第269章 战争序曲(八)图们出征



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(苦读书 www.kudushu.org)    外喀尔喀向察哈尔全面臣服以来,塞北之地一时之间山雨欲来风满楼。由北而南,由西到东,从和林到归化,从辽东到叶赫,无不开始进行战争准备,而处于风暴眼中的察罕浩特自然更不会例外。

    外喀尔喀阿巴岱赛音汗亲率一万五千主力南下,在察罕浩特拜见蒙古大汗扎萨克图图们汗。图们汗宽宏地对待了这位外喀尔喀汗王,赐牛百头,羊五百口、上品铁蹬一千副,另赐明制布帛三百匹、明制辽东新式棉衣五百袭及一些日常用品等物。

    蒙古人虽然内战起来从不客气,但热情好客的传统倒不是说笑,双方见面之后紧接着就是一场酒肉狂欢,大致上就是“烹羊宰牛且为乐,会须一饮三百杯”的那种级别。

    但接下来图们汗的表现就让阿巴岱赛音汗有些摸不着头脑了,因为图们汗说要带他去参观“明人养马秘诀”。

    啥玩意?

    在养马这件事上,明人在蒙古人面前还有谈得上秘诀的玩意儿?

    阿巴岱赛音汗望向图们大汗的目光都有点不对劲了,看起来有点关爱智障的意味。

    到了一处明显特别打造的马场,阿巴岱赛音汗望着布日哈图代表图们汗介绍给他的两批共四十匹马,一脑子雾水地道:“这两批马各是公马十匹、母马十匹,其中成马幼马也是公母各五匹,但是执政,本汗没有看出这两批马有什么区别。”

    布日哈图笑了笑,道:“汗王法眼如炬,这两批马的确相差无几……汗王勿急,我要说的正是由这一点出发:左边是我们以蒙古旧法喂养的,草料占了绝大部分,但少部分需要使用精料,成本历来不算高;右边是以明人新法喂养的,草料只占一半略多,剩下的应该可以说就都是精料了。”

    阿巴岱赛音汗顿时一脸轻松,哈哈笑道:“明人还是这般愚蠢,花了大价钱养出来的马,也只能达到和我们蒙古人简易喂养的水平。”

    布日哈图偏偏没笑,反而叹了口气,道:“我们算了算账,明人在辽东以这般法子养马,比我们蒙古还要便宜一点——差距虽然不大,但一匹公马从出生到可以服役,大概能省下一两二钱银子,母马约省一两四钱到一两五钱银子。”

    阿巴岱赛音汗大吃一惊,然后满脸狐疑:“这怎么可能?他们不是精料喂得多么?”

    “的确精料喂得多,虽然他们的喂养时机掌握并不太好,有不少精料其实算是浪费了,但问题是如今他们的精料已经越来越便宜,导致与我们相比反而更加省钱。”

    布日哈图问道:“汗王可曾听说辽东玉米?就是方才席间奉上的那些犹如颗颗黄玉的东西。”

    “哦,那玩意叫玉米?名字取得倒挺贴切的,本汗刚才好像也吃了一两把,还挺鲜嫩甜软。”看来他吃的是玉米粒,而且听起来可能只是单纯煮熟之后手工剥成的玉米粒。

    布日哈图沉声道:“此物可以代替鸡蛋等物,成为马匹的主要精料,而其价格却十分便宜,只有大米的四成、面粉的七成,更加远低于鸡蛋——当然,喂玉米当精料比喂鸡蛋还是要多给不少的,但总的喂养成本我方才已经告诉汗王了,比我们还要便宜一点。”

    “怎么会这么便宜呢?玉米玉米,听起来不应该是挺贵的一种米?”阿巴岱赛音汗百思不得其解:“这里头是不是有什么误会?亦或者此物是一种……像野菜一样的东西?”

    “不然,此物是种植得来的。”布日哈图道:“据说是明人从海外得到,由高务实引进至辽东推广种植的。由于高务实还在辽东推广了那种耐寒大米,因此现在辽东有人将耐寒大米称之为‘高公米’,将玉米则称之为‘高公玉’,以此来赞颂他对辽东的功勋。”

    阿巴岱赛音汗闻之,不禁眉头大皱,问道:“种这个玉米,一亩地能收多少斤呢?”

    “据我们的细作报告,目前在辽东推广的玉米地大多亩产在八九百斤左右,有一些试种地区达到了千斤,而且还听说京华的人正在做什么选苗育苗,他们认为将来能够做到全部玉米地的亩产都达到千斤以上。”

    “怎么会这么高!”阿巴岱赛音汗大吃一惊。千斤,这也太夸张了吧?

    其实这一点也不夸张,因为后世的玉米亩产比这还高得多,南方地区玉米亩产量都900公斤以上,高海拔地区产量在500公斤左右,而具体到东北地区,产量则一般在500-750公斤之间。

    换句话说,目前直接引种的美洲玉米其实还没有特别好的适应大明的气候条件,尤其是辽东的气候条件,在选种育种上还有很大的进步空间。

    而之前布日哈图所提到关于辽东用配比较高的玉米作为精料,来替代价格相对高昂的鸡蛋等物,也是由高务实亲自决策并交待试验的。这其中的主要原因在于玉米本身其实属于能量饲料,在后世来讲,其实一般不是以补充蛋白质为主要功能性的。

    实际上玉米的蛋白品质稍差,且其中赖氨酸和色氨酸等几种必需氨基酸含量较低,如玉米中赖氨酸含量为0.24%,色氨酸含量为0.07%。原因是玉米蛋白质中多为玉米醇溶蛋白,其品质低于谷物蛋白。所以后世在实际使用时,通常会与其他含蛋白质较高的原料——如豆饼相混合,而不单独使用。

    不过,辽东地区的豆饼价格虽然不算特别高,但也不算特别低,因此京华在饲料体系之中也只搭配了少量的豆饼。但是要注意的是,以上这些标准都是后世的标准,相对比大明当前的情况来说,绝对是高标准严要求,除了高级将领们的爱马,几乎没有能够达到的。

    而在蛋白质之外,玉米的其他方面表现几乎堪称杰出,如可利用能值就特别高。玉米是谷实类籽实中可利用能量最高的,其代谢能为14.06MJ/kg,高者可达15.06MJ/kg。这是因为玉米粗纤维含量少,仅达到2%,无氮浸出物高达72%,且玉米含有较高的淀粉,消化率很高;另外玉米含有较多脂肪,为4%左右,是小麦等麦类子实的两倍,所以玉米可利用能是谷类籽实中最高的。

    至于其他如亚油酸、矿物质、维生素等,玉米也都表现杰出,不过这就没必要详细说明了,毕竟能量表现好在这个时代而言那就是名副其实的“精料”,因为那就意味着可以吃得少而干得多。

    另外提一句,布日哈图刚才还没提到另一件关于玉米的大事,或者说京华正在进行的研究:针对玉米秸秆利用的研究。

    事实上玉米的秸秆也具有较大的价值,玉米秸秆既可青贮,也可直接饲喂。后世全国每年约生产玉米秸秆2000多亿公斤,是一个巨大的饲料来源。就食草动物而言,特别是对玉米秸秆进行青贮、黄化、氨化及糖化处理后,可大大提高利用率,效益将更可观。

    当然,太高端的技术高务实也不懂,京华也没那么专业,所以当前的主要研究方向就是青贮。青贮不是什么新鲜技术,眼下只是材料变化了一下,预计解决时间不会太长。

    如果能解决这个问题,辽东的饲料供应能力还能进一步出现很大的提高,届时很有可能形成人吃玉米马吃秸秆的局面,几乎达到完美利用。

    但即便只是当前的情况,阿巴岱赛音汗也不由得有些紧张起来了。蒙古人对汉人之所以能够形成战略威胁,骑兵是主要因素。换句话说,马匹供应是主要的客观因素。那么一旦明人养马的成本居然能下降到比蒙古人还低,这个优势还从何谈起?

    不过布日哈图安慰了他一下,告诉他当前大明虽然因为高务实这一手操作,在精细马料上占得了上风,但明人毕竟还是没能完全解决草场问题,所以当前的局面虽然紧迫,但也还有扳回的可能。

    阿巴岱赛音汗当然没听过窗口期这个词,但并不意味着他想不明白这其中的道理。明人现在只缺草场,如果他们如恢复大宁城那样持续“恢复”对塞北草原的控制,一旦草场不再成为限制,蒙古人的骑兵优势迟早化为乌有。

    到了那个时候,明军既有人数优势,又有装备优势,甚至还具备了兵种优势,那蒙古人除了乖乖臣服之外还有什么其他指望?指望全都去死吗?

    眼见得阿巴岱赛音汗面色一步步阴沉,最终黑的如锅底一般,布日哈图知道火候到了,叹息一声道:“大势已然危如累卵,我蒙古右翼却还认贼作父、助纣为虐,殊不知明蒙之争绝非明人与察哈尔之争,实乃汉人与蒙古人之争。

    蒙古分裂如此,各部之中仍有许多不遵大汗号令,以为能仰汉人之鼻息,吃一口残羹冷炙也是够的。他们却不知察哈尔若是败了,其实便是整个蒙古败了。我恐将来之蒙古人,欲仰汉人之鼻息而不可得,因为他们已经将生杀予夺之权彻底交到了汉人手里。”

    布日哈图这话显然有危言耸听之用意,毕竟他这话里头只分析了力量对比,却没有分析统治成本。即便高务实的一切计划都能顺利推行,汉人也不可能真的去生杀予夺,依旧要讲究统治艺术,也就是政治能力。

    政治本就是妥协的艺术,全都杀完叫什么统治?漫说高务实不会有这种想法,就算一贯在相关政策和思想上走极端的大明朝廷,也不会夸张到这个地步。

    何况高务实要的是将蒙古核心化,核心化怎么可能用造就两个互相视为死敌的办法来进行?布日哈图这话其实连他自己都不信,但并不妨碍他说来吓唬阿巴岱赛音汗这种政治水平较低的传统王公。

    果然,阿巴岱赛音汗听了布日哈图这番话之后连称“执政高见”,并表示外喀尔喀各部一定完全听命于大汗,而且愿意尽自己所能去说服如内喀尔喀等于之有联系的部族。同时还再次重申他对图们大汗的承诺:本次作战一定全力以赴,一切为了蒙古,为了成吉思汗!

    虽然这番话里有多少水分即便布日哈图也难以确定,但布日哈图还是大力称赞了阿巴岱赛音汗一番。双方再次缅怀了一下蒙古过往的荣光,这才亲密如故旧似的离开了这处马场。

    次日,图们汗举行出征前的大祭祀并“烧琵琶”。祭祀这个不必多说,汉人以前也经常祭祀,所谓“国之大事在祀与戎”嘛,不过军事出征的祭祀在唐宋之时就已经很少了,国家主要保留春秋二祭。

    但蒙古人不同,从成吉思汗起就十分重视祭祀,而关于出征的祭祀之中则有一个关键性的项目,便是“烧琵琶”。

    “烧琵琶”不是真的拿个琵琶去烧,而是烧兽骨,一般而言是烧羊骨。熟悉那段历史的人都知道,在成吉思汗统一蒙古大漠的时候,整个蒙古高原尚处于奴隶社会时期,至少要比中原王朝落后许多。因此,在祭祀方面,蒙古人有着很明显的奴隶社会的痕迹,热衷于兽骨占卜,即所谓的“烧琵琶”。

    《黑鞑事略》有这样的记载:“其占筮则灼羊之枚子骨,验其纹理之逆顺,而辨其吉凶,天弃天予,一决于此,信之甚笃,谓之烧琵琶,事无纤粟必占”。

    成吉思汗每次出征之前,都会让自己的宠臣耶律楚才进行“烧琵琶”仪式。一旦发现结果不如人意,就会停止军事行动。虽然这样的行为在后世看起来有些可笑,但是在那个时代,这是一件非常严肃庄重的事。

    那么,怎样去判断吉凶呢?根据记载,成吉思汗让身边的奴隶拿着羊骨去烧,烧黑之后拿给他看,如过看到上面的裂纹是呈纵的直线,就可以采取军事行动;如果骨头是横的裂开,或是裂成碎片,则需要等待时机再做决定。

    羊骨已经拿去烧了,图们汗静静地等候在主位之上,参与祭祀的台吉、将领们也都肃然而立,等候上天的决断。

    不多时,羊骨送了回来,直接呈给图们汗去查看。图们大汗打开陈放“琵琶”的木匣子看了一眼,面上毫无表情。

    他先闭上眼睛,然后缓缓站起来,猛然睁大双眼,厉喝一声:“天命以决,出征!”

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    PS:上一章又被屏蔽了,希望读者们已经看过,因为我再也懒得申请解禁了。

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