被名义上的父亲鸟羽上皇迫退位（其实他是祖父白河上皇和鸟羽上皇的妻子待贤门院所生）。後来他联合左大臣藤原赖长和源为朝等发动政变，即日本历史上著名的「保元之乱」，失败後被流放到赞歧，在流放地他抄写了五部大乘佛经，要求送入京都纳於寺中，但遭朝廷拒绝。崇德上皇为此大怒，咬破手指写下誓文：「取皇为民，取民为皇」，含恨而终。後来他的诅咒陆续应验，直到平安末年武将平清盛篡政才开启近七百年的视皇室为玩偶的傀儡政治。
崇德上皇的怨灵被称为「日本第一大魔王」，明治天皇在即位前还特意派敕使去赞歧的崇德上皇的白峰御陵宣旨，将崇德上皇之灵接到京都的白峰神宫里供奉。源远流长的「怨灵恐惧」使得大多数日本人对已故之人的是非噤口，即使逝者已惘，在世的人还是要敬其三分。
所以说，怨灵是一种十分恐怖的生物，它们根本不知道自己为了什么而生存下来，但是因为心底最深处的怨气，导致他们在现实社会中更多的是做坏事。
就像刚刚诸葛文华碰到的，就是一名实力强大的怨灵，怨灵没有本体，除了少数的灵能力能够将其杀死外，基本上怨灵是不死的，而怨灵大部分都是自行消散，因为他们心中的怨念消失。
所以能够成长到能够影响诸葛文华心境的怨灵，不仅仅是一名强大的怨灵，而且是一名怨气极深的怨灵，不知道是谁冤死这里，居然有这么强大的怨气，就连日本出了名的妖兽八歧大蛇都忌讳莫深。想来刚刚诸葛文华和少年的血战，就是因为这个怨灵。
在得知这一点后，诸葛文华神色变得十分难看，如果这里真的有怨灵的话，那么自己的那批红宝石又该何去何从？
不过就目前的形式来看，怨灵和八歧大蛇是较上劲了，暂时没有来找自己麻烦的意思，不过那批红宝石是现在拿，还是等两虎相争后再拿，这让诸葛文华十分困惑，现在去拿的话，诸葛文华生怕双方本没有动，但是随着自己的动身而都找上自己。
若是等两虎相争完再来的话，如果怨灵胜了，怨灵肯定不会离开这里，若是自己来的时候，就很那对付的了怨灵，那个时候，一样是拿不到红宝石。
思来想去，诸葛文华还是想应该先静观其变，随后再做决定，毕竟一个决定的失误，就会引起一连串的恶性反应。苦读书 www.kudushu.org
难道他今天真的要命丧在此，想到还被囚禁着的冉白雪和自己的母亲诸葛淑婷，诸葛文华一阵心痛，难道真的没有什么办法了吗？
果不出所料，没过多长时间，八歧大蛇便舍弃了一个蛇头，同时也把雪花带来的负面效果逼出了体外。恢复过来的八歧大蛇用怨恨的目光看着诸葛文华，信子不停的吞吐着，想来是要发动进攻了。
而就在八歧大蛇的身体开始扭动并准备发动攻击的时候，不知道为什么，八歧大蛇放佛碰到了什么危险一样，一直在向周围的空气死嘶叫，但是仍有诸葛文华怎么看，都没有发现任何人，连跟毛都没有。
但是八歧大蛇依旧在愤怒的嚎叫，而且愈演愈烈，似乎不像是做戏，如果是只是为了想要诸葛文华的小命，它直接冲上来攻击就好了。
半响，见八歧大蛇还没有放松警惕，诸葛文华脑中念想一闪而过，瞬间，诸葛文华的神色变得难看无比，他终于感觉到，这个地方有些不对了。直到现在他都不知道，为什么他刚刚要和少年发生生死拼搏，两个人只是小心一些，谨慎一些，但是到后来居然演变成了生死斗，这其中的猫腻却是连诸葛文华都不知道，但是当诸葛文华仔细的观察一番附近的环境后，诸葛文华明白瞬间明白了过来，这个地发，成了一个死地。
虽然这些年坟墓的位置没有变过，但是这么多年，经过雨打风吹和一些烧纸人的填土，导致附近的坟墓土方已经有些移位，而最终移位成了一个正方形，恰好将诸葛文华所在的地方围成了一个圈，而且经过这么多年阴气的酝酿，在这里，居然形成了一个怨灵。
怨灵在中国很少出现，因为中国的道士，人口众多，阳气重，很少有能够生成怨灵的地方，怨灵这东西经常产于日本。
怨灵恐惧的传统。
日本人平时不敢随便说已故之人的坏话，除了单纯的敬畏之外，应该是来自於日本固有的「怨灵恐惧」传统。日本有许多庙宇，是专门为含恨而死的人修建的，在日本人的观念中，如果不安慰好死者的怨灵，他们就会对活人的世界给予种种报复。
日本史上最有名的怨灵首推早良亲王。早良亲王是日本第五十代天皇桓武天皇（西元七八一──八○六年在位）的亲弟弟，曾被立为皇太子，因卷入长冈京造宫长官藤原种继的暗杀事件，皇太子之位被废黜。早良亲王坚持主张自己无罪，并绝食而死，桓武天皇便将自己的儿子安殿亲王立为太子，从此桓武天皇家灾难不断；皇太后和皇后相继去世，安殿太子也病入膏肓。桓武天皇筮卜问占，占者说是早良亲王的怨灵作祟，於是修庙建寺，并追封为崇道天皇。
此外，著名的怨灵还有菅原道真和崇德上皇。菅原道真是平安前期的学者、政治家，官高至右大臣，西元九○一年遭谗言左迁太宰府，两年後郁闷身亡。传说死後他的怨灵大显神通，使朝野上下不得安宁，後来人们为他建了北野天满宫，以慰在天之灵，被当为「学问之神」供奉。[www.kAnshu.com]
而五岁登基的崇德上皇，被名义上的父亲鸟羽上皇迫退位（其实他是祖父白河上皇和鸟羽上皇的妻子待贤门院所生）。後来他联合左大臣藤原赖长和源为朝等发动政变，即日本历史上著名的「保元之乱」，失败後被流放到赞歧，在流放地他抄写了五部大乘佛经，要求送入京都纳於寺中，但遭朝廷拒绝。崇德上皇为此大怒，咬破手指写下誓文：「取皇为民，取民为皇」，含恨而终。後来他的诅咒陆续应验，直到平安末年武将平清盛篡政才开启近七百年的视皇室为玩偶的傀儡政治。
崇德上皇的怨灵被称为「日本第一大魔王」，明治天皇在即位前还特意派敕使去赞歧的崇德上皇的白峰御陵宣旨，将崇德上皇之灵接到京都的白峰神宫里供奉。源远流长的「怨灵恐惧」使得大多数日本人对已故之人的是非噤口，即使逝者已惘，在世的人还是要敬其三分。
所以说，怨灵是一种十分恐怖的生物，它们根本不知道自己为了什么而生存下来，但是因为心底最深处的怨气，导致他们在现实社会中更多的是做坏事。
就像刚刚诸葛文华碰到的，就是一名实力强大的怨灵，怨灵没有本体，除了少数的灵能力能够将其杀死外，基本上怨灵是不死的，而怨灵大部分都是自行消散，因为他们心中的怨念消失。
所以能够成长到能够影响诸葛文华心境的怨灵，不仅仅是一名强大的怨灵，而且是一名怨气极深的怨灵，不知道是谁冤死这里，居然有这么强大的怨气，就连日本出了名的妖兽八歧大蛇都忌讳莫深。想来刚刚诸葛文华和少年的血战，就是因为这个怨灵。
在得知这一点后，诸葛文华神色变得十分难看，如果这里真的有怨灵的话，那么自己的那批红宝石又该何去何从？
不过就目前的形式来看，怨灵和八歧大蛇是较上劲了，暂时没有来找自己麻烦的意思，不过那批红宝石是现在拿，还是等两虎相争后再拿，这让诸葛文华十分困惑，现在去拿的话，诸葛文华生怕双方本没有动，但是随着自己的动身而都找上自己。
若是等两虎相争完再来的话，如果怨灵胜了，怨灵肯定不会离开这里，若是自己来的时候，就很那对付的了怨灵，那个时候，一样是拿不到红宝石。
思来想去，诸葛文华还是想应该先静观其变，随后再做决定，毕竟一个决定的失误，就会引起一连串的恶性反应。苦读书 www.kudushu.org
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