(苦读书 www.kudushu.org) 秦朝至此，在秦始皇的带领下全面转向对佛界的信奉。三清不甘就此将人间向佛界拱手相让，于汉朝初期扶植文、景等皇帝，暂时夺回了在人间的主导权。
但是好事没过多久，仙界又悲哀了，从汉武大帝开始，人间又重新向佛界靠拢，特别是到唐朝贞观年间，因为佛界导演的西游取经事件，人间至此全面落入佛界的掌控之中。
神农鼎的前后故事在人间、仙界和佛界的大致演化就是如此，那神农鼎是这样的来历，那王小帅见到的神农鼎上的饕餮和狻猊是怎么回事？
饕餮和狻猊不是传说中的龙的两个儿子吗，怎么会元神附身到神农鼎鼎身侧了？
一个个来，先说说狻猊的来历吧。
大多数说法都说狻猊是龙的第七子，其实，你们都从人类流传下来的文本去了解这些知识的，对吧？其实这些文本都被佛界的代理人改编过了，也就是说，你们都被佛界忽悠过了，我告诉你们吧，狻猊其实最早只是一只狗。
哈哈，估计很多人要晕了吧，要倒了吧，要昏了吧，要擦了吧，要靠了吧，这些反应的人们会说：“你说什么，传说中的上古神兽之一，龙的第七子或者第五子，居然会是一条狗？”
呵呵，你这么说是什么意思，是觉得狗很低等吗？
不是不是，我们不是那个意思，我们的意思是，为什么明明是一只狗，后来却被传成是龙的后代呢？是它自己传的，还是别人的误传？
好了，不逗你们了，不吊你们胃口了，闲话少说，切入正题。
狻猊和文殊菩萨有一段长长的缘分。[www.kanshu.coM]
在很久很久以前，嗯，这句话感觉很熟悉是不是，文殊菩萨有一天又非常无聊了，又想寻人开心了，又想当受虐狂了，又想当佛界星探了，又想装作自己是最低心态出发了，又想装作自己是网络小说里常见的主人公的废材流开局了，又想在苦苦熬过开头的一小段时间的扮猪时间段后打开自己的金手指吃老虎了，话说，神仙们啊还有佛祖们啊，你们能不能换个花样啊，能不能换个招数啊，能不能换个造型啊，能不能换个趣味啊，能不能不要这么心理猥琐啊，你们知不知道，你们的趣味实在是太恶趣味了呀，怎么每次都来这一套啊，我对你们实在是太无语了呀，你们的演戏是不是只有这么一个套路啊，别人不烦，作为我这个观众都烦得不能更烦了呀。
由于神仙们和佛祖们的演技实在是太单调、太没有技术含量了、太没有画面的美感的讲究了，所以，故事本身是很简单的，要是没有我在这里添油加醋地渲染一番，简直不能拿来参加奥斯卡电影金像奖的角逐。
王小帅后来都严重怀疑，为什么仙界和佛界，特别是佛界，在策划事件营销的时候，还能对那个剧本的画面感有点讲究，怎么到了一般小事件的时候，你们就不注意了呢。
要引起注意啊，仙界和佛界的诸位大哥哥大姐姐、小弟弟小妹妹们，要注意素质啊，别以为是小的事情，你们就可以随便演演了，要时刻保持专业的精神撒。别觉得你们的头是总导演，你们就可以偷懒耍滑了呀。管他制片人是不是你的裙带关系，你们都得卖力起来。
其实这些话，如果是你们的头，也就是仙界的玉皇大帝或者如来佛祖对你们说，他们也是这么说的，我不过是代行一下他们的职责罢了。好了好了，你们这些仙佛两界的小妹妹别打我头了，我只不过是代拟圣旨罢了。
别闹了啊，再闹，我可就要发飙了啊，虽然我刚才不小心摸到了你这位仙子的屁屁，还有刚才一不留神碰了一下你这位女佛的咪 咪，你们也不要反应这么大嘛，人非圣贤，孰能无过呢？何况你们看我刚才进入角色多快，多么投入，是不是你们学习的榜样啊。对嘛，你们在下界演戏的时候，就要有我这种专注投入的精神啊。
话说，有没有我和你们仙佛两界异性的对手戏，最好是床戏啊，让我也体会一下你们仙佛两界的《色戒》是个怎么拍法，出来的时候会是个怎么样的画面效果啊，事先说好了啊，对手戏演员我要先同意才行啊，拍的时候不准用替身哈，最后拍出来的时候，后期不能加马赛克，或者惨无人道地胡乱给剪辑掉了啊。
拜托的拜托，你们一定要有演戏的专业精神啊，全流程、全产业链的都要有对专业的敬畏精神的哟。要对美学有严肃的研究精神哦，知道什么是审美，什么是真正的美，什么是对美的尊重，什么是创造美，什么是以心灵的美创造出这个世界最大的温暖，什么是以内心最柔软的温柔抚慰这个世界最痛苦的忧伤，什么是以倔强的姿态面对这个世界无所不在的压迫！
反抗，才能创造历史！奋斗，才能创造奇迹！坚持，才能铸造创奇！
好吧，其实懂得狻猊真正历史的会想说，文殊菩萨当年那时候变化成一个乞丐，肚子上都是恶心的脓包。
哎，文殊菩萨，难怪王小帅后来会那么容易对你无语，你说你一个好端端聪明绝顶的菩萨，怎么就搞个这么糟的造型呢。就算扮乞丐，也要扮帅气一点的乞丐啊。什么，你说乞丐没有帅气的？谁告诉你乞丐没有帅气的，这个世界就是有帅气的乞丐啊，你都不知道吗？看来你真得还是不太体察民情啊。
乞丐不帅气，怎样能唱拉风的歌，能吸引众人的眼球，怎么拉到大家对他的赞助？
乞丐也有造型的好不好，乞丐的行为也有行为艺术的好不好，乞丐也有是艺术家的好不好，乞丐也有形成城市一道独特的风景好不好，乞丐也有可以促进国家社会管理事业的好不好，文殊菩萨，你真的是一个都不沾边啊。
文殊菩萨当年就那么一副传统的乞丐形象，一点都没创意，一点都不出位，一点都不哗众取宠，一点都不语不惊人死不休，一点都不一曲歌罢、曲终绕梁三日不绝，他走在街上对人们喊：“谁舔我肚！”就是问人们说，谁能添我的肚子？大家都远远的避开了。
傻子才去舔呢，你以为你是菩萨，就有人会去舔你啊，少自我感觉良好了你，你要是明白着告诉人们，你们舔我我就怎样怎样，可能还有人抱着试一试的心理尝试一下，你一点好处都不提出来，谁去舔就真是见鬼了。
这时有一个狗，跑了过来，舔文殊菩萨的肚子。舔完以后，狗化为狮子，当了菩萨的坐骑。其实，菩萨说的话不是“谁舔我肚” 而是“谁舔我度”！意思就是谁舔我，我就度谁！最后这狗成为菩萨的坐骑了，也就是后来大家说的狻猊。
更有一句霸气的广告词为这段轰轰烈烈的感情作了总结，做了注脚，做了备注，做了精辟的概述，做了幻灯片，做了红字大标题，做了头版头条，做了滚动新闻，做了首页大图推，那就是：这狗从此不在六道之中，已出三界！
你信吗？
不管你信不信，反正我不信。
而看了我的书都已经跟看到了这里的兄弟姐妹，如果刚才描述的内容你还相信，我只能说：“我的兄弟姐妹啊，你被佛界的洗脑洗真得很彻底啊，我用那么多的篇章，还没有将你正确的世界观重新树立好啊。”
很明显，其实这狗是佛界早已在人间找好的代理狗，也是为了宣传佛界的正能量的。你看，你们人类连真佛都不识得，连一条狗的眼光都不如，现在知道了吧，以后可要擦亮点你们的眼睛，只要你们认准了佛，佛一定会带领你们走出苦海的。
苦海无边，回头是岸啊。
关键是，无边的地方，哪里有岸啊。你说回头就回头，我要是不努力向前游泳，我这一刻就要被淹死了都。
佛界你就找这种串通的演员狗来忽悠我们人间吧。这狗，也就是狻猊，既然只是你们的龙套，你们自然不会重视它，你可以一时把它塑造成龙的第七子的形象，喜欢的时候，也可以把它提升为龙的第五子的生分，反正宣传舆论掌握在你的手上，你想怎么说都可以。
但是，你宣传的不同版本，被人间给流传下来，这本身就是一个破绽，一个被人窥视到真相的破绽。
当然，由于狻猊确实在佛界也呆了一段时间，感染了一些佛性，具备了一些佛力，所以当你们不要它了以后，觉得它没用了以后，觉得可以甩了这个群众演员以后，你就把狻猊给丢回人间了，当然，因为狗在你们佛界也是不可能被你们同化的，而且狗的天性也是贪玩、贪好奇，所以，你们可以说狗离开文殊菩萨，离开佛界是它自己的原因，是狻猊自己不珍惜在佛界的发展环境。苦读书 www.kudushu.org
但是好事没过多久，仙界又悲哀了，从汉武大帝开始，人间又重新向佛界靠拢，特别是到唐朝贞观年间，因为佛界导演的西游取经事件，人间至此全面落入佛界的掌控之中。
神农鼎的前后故事在人间、仙界和佛界的大致演化就是如此，那神农鼎是这样的来历，那王小帅见到的神农鼎上的饕餮和狻猊是怎么回事？
饕餮和狻猊不是传说中的龙的两个儿子吗，怎么会元神附身到神农鼎鼎身侧了？
一个个来，先说说狻猊的来历吧。
大多数说法都说狻猊是龙的第七子，其实，你们都从人类流传下来的文本去了解这些知识的，对吧？其实这些文本都被佛界的代理人改编过了，也就是说，你们都被佛界忽悠过了，我告诉你们吧，狻猊其实最早只是一只狗。
哈哈，估计很多人要晕了吧，要倒了吧，要昏了吧，要擦了吧，要靠了吧，这些反应的人们会说：“你说什么，传说中的上古神兽之一，龙的第七子或者第五子，居然会是一条狗？”
呵呵，你这么说是什么意思，是觉得狗很低等吗？
不是不是，我们不是那个意思，我们的意思是，为什么明明是一只狗，后来却被传成是龙的后代呢？是它自己传的，还是别人的误传？
好了，不逗你们了，不吊你们胃口了，闲话少说，切入正题。
狻猊和文殊菩萨有一段长长的缘分。[www.kanshu.coM]
在很久很久以前，嗯，这句话感觉很熟悉是不是，文殊菩萨有一天又非常无聊了，又想寻人开心了，又想当受虐狂了，又想当佛界星探了，又想装作自己是最低心态出发了，又想装作自己是网络小说里常见的主人公的废材流开局了，又想在苦苦熬过开头的一小段时间的扮猪时间段后打开自己的金手指吃老虎了，话说，神仙们啊还有佛祖们啊，你们能不能换个花样啊，能不能换个招数啊，能不能换个造型啊，能不能换个趣味啊，能不能不要这么心理猥琐啊，你们知不知道，你们的趣味实在是太恶趣味了呀，怎么每次都来这一套啊，我对你们实在是太无语了呀，你们的演戏是不是只有这么一个套路啊，别人不烦，作为我这个观众都烦得不能更烦了呀。
由于神仙们和佛祖们的演技实在是太单调、太没有技术含量了、太没有画面的美感的讲究了，所以，故事本身是很简单的，要是没有我在这里添油加醋地渲染一番，简直不能拿来参加奥斯卡电影金像奖的角逐。
王小帅后来都严重怀疑，为什么仙界和佛界，特别是佛界，在策划事件营销的时候，还能对那个剧本的画面感有点讲究，怎么到了一般小事件的时候，你们就不注意了呢。
要引起注意啊，仙界和佛界的诸位大哥哥大姐姐、小弟弟小妹妹们，要注意素质啊，别以为是小的事情，你们就可以随便演演了，要时刻保持专业的精神撒。别觉得你们的头是总导演，你们就可以偷懒耍滑了呀。管他制片人是不是你的裙带关系，你们都得卖力起来。
其实这些话，如果是你们的头，也就是仙界的玉皇大帝或者如来佛祖对你们说，他们也是这么说的，我不过是代行一下他们的职责罢了。好了好了，你们这些仙佛两界的小妹妹别打我头了，我只不过是代拟圣旨罢了。
别闹了啊，再闹，我可就要发飙了啊，虽然我刚才不小心摸到了你这位仙子的屁屁，还有刚才一不留神碰了一下你这位女佛的咪 咪，你们也不要反应这么大嘛，人非圣贤，孰能无过呢？何况你们看我刚才进入角色多快，多么投入，是不是你们学习的榜样啊。对嘛，你们在下界演戏的时候，就要有我这种专注投入的精神啊。
话说，有没有我和你们仙佛两界异性的对手戏，最好是床戏啊，让我也体会一下你们仙佛两界的《色戒》是个怎么拍法，出来的时候会是个怎么样的画面效果啊，事先说好了啊，对手戏演员我要先同意才行啊，拍的时候不准用替身哈，最后拍出来的时候，后期不能加马赛克，或者惨无人道地胡乱给剪辑掉了啊。
拜托的拜托，你们一定要有演戏的专业精神啊，全流程、全产业链的都要有对专业的敬畏精神的哟。要对美学有严肃的研究精神哦，知道什么是审美，什么是真正的美，什么是对美的尊重，什么是创造美，什么是以心灵的美创造出这个世界最大的温暖，什么是以内心最柔软的温柔抚慰这个世界最痛苦的忧伤，什么是以倔强的姿态面对这个世界无所不在的压迫！
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好吧，其实懂得狻猊真正历史的会想说，文殊菩萨当年那时候变化成一个乞丐，肚子上都是恶心的脓包。
哎，文殊菩萨，难怪王小帅后来会那么容易对你无语，你说你一个好端端聪明绝顶的菩萨，怎么就搞个这么糟的造型呢。就算扮乞丐，也要扮帅气一点的乞丐啊。什么，你说乞丐没有帅气的？谁告诉你乞丐没有帅气的，这个世界就是有帅气的乞丐啊，你都不知道吗？看来你真得还是不太体察民情啊。
乞丐不帅气，怎样能唱拉风的歌，能吸引众人的眼球，怎么拉到大家对他的赞助？
乞丐也有造型的好不好，乞丐的行为也有行为艺术的好不好，乞丐也有是艺术家的好不好，乞丐也有形成城市一道独特的风景好不好，乞丐也有可以促进国家社会管理事业的好不好，文殊菩萨，你真的是一个都不沾边啊。
文殊菩萨当年就那么一副传统的乞丐形象，一点都没创意，一点都不出位，一点都不哗众取宠，一点都不语不惊人死不休，一点都不一曲歌罢、曲终绕梁三日不绝，他走在街上对人们喊：“谁舔我肚！”就是问人们说，谁能添我的肚子？大家都远远的避开了。
傻子才去舔呢，你以为你是菩萨，就有人会去舔你啊，少自我感觉良好了你，你要是明白着告诉人们，你们舔我我就怎样怎样，可能还有人抱着试一试的心理尝试一下，你一点好处都不提出来，谁去舔就真是见鬼了。
这时有一个狗，跑了过来，舔文殊菩萨的肚子。舔完以后，狗化为狮子，当了菩萨的坐骑。其实，菩萨说的话不是“谁舔我肚” 而是“谁舔我度”！意思就是谁舔我，我就度谁！最后这狗成为菩萨的坐骑了，也就是后来大家说的狻猊。
更有一句霸气的广告词为这段轰轰烈烈的感情作了总结，做了注脚，做了备注，做了精辟的概述，做了幻灯片，做了红字大标题，做了头版头条，做了滚动新闻，做了首页大图推，那就是：这狗从此不在六道之中，已出三界！
你信吗？
不管你信不信，反正我不信。
而看了我的书都已经跟看到了这里的兄弟姐妹，如果刚才描述的内容你还相信，我只能说：“我的兄弟姐妹啊，你被佛界的洗脑洗真得很彻底啊，我用那么多的篇章，还没有将你正确的世界观重新树立好啊。”
很明显，其实这狗是佛界早已在人间找好的代理狗，也是为了宣传佛界的正能量的。你看，你们人类连真佛都不识得，连一条狗的眼光都不如，现在知道了吧，以后可要擦亮点你们的眼睛，只要你们认准了佛，佛一定会带领你们走出苦海的。
苦海无边，回头是岸啊。
关键是，无边的地方，哪里有岸啊。你说回头就回头，我要是不努力向前游泳，我这一刻就要被淹死了都。
佛界你就找这种串通的演员狗来忽悠我们人间吧。这狗，也就是狻猊，既然只是你们的龙套，你们自然不会重视它，你可以一时把它塑造成龙的第七子的形象，喜欢的时候，也可以把它提升为龙的第五子的生分，反正宣传舆论掌握在你的手上，你想怎么说都可以。
但是，你宣传的不同版本，被人间给流传下来，这本身就是一个破绽，一个被人窥视到真相的破绽。
当然，由于狻猊确实在佛界也呆了一段时间，感染了一些佛性，具备了一些佛力，所以当你们不要它了以后，觉得它没用了以后，觉得可以甩了这个群众演员以后，你就把狻猊给丢回人间了，当然，因为狗在你们佛界也是不可能被你们同化的，而且狗的天性也是贪玩、贪好奇，所以，你们可以说狗离开文殊菩萨，离开佛界是它自己的原因，是狻猊自己不珍惜在佛界的发展环境。苦读书 www.kudushu.org
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