(苦读书 www.kudushu.org) “所以对有些人来说，财富会有的，贫穷也会有，智慧会有的，笨拙也会有，所有的点，面，线都会组成一个立体式的下一个空间。”
刀灵觉得头脑更加透彻的说道。
行陀随之接着说道：
“这样看来，使命是小范围的，所以追求起来也不会很难，说实话，此时我感觉自己快要爆炸了，我想象到了如果我爆炸后，我会四分五裂，血肉模糊，最可怜的是也许在我爆炸之前我是不可以喊救命，或者喊啊的。”
刀灵长舒了一口气说：“行陀哥哥，听你这么说，我感觉我的思想融化了，我的灵魂也可能会因此而融化，甚至说是厌恶，再严重就是憎恨挡住我追求将来的事，或者说是物，再或者就是人。”
行陀轻笑一声道：
“那这样的话，刀灵你可就得努力的克制住你自己了，因为这样的话，你很可能会疯掉的，同时你要相信自己的使命就是你自己的理想，那么以后的话也绝对是的，你要追求可能属于你的一切。”
行陀和刀灵在这个奇怪的地方，像似彻悟了什么大道理，而且听起来他们的大道理是那么的新鲜。
而且在宋朝那个时代，这种新鲜的道理是绝对不可能有的。
夜空还是那么的黑。
周围还是那么的静。
行陀和刀灵还是这么的想继续感慨。
行陀把目光放在一个自认为不错的位置，然后将一种淡淡的忧伤放在其中，安静地听一丝风从耳边划过后，又开始说道：
“刀灵啊，我保存了很长时间的事情，到今天再翻开来看着，好似结满了蛛网，都分辨不出哪里是头，哪里是尾，零零散散着，叫人感到头疼，我此刻其实特别希望往回走，然你也知道有些东西是不堪回首的，所以我只能打算着以失败告终，这样想来是多么的凄凉啊，不正配此时的景色吗？”
刀灵为行陀这样的感受而感到伤心，他又叹了一口气说道：
“不知道为什么现在的某种感觉如此强烈，好像有一种看破红尘的细致的围绕心间所产生的一种特别奇怪的感觉，又好像似站在深不见底的悬崖边眼睛睁开，一种危难在前，惨不忍睹，粉身碎骨交融一体。”
行陀深深的点点头应道：“心不由衷的面对一切不愿面对的事物，所以脑里和心中统统是疑虑，就像为什么十万会活生生的体现在我的身上一个道理。”
行陀习惯了感慨叹气，于是他又叹了一口气继续说道：
“踌躇间不忍放弃某种不应该放弃的东西，也算是心中的救命稻草，于是乎心中又出现了一份执着，很显明看出执着是支撑我内心的最重要的柱子，虽不说通天通地，但是局限性的某种范围也是必须要有的，更重要的一点是我喜欢自己的活动圈子是小的，因为繁琐仅对我来说是一种精神折磨，所以做一个驱魔人是那么的难堪。”
间歇，行陀和刀灵都觉得自己脑子
里的思想稍变得简单后，他们可能是因为有跨度的思想会不由得产生慢性忘记，所以他们尽量让自己的思想，在宋朝这个时代不那么的新鲜。
刀灵晃了晃脑袋，说道：“有时候我们会觉得人活着且又活得这么累是没什么必要的，当然我第一个跳出来承认这种观点，人活得如此累，压力如此大是没必要的，丰衣足食即可。”
行陀同意的点点头，继续补充道：
“没错，那些胃和精神的高品质享受完全可以去除，因为在其中会滋生贪婪的蛆虫，有可能促使人类的发展，也有可能提高人类的品质，但是最有可能会形成道德修养的下降趋势，从而传统文化就此磨灭，显然追求要在小范围内才可开花结果。”
刀灵长长的舒了一口气说道：“对啊，当别人的侵扰变成动力，那么这个人间会怎样？首先善良与善良间依旧善良，可恶与善良间不会再有可恶，更重要一点是极端造就极致。可能这时的完美便派上用场，以为的不会有完美去掉了以为的不，那么我们的世界变成了天堂，所说的人间炼狱也只是一个笑话。”
细心的人们不难发现行陀和刀灵现在的感慨是如此的新鲜，他们在诉说着这个宋朝这个时代不怎么流行的感慨。
然后做着可能违反人间正道是沧桑的事。
总之，行陀和刀灵所感慨的差不多是这么一个结论。
一个不怎么成熟的果实只有在土地里才可以彰显品质，一棵不怎么高大的树木只有在杂草间才能够体现高度，一颗不怎么成熟的心只有在经历后才知道何为成熟。经历后便要疗伤，疗伤后才懂因果，曾在菩提树下乘凉的人也应有菩萨的内脏。
在一个满是花草树木的世界里，或许行陀和刀灵读懂了什么叫做悠哉悠哉。
在一场倾盆大雨中，他俩也大概理解了什么是洗礼。
在一番狰狞恶斗的辩论下，他们差不多就不能清楚自己要说什么，理解什么了。
面对这么个奇怪的地方，行陀和刀灵或许只能说四个字“心服口服”。
思维的快速转动应和着语言的频频而出，形成一副狰狞的面容，一幅抽象的写实巨作，所以心服口服这四个字非常符合实际。
这个奇怪的地方叫行陀和刀灵，明白了许多他俩在宋朝这个时期可能不需要明白的一些东西。
但是这些东西却让行陀和刀灵变得更加的有情怀。
毕竟对驱魔人和鬼捕这样的工作来说，有情怀是必须的。
良久，行陀和刀灵的心淡的就像似被寒风定格的湖水，冰镜一般，即便会踉跄，但那份些许存于心间的充实感也占有过本以为的美好，就算是一种超脱灵魂的解脱。
此时的行陀和刀灵是极其渴望春风侵来，轻拂脸颊，过后不禁感慨，万千物种，无边宇宙的。
就像他们之前渴望的那样，渴望在没有规律可言的空间内延伸或者缩短。
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“这样看来，使命是小范围的，所以追求起来也不会很难，说实话，此时我感觉自己快要爆炸了，我想象到了如果我爆炸后，我会四分五裂，血肉模糊，最可怜的是也许在我爆炸之前我是不可以喊救命，或者喊啊的。”
刀灵长舒了一口气说：“行陀哥哥，听你这么说，我感觉我的思想融化了，我的灵魂也可能会因此而融化，甚至说是厌恶，再严重就是憎恨挡住我追求将来的事，或者说是物，再或者就是人。”
行陀轻笑一声道：
“那这样的话，刀灵你可就得努力的克制住你自己了，因为这样的话，你很可能会疯掉的，同时你要相信自己的使命就是你自己的理想，那么以后的话也绝对是的，你要追求可能属于你的一切。”
行陀和刀灵在这个奇怪的地方，像似彻悟了什么大道理，而且听起来他们的大道理是那么的新鲜。
而且在宋朝那个时代，这种新鲜的道理是绝对不可能有的。
夜空还是那么的黑。
周围还是那么的静。
行陀和刀灵还是这么的想继续感慨。
行陀把目光放在一个自认为不错的位置，然后将一种淡淡的忧伤放在其中，安静地听一丝风从耳边划过后，又开始说道：
“刀灵啊，我保存了很长时间的事情，到今天再翻开来看着，好似结满了蛛网，都分辨不出哪里是头，哪里是尾，零零散散着，叫人感到头疼，我此刻其实特别希望往回走，然你也知道有些东西是不堪回首的，所以我只能打算着以失败告终，这样想来是多么的凄凉啊，不正配此时的景色吗？”
刀灵为行陀这样的感受而感到伤心，他又叹了一口气说道：
“不知道为什么现在的某种感觉如此强烈，好像有一种看破红尘的细致的围绕心间所产生的一种特别奇怪的感觉，又好像似站在深不见底的悬崖边眼睛睁开，一种危难在前，惨不忍睹，粉身碎骨交融一体。”
行陀深深的点点头应道：“心不由衷的面对一切不愿面对的事物，所以脑里和心中统统是疑虑，就像为什么十万会活生生的体现在我的身上一个道理。”
行陀习惯了感慨叹气，于是他又叹了一口气继续说道：
“踌躇间不忍放弃某种不应该放弃的东西，也算是心中的救命稻草，于是乎心中又出现了一份执着，很显明看出执着是支撑我内心的最重要的柱子，虽不说通天通地，但是局限性的某种范围也是必须要有的，更重要的一点是我喜欢自己的活动圈子是小的，因为繁琐仅对我来说是一种精神折磨，所以做一个驱魔人是那么的难堪。”
间歇，行陀和刀灵都觉得自己脑子
里的思想稍变得简单后，他们可能是因为有跨度的思想会不由得产生慢性忘记，所以他们尽量让自己的思想，在宋朝这个时代不那么的新鲜。
刀灵晃了晃脑袋，说道：“有时候我们会觉得人活着且又活得这么累是没什么必要的，当然我第一个跳出来承认这种观点，人活得如此累，压力如此大是没必要的，丰衣足食即可。”
行陀同意的点点头，继续补充道：
“没错，那些胃和精神的高品质享受完全可以去除，因为在其中会滋生贪婪的蛆虫，有可能促使人类的发展，也有可能提高人类的品质，但是最有可能会形成道德修养的下降趋势，从而传统文化就此磨灭，显然追求要在小范围内才可开花结果。”
刀灵长长的舒了一口气说道：“对啊，当别人的侵扰变成动力，那么这个人间会怎样？首先善良与善良间依旧善良，可恶与善良间不会再有可恶，更重要一点是极端造就极致。可能这时的完美便派上用场，以为的不会有完美去掉了以为的不，那么我们的世界变成了天堂，所说的人间炼狱也只是一个笑话。”
细心的人们不难发现行陀和刀灵现在的感慨是如此的新鲜，他们在诉说着这个宋朝这个时代不怎么流行的感慨。
然后做着可能违反人间正道是沧桑的事。
总之，行陀和刀灵所感慨的差不多是这么一个结论。
一个不怎么成熟的果实只有在土地里才可以彰显品质，一棵不怎么高大的树木只有在杂草间才能够体现高度，一颗不怎么成熟的心只有在经历后才知道何为成熟。经历后便要疗伤，疗伤后才懂因果，曾在菩提树下乘凉的人也应有菩萨的内脏。
在一个满是花草树木的世界里，或许行陀和刀灵读懂了什么叫做悠哉悠哉。
在一场倾盆大雨中，他俩也大概理解了什么是洗礼。
在一番狰狞恶斗的辩论下，他们差不多就不能清楚自己要说什么，理解什么了。
面对这么个奇怪的地方，行陀和刀灵或许只能说四个字“心服口服”。
思维的快速转动应和着语言的频频而出，形成一副狰狞的面容，一幅抽象的写实巨作，所以心服口服这四个字非常符合实际。
这个奇怪的地方叫行陀和刀灵，明白了许多他俩在宋朝这个时期可能不需要明白的一些东西。
但是这些东西却让行陀和刀灵变得更加的有情怀。
毕竟对驱魔人和鬼捕这样的工作来说，有情怀是必须的。
良久，行陀和刀灵的心淡的就像似被寒风定格的湖水，冰镜一般，即便会踉跄，但那份些许存于心间的充实感也占有过本以为的美好，就算是一种超脱灵魂的解脱。
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