第六百二十七章 圣影



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(苦读书 www.kudushu.org)    文子没有想到,自己竟然真得能把这场旷世奇圣之局攒成,一时间激动得准备了好几个版本开场词,可一见到释迦摩尼那满头的“疙瘩”,还是给“笑场”了,不得不用梵语不停叨念:

    “色即是空,……空即是色……”

    如此反复,安抚着自己的心境。

    “这位小朋友,你总结得好好呀!比我想解释得,还要好!”

    没想到,释迦摩尼给他一个大大的点赞,立即把文子的惶恐与憋笑,同时治愈了,开始放松下来,认真回应道:

    “王子殿下,我们都是来自您东方的邻居,也都对一些关于人类长长短短的事,有着诸多疑问。不管你是不是相信,我是知道关于您的一生,自己您的学说,在未来,将会给我们的世界,带来多少巨大、长远的影响。您今天可以来此,为我们开示一些疑问吗?”

    文子从释迦摩尼还是“乔达摩悉达多”时候的称谓提起,这让两个不同的国家,在体制上,产生一点共通,方便老聃和孔丘的理解。

    “昨日之日不可留,我早已忘记了‘王子’的时候,自己是怎样天真无邪,不谙世事,根本不知道人间疾苦。那个阶段的迷茫,已经永远过去了,我放下了,你又为什么要捡起来,不肯放下呢?”

    释迦摩尼轻垂眼皮,缓缓答道。

    “请问大师,那您认为,这个世界,是因为有东西,才会让人,抓得起来,放不下去吗?”

    老聃施礼问到。

    “当然不是。你所谓的‘东西’和您的手一样,都是这个自然界的物质。用你的手去抓住东西,或者用东西塞进你的手里,并没有本质的区别。他们之间发生短暂接触的关系了,你自己就叫它‘把握’;失去关联了,你就定义它“放下”。其实,这世界上,哪有它们谁会长远不变啊?你的意识定位这个状态,也不过是一段时间的‘相互关系’罢了。所以,根本没有‘放不放得下’这件事,只有你的念头,是不是在‘波动’而已。”

    “大师,我不明白,您看,我的手,您的手,他们明明就在眼前,就在伸伸握握,怎么会说没有呢?它明明存在。”

    孔丘也坐不住了,起身施礼问道。

    “你第一自己以为得‘你是你’,是几岁呢?”

    释迦摩尼转眸冲着小孔丘问道。

    “我觉得应该是从3岁计事起吧!我很清楚,被妈妈抱着,又在夜路里,四处都很黑暗,我听得到风声,还有野兽的叫声,它们让我头皮发麻,浑身汗毛都竖起来了!那一瞬间,我能感觉到全身都是一个很紧密、很扎实的整体‘我’,我觉得这个世界上,只剩下了我和我妈两个人。”

    “嗯!那是你第一次‘悟’出自己和这个世界,有区别了。不是风,也不是一棵树,一块石头,而是一团会呼吸,有思想,会哭会笑,会爱会怕的东西……人了,对吗?”

    释迦摩尼继续启发着。

    “对啊!”

    孔丘点头应道。

    “那么,当时的你看待自己的看法,和今天的你看待你自己的看法,是一样的吗?”

    释迦摩尼说得很有点“绕”,但难不倒精通八国语言的“同传翻译”辛吾……文子,给孔丘翻译成:

    “你的‘自我认知’从三岁起就稳定下来了,对吗?”

    “是啊是啊!”

    孔丘点头回应。

    “那么你的‘自我认知’又是从哪里生出来的呢?”

    释迦摩尼继续启发。

    “从我这个大脑袋里面吧!哈哈别人都说我头特别大,里面一定装了太多的问题了!”

    孔丘也不觉得,拿自己开玩笑有多丢面子,倒是这位西方大圣人,都愁出一头“小包”,堆积成山了,也不知道是怎么个“愁法”才能“练”成呢!

    “你说的没错,这是‘自我认知’所寄居的地方,的确就在大脑这里;却也不完全都在这里。”

    释迦摩尼这个回答,很模棱两可,让老聃也不由自主地摸摸头,又拍拍心口,闭紧眼睛找感觉。

    “看看,这位老聃小友就很懂得体悟。用眼睛看,会误导得更远,所以他就闭上眼睛,调用其他感官去体悟。”

    老聃没想到自己的小动作,居然被大师如此肯定,不由得心情大悦,睁眼笑道:

    “大师谬赞!学生在找那个‘自我认知’的声音,到底从哪里发出来的,睁眼找不到,这才试着闭伤眼睛来找。”

    孔丘一听,也依样把眼睛闭紧,紧张的,连呼吸都憋住了,不一会儿,就心脏“扑通扑通”猛跳,实在是忍不住了,这才深吸一口气,把这个“静态”状态打破,恢复着正常的呼吸节奏。

    “哈哈,这位孔丘小友,你又从刚才的摒除‘视觉’干扰之后,体悟到了什么呢?”

    释迦摩尼继续问认真学习领会中的孔丘。

    “我觉得自己要喘不过气来了,脑子里一片空白……什么也想不了了。”

    孔丘认真答道。

    “嗯,很好!快接近了!”

    释迦摩尼夸赞道。

    “啊?什么都没有?”

    孔丘摸着自己的大脑袋,一脸迷惑。

    “对!什么都没有。”

    “不会吧!明明我心里想了很多,比如:怎么向您提下一个问题;比如眼睛一看,为啥就会影响到领悟;比如我觉得就算闭上眼睛,我也能清清楚楚地知道自己是什么姿势,手脚在哪里,是怎样的动作……有这么多的念头,为什么您说‘什么也没有’呢?”

    老聃不理解,开始详细分解自己的所思所感。

    “你虽然有那么多个‘念头’飘过,可是你看看我们,看看周围,看看你自己,有任何变化吗?”

    释迦摩尼张开双臂,摊手给老聃看。

    “我……?明明在我刚才闭眼睛的时候,已经翻越高山大海远游一场才被叫回来一样,怎么就会没有任何事物被我改变了呢?”

    老聃有些困惑,他一向坚信自己对时间的掌控,可是就在刚才那一段短暂的“闭目”神游期间,自己都不清楚,自己已经去到哪里“魂游”了一番……苦读书 www.kudushu.org

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