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时辰的设定我才用的是清朝的九十六刻制，这样比较贴合现代人的时间观念。
0:00子初初刻
0:15子初一刻
0:30子初二刻
0:45子初三刻
1:00子正初刻
1:15子正一刻
1:30子正二刻
1:45子正三刻
2:00丑初初刻
。。。。。。
以此类推。
其实，清朝在西方的钟表传入来之后，时辰上的概念已经跟现代的差不多了，比如12:18分，叫做午正一刻三分，午正一刻是12:15，15+3分=18分。
至于长度的设定，我才用的是隋唐的尺度，当然，取整数的，方便计算。
一里=500米，
一丈=十尺=3米，一尺=十寸=30厘米，一寸=十分=3厘米，一分=十厘，一厘=十毫，一毫=十丝，一丝=十忽。
扩展1：
古代时辰，其实也是有秒这个概念的，不过并不具体，在一个日冕上，秒如芒这样细。
至于忽，在时辰上同样有这个概念，忽如最细的蜘蛛丝。忽然忽然，用来形容时间极短，就是这样来的。
扩展2：
百刻制
《灵枢·五十营》：“漏水下百刻，以分昼夜。
如此推算，古代（明朝以前）的一刻等于现代的14.4分，即14分24秒。午时三刻斩首，时间是现代的11点43分12秒到11点57分36秒。至于清朝的午时三刻则是大部分所认知的11:45-12:00了。因此，如果别人说起午时三刻斩首，那你要看他说的是明朝以前还是清朝的时辰，这里面是有明显差异的。
别把清朝的时辰跟明朝以前的搞混，这就跟大人这个称呼一样。别看多了电视剧电影就以为明朝以前的官都是叫做某大人的，比如狄（仁杰）大人，那是很逗的。即使是在清朝初期，大人也不是随便一个县官什么的能当得起的，只是到了清朝后期，大家的脊梁都弯了，要奉承的人多了，于是才满大街的大人。
至于百刻的时间，并非按顺序均分到每个时辰里面的。
晝夜百刻，每刻是六小刻，每小刻又十分，故晝夜六千分，每大刻六十分也。其散於十二辰，每一辰八大刻二小刻，共得五百分也。這是古法。
换言之，半个时辰，也就是现在的一个小时，是四大刻+1小刻。
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时辰的设定我才用的是清朝的九十六刻制，这样比较贴合现代人的时间观念。
0:00子初初刻
0:15子初一刻
0:30子初二刻
0:45子初三刻
1:00子正初刻
1:15子正一刻
1:30子正二刻
1:45子正三刻
2:00丑初初刻
。。。。。。
以此类推。
其实，清朝在西方的钟表传入来之后，时辰上的概念已经跟现代的差不多了，比如12:18分，叫做午正一刻三分，午正一刻是12:15，15+3分=18分。
至于长度的设定，我才用的是隋唐的尺度，当然，取整数的，方便计算。
一里=500米，
一丈=十尺=3米，一尺=十寸=30厘米，一寸=十分=3厘米，一分=十厘，一厘=十毫，一毫=十丝，一丝=十忽。
扩展1：
古代时辰，其实也是有秒这个概念的，不过并不具体，在一个日冕上，秒如芒这样细。
至于忽，在时辰上同样有这个概念，忽如最细的蜘蛛丝。忽然忽然，用来形容时间极短，就是这样来的。
扩展2：
百刻制
《灵枢·五十营》：“漏水下百刻，以分昼夜。
如此推算，古代（明朝以前）的一刻等于现代的14.4分，即14分24秒。午时三刻斩首，时间是现代的11点43分12秒到11点57分36秒。至于清朝的午时三刻则是大部分所认知的11:45-12:00了。因此，如果别人说起午时三刻斩首，那你要看他说的是明朝以前还是清朝的时辰，这里面是有明显差异的。
别把清朝的时辰跟明朝以前的搞混，这就跟大人这个称呼一样。别看多了电视剧电影就以为明朝以前的官都是叫做某大人的，比如狄（仁杰）大人，那是很逗的。即使是在清朝初期，大人也不是随便一个县官什么的能当得起的，只是到了清朝后期，大家的脊梁都弯了，要奉承的人多了，于是才满大街的大人。
至于百刻的时间，并非按顺序均分到每个时辰里面的。
晝夜百刻，每刻是六小刻，每小刻又十分，故晝夜六千分，每大刻六十分也。其散於十二辰，每一辰八大刻二小刻，共得五百分也。這是古法。
换言之，半个时辰，也就是现在的一个小时，是四大刻+1小刻。
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