(苦读书 www.kudushu.org) 网络写作对文学语言，乃至文学思维将带来怎么样的影响？从目前来看，这个问题还带有假设性质。
在目前一流或一线的小说家、诗人、散文家的作品里，文学语言似乎依然故我，太阳还是那个太阳，月亮还是那个月亮。
但几年，或十几年之后，
“八〇后”
“九〇后”的人成长为一线写作者，这个问题可能就不再只是问题了，恐怕要成为我们必须面对的现实。
中国人经历过一次写作工具的转变，由软笔到硬笔——由毛笔到铅笔、油笔、钢笔。
古汉语的突出特点是简洁，包容量大。这与书写工具是毛笔和宣纸关联密切。
再早之前，还要刻在龟甲和兽骨上，操作起来更麻烦。现在的**文件，套话、面子话、车轱辘话冗长烦琐，主要因为有写作班子，还是印刷品。
如果规定必须由各级主要官员手书，肯定就不是现在这般模样。书写工具不仅仅是工具，是写作思维的一部分，而且是基础部分。
一个时期的文风和一个时期的社会环境及生活习惯密不可分。一个时期的文风也是整体的，尽管具体作家有差异，却是整体面貌中的差异。
五四时期是一种面貌，解放区文学时期是一种面貌，建国初期是一种面貌，
“**”时期是一种面貌，20世纪70年代以来，全民学外语，作家诗人们
“译文体”的模仿语言是一种面貌。如今网络写作不仅仅是文学写作，而且是对生活的直接表达，以前我们中国人表达自己私人生活局限于日记里，如今位移到博客里，空间大了，开放空间也大了。
以前，日记是日记，文学是文学，写了《金瓶梅》那样的书，作者是要隐姓埋名的。
网络写作带来的转变是，一个人不再以
“作家”的身份体验生活，而是以人的身份去面对生活。文学不再是镜子，已成为人本身。
可以用餐馆的变化作个参照。一个城市的餐馆，差不多每过十年就进行一次调整，外装修，桌椅，菜的品种，甚至餐具。
如今是浮躁的改革年月，调整的周期要更短一些。我们走进一家陌生的餐馆，第一印象非常鲜明，
“这是一家时尚馆子”或
“这是一家经营不善的馆子”。餐饮的主食是不变的，这是大前提，米、面、鱼、肉、蔬菜等。
但烹制手法、样式都在变，有些也是不变的，比如
“西湖醋鱼”
“东坡肘子”这种名菜，已经作为记忆被定格了，成了文化招牌。一个菜成了招牌，就相当于一个作家的作品产生了划时代的艺术魅力。
饮食是民风，写作是文风，其中的大道理都是贯通着的。苦读书 www.kudushu.org
在目前一流或一线的小说家、诗人、散文家的作品里，文学语言似乎依然故我，太阳还是那个太阳，月亮还是那个月亮。
但几年，或十几年之后，
“八〇后”
“九〇后”的人成长为一线写作者，这个问题可能就不再只是问题了，恐怕要成为我们必须面对的现实。
中国人经历过一次写作工具的转变，由软笔到硬笔——由毛笔到铅笔、油笔、钢笔。
古汉语的突出特点是简洁，包容量大。这与书写工具是毛笔和宣纸关联密切。
再早之前，还要刻在龟甲和兽骨上，操作起来更麻烦。现在的**文件，套话、面子话、车轱辘话冗长烦琐，主要因为有写作班子，还是印刷品。
如果规定必须由各级主要官员手书，肯定就不是现在这般模样。书写工具不仅仅是工具，是写作思维的一部分，而且是基础部分。
一个时期的文风和一个时期的社会环境及生活习惯密不可分。一个时期的文风也是整体的，尽管具体作家有差异，却是整体面貌中的差异。
五四时期是一种面貌，解放区文学时期是一种面貌，建国初期是一种面貌，
“**”时期是一种面貌，20世纪70年代以来，全民学外语，作家诗人们
“译文体”的模仿语言是一种面貌。如今网络写作不仅仅是文学写作，而且是对生活的直接表达，以前我们中国人表达自己私人生活局限于日记里，如今位移到博客里，空间大了，开放空间也大了。
以前，日记是日记，文学是文学，写了《金瓶梅》那样的书，作者是要隐姓埋名的。
网络写作带来的转变是，一个人不再以
“作家”的身份体验生活，而是以人的身份去面对生活。文学不再是镜子，已成为人本身。
可以用餐馆的变化作个参照。一个城市的餐馆，差不多每过十年就进行一次调整，外装修，桌椅，菜的品种，甚至餐具。
如今是浮躁的改革年月，调整的周期要更短一些。我们走进一家陌生的餐馆，第一印象非常鲜明，
“这是一家时尚馆子”或
“这是一家经营不善的馆子”。餐饮的主食是不变的，这是大前提，米、面、鱼、肉、蔬菜等。
但烹制手法、样式都在变，有些也是不变的，比如
“西湖醋鱼”
“东坡肘子”这种名菜，已经作为记忆被定格了，成了文化招牌。一个菜成了招牌，就相当于一个作家的作品产生了划时代的艺术魅力。
饮食是民风，写作是文风，其中的大道理都是贯通着的。苦读书 www.kudushu.org
如果您中途有事离开，请按CTRL+D键保存当前页面至收藏夹，以便以后接着观看！