(苦读书 www.kudushu.org) 吃过晚饭，父亲对何正远说：“今天王族长找到我说，你最近在教孩子学什么数学？”
“是，爹。”
“科举只考四书五经，并不考数学。你教孩子们这些东西不是误人子弟吗？”
“可数学也是“君子六艺”之一啊，学数学何来误人子弟之说，这是王族长说的？”
“是，王族长对于你教孩子们数学颇有微词。”
“我教数学占用极少时间，一天只有一个时辰来学数学。其实学数学并不耽误学四书五经，相反还有利于学习四书五经。学生们天天读写背这些文章，枯燥无味，头都晕了，久而久之就不爱再学。那个李怀才就非常明显，现在加上数学后，他四年都没有背过的论语二十章，现在都能背上一半了。其他人也都有明显进步。这一点王族长可能还不知道吧。”
“我知道你是为了孩子们好，但关键不是我。而是孩子们的家长，你得让他们知道这对他们有利，人们才信服。”
何志远明白了。无论是学四书五经还是学数学或者是其他的，关键是要让他们看到利益。
作为两世为人的何志远，他当然知道明代科举制度的危害，但眼下的大明朝的整个社会的绝大多数人根本看不到这个危害，即使看到了，也因上层的维护而不敢提出更不敢改变。
而上层为何会维护科举？当然是因为统治与利益。所以在大明朝要掺进去数理化的沙子，必须要小心，不能触动他们的利益。至少是现在不能触动他们的利益，相反还要让他们看到或者得当利益。
在明朝，一个家庭供一个读书人是要付出很多银两的。没有五十亩以上的家庭是不敢供孩子读书的。这还是社学阶段，也就是私塾。如果考中秀才，到了县学读书那花费的银两更多。
像何志远这样的小村子虽有八十多户，但在学馆读书的学生也就二十几个。这二十多个学生当中，如果能有两三个考中秀才那就很不错了。如果自己家的孩子读书成绩不好，家长是不可能有考科举的奢望的。能识些字，不成为文盲也就知足了，但如果学习成绩有希望，那这个家庭是想尽办法也要供他读书。
比如说王族长家的那个小孙子今年十岁，学习成绩不错，家里希望经过几年苦读能考中个秀才。王族长听说何志远在教他家的孙子学数学，他当然急了。但其他的人就远没有王族长这么强烈。
想通了这些，何志远觉得问题不算严重。只要对他们说通了道理，这些孩子的家长是能够理解的。
第二天早上去学馆上课前，何志远对父亲说道：“爹，我想请学生们的家长到学馆去看一看，然后开一个会，对家长们说说让学生们学数学的好处。”
“嗯，可以。这事确实该说一说，既然王族长当面找我提了，就该给个答复。”
第二天下午，学馆的教室里学生和家长挤了满满的四十多人，除了学生以外，其他的都是何志远邀请来听课的家长。这一节课是检查《春秋》中的《桓公伐楚》背颂以及讲解。他站在众人面前开口说：“《桓公伐楚》已经教大家颂读了三天了，今天开始检查背颂情况。谁能背上的举手。”
有一多半的学生举起了手，李怀才竟然也举手了。这很令人意外，包括后面的家长们也很意外。所以何志远故意让李怀才起来背颂，他对李怀才很有信心。自从上次测试后，他学习就非常积极，也非常认真。尽管偏科，但信心有了，动力也有了，效果就一定不会差。
“四年春，齐侯以诸侯之师侵蔡，蔡溃，遂伐楚。楚子使与师言日：“君处北海，寡人处南海，唯是风马牛不相及也。不虞君之涉吾地也，何故？”管仲对曰……”
不一会儿，李怀才抑扬顿挫的背下了全篇。不仅后面的家长大为惊讶，就连他的同学也觉得意外，以前的问题学生，现在竟然能通顺的背颂《桓公伐楚》！尤其是李孝成，坐在后面笑得合不拢嘴，嘴角都裂到耳根。
何志远对李怀才夸奖道：“非常不错，李怀才这些天进步很快嘛。你说一下，以前老是背不过，为什么现在这么快就背过了。”
“回先生，因为现在不用天天学四书五经，每天还能上数学课，头脑也不想以前那样天天发晕。还有就是先生不打我了，而且也经常夸奖我。”李怀才恭敬而又略带兴奋的回答道。
“那你《论语》背得怎么样了？”
“回先生，已经背过十篇了。”
这次大家更加意外，整个村子的人都知道这个李怀才四年多《论语》前两篇都背不过。何志远来教书不过十多天，竟然背过十篇。大家纷纷感觉这个小先生不一般，都想知道他是用什么办法，让这个被以前的先生称之为朽木、竖子的问题学生有这么大的进步。
何志远又检查了其他学生的背颂，其中就包括王族长的孙子王嘉岳。所有学生都无一例外的全都背过。接下来何志远就开始慢慢讲解《恒公伐楚》。
“四年春，齐侯以诸侯之师侵蔡，蔡溃，遂伐楚。书中的四年春指的是鲁僖公四年的春天，诸侯之师是指鲁、宋、陈、卫、郑、许、曹等诸侯国的军队……”
不知不觉间，已经讲解了半个多时辰，已经到了下课的时间。接下来第二节课是第天一节的数学课，这也是学生和家长都感兴趣的课。
“这一节课我们讲数字中的小数。在讲小数之前我们先复习一下阿拉伯数字计数。在汉语中如果记一百五十三石粮食，需要在纸上写‘壹佰伍拾叁石’，但阿拉伯数字写话就可以写‘153石’就可以，大家可以看一下这个阿拉伯数字要比汉字写起来笔画要少，写得快，简短形象，而且也非常好记。”
这时坐在下面的王族长不断的点头，显然他也非常认可这种记数方法。
何志远接着往下讲道：“那如果我们记一百五十三石六斗两升的话，用阿拉伯数字怎么记呢？这就是我们今天要讲的小数。因为升斗石之间都是十倍的关系，而阿拉伯数字也是十进制的关系，所以用阿拉伯数字来记话就是‘153.62石’……”
下面坐着的家长中有七八个人是识字的，这么细致的讲解，显然他们都听懂了。并且暗自佩服这种简单的记数方法，真是直观、方便、快捷。王族长听到这里来了兴趣，很认真的听着，四十多年来第一次有这么大的兴趣来学习儒家以外的知识。要不是碍于面子，真想继续学下去。
下课后，何志远让学生们到院子去活动两刻，并请家长们留在教室里与大家进行交流。
等学生都离开教室后，李孝成走到前面，对何志远一个长辑到底：“先生教导有方啊，我家小儿顽劣无比，没想到这才十几天就长进如此之大，孝成不胜感激！”李孝成上过几年私塾，激动地说话也开始咬文嚼字起来。
经李孝成这么一说，大多数家长也是附和，纷纷表示自己的孩子最近也是大有长进。
这时的王族长就有些尴尬了，是他亲自找到何志远家门的，并对自己孙子学习数学而耽误今年的府试表示担忧，并对何志远也颇有微词。
今天来听了两堂课，发现自己的孙子好像并没有因为学习数学而受到影响，反而精神饱满。
尽管如此，他还是有些担心地说道：“先生所教授的这种阿拉伯数字记数法，确有其可取之处。但如今科考并非考此，如果每天用一个时辰来学习数学，是否会耽误孩子们的科考学业？”
何志远为了应对这个问题，昨晚想了整整一个夜，心中早就有了一大把竹子。
他开始慢慢地说道：“孔子曰：志于道、据于德、依于仁、游于艺。其中的游于艺中的艺是指礼、乐、射、御、书、数等六艺，数是六艺中的一种。”
“只不过我今天所讲的数学，是一种更简单，更易于学习，也更快捷的一种数学而已。而这种数学学生更有兴趣学习。随着以后的深入讲解，这种数学也更便于解决复杂的问题。”
“在我大明的科举制度中，只考四书五经。很多读书人为了考中，只读四书五经，他们的书籍一概不看，技艺一概不学，这种做法是非常错误的。如果适量的学习一些其他感兴趣的技艺，则会陶冶情操，愉悦身心，这样就会降低对经书的腻烦与排拆，再学习经书自然效率就会提高。这就是孔子说的‘寓教于乐，寓教于趣’”
何志远嘚吧嘚吧说了这么一大通，直说得口干舌燥。下面的二十多人听得云里雾里，有些地方听懂了，但大部分人还是一知半解。
但有一点他们都听明白了，这学习数学还有助于学习经书。
为了进一步巩固战果，何志远决定再加一把火。喝一口茶接着说：“孔子对于教育一直主张‘因材施教’。所谓因材施教，就是要根据不同学生的具体情况，采用不同的教育方法实施教育。而要做到这点，首先要了解教育对象的优势、劣势，各自特点。这就需要下工夫去了解，不仅知其长，而且知其短。”
“比如说王嘉岳，他的优点就是老实听话，从不与其他学生一起肆意玩闹，遇到困难也能坚持，在学习上从不懈怠，刻苦勤奋，即使非常劳累，也不愿浪费时间休息。但正因为如此，也造成他的学习效率不高。对此，我劝导他要注意劳逸结合，有张有弛。自每天学一节数学课以后，他紧绷的钻研经书的弦就没那么紧了，效率反而提高了。”
王族长听到自己孙子的进步，欣然点头，严肃的面孔也变得和善起来。经过何志远的一通忽悠，王族长终于拿下。
他决定再加一把柴，让所以的家长都支持他。顿了一下又接着说：“李白诗中说‘天生我材必有用，千金散尽还复来。’每个人来到这个世界，都有自己的价值和意义，每个人都有自己都发现不了的潜能。”
“有的人喜欢读书，善于科举，有的人喜欢与人交际，善于经商，有的人喜欢舞刀弄棒，善于行伍。天下三百六十行，行行出状元，并非只有科举一途。但无论做哪一行，会读书写字，会识数算数是最基本的，如果这些最基本的技能都不会，自然也就做不好。”
“其实科举之路是非常难的，比如我青州府的读书人有三十多万之数，但在三年两考中，能考中秀才的只有三四十人。而考上举人更少，大约是百中取一，考进士就更难了，完全是靠运气。”
“所以很多人家的孩子读书就是为了能读书写字，不求有功名。那既然如此，为什么不多学一些其他的技艺呢。如果学好数学，用这种新的记数之法，做一个帐房绰绰有余。像我家的肥皂作坊，就是我学习了化学后根据书上的讲解而制作出来的。如果有些学生学好了化学，同样也能制造出一些现在没有的东西，不说发财，但保一家安康是有余的。”
下面的家长大多是不识字的，即使有些识字的，经过何志远的一大通忽悠，也都只有点头赞许的份。那些没有多少见识的脑袋都被何志远忽悠瘸了。何志远心说，哈哈，从没想到我比本山大叔还能忽悠。
王族长听说肥皂就是用化学之法制作而成，他心里不禁一动。这发财的学问谁不想学？当即说道：“不亏是少年得中秀才，贤侄果然学识过人，有真知灼见。这化学之术我从没有听说过，这些学问贤侄也准备教授给学生们？”
“当然。以后不仅要教授化学，还要教授物理。”
“物理又是什么学问？”
“物理是讲解天下万物之真理的学说，化学是讲解天下万物之间的变化之学。这些学问大可以安邦定国，富裕百姓，小可以安身立命，兴旺家族。不过这些学问都需要在学好数学的基础上才可以讲授。”
“那贤侄就多多费心，多多讲授这些新的学问，让孩子们长大之后，除了科举之外也多一条生存之道。以后有什么要求，我们都大力支持你。”众人听到王族长如此表态，也都纷纷附和。
“贤侄，还有一事我一直没有弄明白，都是一个先生教出的学生，为什么你却懂得如此之多，这数学、物理、化学之学说更是闻所未闻？”
这是何志远一直无法规避的问题，上一次和父亲说过是在梦中遇到一位道士得一本奇书而得此知识。父亲马上想到是神仙所授，当时父亲还嘱咐他不要对外人说起此事。
在封建社会，皇帝又称天子，皇家宣扬的是“君权神授”，如果他现在对众人说他的知识是神仙所授，那这种说法如果传到皇帝那里，那就是图谋不规的大罪，弄好不是要诛九族的。
还没开始自己的神操作，就tmd嗝屁了，岂不成了穿越众中的笑谈了，估计他们都会笑成一片猪叫。要是让那位未来人大哥知道，肯定得把我打成猪头。所以必须再找一个合理的说法，既让大家相信，又要让皇家高兴。
于是何志远又开始了大忽悠：“这与我遇到的一巧合之事有关，上元节我去县城看灯，当时桥上挤了很多人看灯，我在前方的一个灯中看到一个老者，相貌奇特，那老者两眼一直盯着我，我心中大骇，一个不小心就被众人挤到了桥下，晕了过去。这期间我就一直做梦，梦中还是那位老者，那老者对我说：‘看你少年天资聪颖，骨相清奇，以后必有大成，成为我大明的忠臣良将。我这里有一本上古之书赠与你，你要仔细阅读，读好这本书，上可开疆拓土，安邦定国，下可兴旺家族，造福百姓。’然后我就一直在看那本书，感觉过了很长时间，等我读完这本书，就醒过来了。”
“相貌奇特？如何奇特？”王族长问。
何志远刚要说那人下巴狭长前凸，剑眉凤眼。突然想到以前关于朱元璋的两幅截然不同的画像，一俊一丑，明朝官方的画像面貌俊朗，而清朝修的《明史》中的画像奇丑无比。这个时候的大明朝肯定不会留传出那个奇丑无比的画像的，即使历史上的朱元璋真的奇丑无比，大明官方也不会让这样的画像流出，历经百多年，朱元璋到底长相如何，老百姓也不会知道，只会以官方画像为准，所以心中猛然醒悟道：“那位老者方面大耳，鼻直口方，相貌堂堂，颇有帝王之气。”
“颇有帝王之气……”王族长回应着，心中凛然，难道是他？那这个何志远福缘不浅啊，将来必成大器，能成为他的学生，以后必将也跟着大有作为啊。苦读书 www.kudushu.org
“是，爹。”
“科举只考四书五经，并不考数学。你教孩子们这些东西不是误人子弟吗？”
“可数学也是“君子六艺”之一啊，学数学何来误人子弟之说，这是王族长说的？”
“是，王族长对于你教孩子们数学颇有微词。”
“我教数学占用极少时间，一天只有一个时辰来学数学。其实学数学并不耽误学四书五经，相反还有利于学习四书五经。学生们天天读写背这些文章，枯燥无味，头都晕了，久而久之就不爱再学。那个李怀才就非常明显，现在加上数学后，他四年都没有背过的论语二十章，现在都能背上一半了。其他人也都有明显进步。这一点王族长可能还不知道吧。”
“我知道你是为了孩子们好，但关键不是我。而是孩子们的家长，你得让他们知道这对他们有利，人们才信服。”
何志远明白了。无论是学四书五经还是学数学或者是其他的，关键是要让他们看到利益。
作为两世为人的何志远，他当然知道明代科举制度的危害，但眼下的大明朝的整个社会的绝大多数人根本看不到这个危害，即使看到了，也因上层的维护而不敢提出更不敢改变。
而上层为何会维护科举？当然是因为统治与利益。所以在大明朝要掺进去数理化的沙子，必须要小心，不能触动他们的利益。至少是现在不能触动他们的利益，相反还要让他们看到或者得当利益。
在明朝，一个家庭供一个读书人是要付出很多银两的。没有五十亩以上的家庭是不敢供孩子读书的。这还是社学阶段，也就是私塾。如果考中秀才，到了县学读书那花费的银两更多。
像何志远这样的小村子虽有八十多户，但在学馆读书的学生也就二十几个。这二十多个学生当中，如果能有两三个考中秀才那就很不错了。如果自己家的孩子读书成绩不好，家长是不可能有考科举的奢望的。能识些字，不成为文盲也就知足了，但如果学习成绩有希望，那这个家庭是想尽办法也要供他读书。
比如说王族长家的那个小孙子今年十岁，学习成绩不错，家里希望经过几年苦读能考中个秀才。王族长听说何志远在教他家的孙子学数学，他当然急了。但其他的人就远没有王族长这么强烈。
想通了这些，何志远觉得问题不算严重。只要对他们说通了道理，这些孩子的家长是能够理解的。
第二天早上去学馆上课前，何志远对父亲说道：“爹，我想请学生们的家长到学馆去看一看，然后开一个会，对家长们说说让学生们学数学的好处。”
“嗯，可以。这事确实该说一说，既然王族长当面找我提了，就该给个答复。”
第二天下午，学馆的教室里学生和家长挤了满满的四十多人，除了学生以外，其他的都是何志远邀请来听课的家长。这一节课是检查《春秋》中的《桓公伐楚》背颂以及讲解。他站在众人面前开口说：“《桓公伐楚》已经教大家颂读了三天了，今天开始检查背颂情况。谁能背上的举手。”
有一多半的学生举起了手，李怀才竟然也举手了。这很令人意外，包括后面的家长们也很意外。所以何志远故意让李怀才起来背颂，他对李怀才很有信心。自从上次测试后，他学习就非常积极，也非常认真。尽管偏科，但信心有了，动力也有了，效果就一定不会差。
“四年春，齐侯以诸侯之师侵蔡，蔡溃，遂伐楚。楚子使与师言日：“君处北海，寡人处南海，唯是风马牛不相及也。不虞君之涉吾地也，何故？”管仲对曰……”
不一会儿，李怀才抑扬顿挫的背下了全篇。不仅后面的家长大为惊讶，就连他的同学也觉得意外，以前的问题学生，现在竟然能通顺的背颂《桓公伐楚》！尤其是李孝成，坐在后面笑得合不拢嘴，嘴角都裂到耳根。
何志远对李怀才夸奖道：“非常不错，李怀才这些天进步很快嘛。你说一下，以前老是背不过，为什么现在这么快就背过了。”
“回先生，因为现在不用天天学四书五经，每天还能上数学课，头脑也不想以前那样天天发晕。还有就是先生不打我了，而且也经常夸奖我。”李怀才恭敬而又略带兴奋的回答道。
“那你《论语》背得怎么样了？”
“回先生，已经背过十篇了。”
这次大家更加意外，整个村子的人都知道这个李怀才四年多《论语》前两篇都背不过。何志远来教书不过十多天，竟然背过十篇。大家纷纷感觉这个小先生不一般，都想知道他是用什么办法，让这个被以前的先生称之为朽木、竖子的问题学生有这么大的进步。
何志远又检查了其他学生的背颂，其中就包括王族长的孙子王嘉岳。所有学生都无一例外的全都背过。接下来何志远就开始慢慢讲解《恒公伐楚》。
“四年春，齐侯以诸侯之师侵蔡，蔡溃，遂伐楚。书中的四年春指的是鲁僖公四年的春天，诸侯之师是指鲁、宋、陈、卫、郑、许、曹等诸侯国的军队……”
不知不觉间，已经讲解了半个多时辰，已经到了下课的时间。接下来第二节课是第天一节的数学课，这也是学生和家长都感兴趣的课。
“这一节课我们讲数字中的小数。在讲小数之前我们先复习一下阿拉伯数字计数。在汉语中如果记一百五十三石粮食，需要在纸上写‘壹佰伍拾叁石’，但阿拉伯数字写话就可以写‘153石’就可以，大家可以看一下这个阿拉伯数字要比汉字写起来笔画要少，写得快，简短形象，而且也非常好记。”
这时坐在下面的王族长不断的点头，显然他也非常认可这种记数方法。
何志远接着往下讲道：“那如果我们记一百五十三石六斗两升的话，用阿拉伯数字怎么记呢？这就是我们今天要讲的小数。因为升斗石之间都是十倍的关系，而阿拉伯数字也是十进制的关系，所以用阿拉伯数字来记话就是‘153.62石’……”
下面坐着的家长中有七八个人是识字的，这么细致的讲解，显然他们都听懂了。并且暗自佩服这种简单的记数方法，真是直观、方便、快捷。王族长听到这里来了兴趣，很认真的听着，四十多年来第一次有这么大的兴趣来学习儒家以外的知识。要不是碍于面子，真想继续学下去。
下课后，何志远让学生们到院子去活动两刻，并请家长们留在教室里与大家进行交流。
等学生都离开教室后，李孝成走到前面，对何志远一个长辑到底：“先生教导有方啊，我家小儿顽劣无比，没想到这才十几天就长进如此之大，孝成不胜感激！”李孝成上过几年私塾，激动地说话也开始咬文嚼字起来。
经李孝成这么一说，大多数家长也是附和，纷纷表示自己的孩子最近也是大有长进。
这时的王族长就有些尴尬了，是他亲自找到何志远家门的，并对自己孙子学习数学而耽误今年的府试表示担忧，并对何志远也颇有微词。
今天来听了两堂课，发现自己的孙子好像并没有因为学习数学而受到影响，反而精神饱满。
尽管如此，他还是有些担心地说道：“先生所教授的这种阿拉伯数字记数法，确有其可取之处。但如今科考并非考此，如果每天用一个时辰来学习数学，是否会耽误孩子们的科考学业？”
何志远为了应对这个问题，昨晚想了整整一个夜，心中早就有了一大把竹子。
他开始慢慢地说道：“孔子曰：志于道、据于德、依于仁、游于艺。其中的游于艺中的艺是指礼、乐、射、御、书、数等六艺，数是六艺中的一种。”
“只不过我今天所讲的数学，是一种更简单，更易于学习，也更快捷的一种数学而已。而这种数学学生更有兴趣学习。随着以后的深入讲解，这种数学也更便于解决复杂的问题。”
“在我大明的科举制度中，只考四书五经。很多读书人为了考中，只读四书五经，他们的书籍一概不看，技艺一概不学，这种做法是非常错误的。如果适量的学习一些其他感兴趣的技艺，则会陶冶情操，愉悦身心，这样就会降低对经书的腻烦与排拆，再学习经书自然效率就会提高。这就是孔子说的‘寓教于乐，寓教于趣’”
何志远嘚吧嘚吧说了这么一大通，直说得口干舌燥。下面的二十多人听得云里雾里，有些地方听懂了，但大部分人还是一知半解。
但有一点他们都听明白了，这学习数学还有助于学习经书。
为了进一步巩固战果，何志远决定再加一把火。喝一口茶接着说：“孔子对于教育一直主张‘因材施教’。所谓因材施教，就是要根据不同学生的具体情况，采用不同的教育方法实施教育。而要做到这点，首先要了解教育对象的优势、劣势，各自特点。这就需要下工夫去了解，不仅知其长，而且知其短。”
“比如说王嘉岳，他的优点就是老实听话，从不与其他学生一起肆意玩闹，遇到困难也能坚持，在学习上从不懈怠，刻苦勤奋，即使非常劳累，也不愿浪费时间休息。但正因为如此，也造成他的学习效率不高。对此，我劝导他要注意劳逸结合，有张有弛。自每天学一节数学课以后，他紧绷的钻研经书的弦就没那么紧了，效率反而提高了。”
王族长听到自己孙子的进步，欣然点头，严肃的面孔也变得和善起来。经过何志远的一通忽悠，王族长终于拿下。
他决定再加一把柴，让所以的家长都支持他。顿了一下又接着说：“李白诗中说‘天生我材必有用，千金散尽还复来。’每个人来到这个世界，都有自己的价值和意义，每个人都有自己都发现不了的潜能。”
“有的人喜欢读书，善于科举，有的人喜欢与人交际，善于经商，有的人喜欢舞刀弄棒，善于行伍。天下三百六十行，行行出状元，并非只有科举一途。但无论做哪一行，会读书写字，会识数算数是最基本的，如果这些最基本的技能都不会，自然也就做不好。”
“其实科举之路是非常难的，比如我青州府的读书人有三十多万之数，但在三年两考中，能考中秀才的只有三四十人。而考上举人更少，大约是百中取一，考进士就更难了，完全是靠运气。”
“所以很多人家的孩子读书就是为了能读书写字，不求有功名。那既然如此，为什么不多学一些其他的技艺呢。如果学好数学，用这种新的记数之法，做一个帐房绰绰有余。像我家的肥皂作坊，就是我学习了化学后根据书上的讲解而制作出来的。如果有些学生学好了化学，同样也能制造出一些现在没有的东西，不说发财，但保一家安康是有余的。”
下面的家长大多是不识字的，即使有些识字的，经过何志远的一大通忽悠，也都只有点头赞许的份。那些没有多少见识的脑袋都被何志远忽悠瘸了。何志远心说，哈哈，从没想到我比本山大叔还能忽悠。
王族长听说肥皂就是用化学之法制作而成，他心里不禁一动。这发财的学问谁不想学？当即说道：“不亏是少年得中秀才，贤侄果然学识过人，有真知灼见。这化学之术我从没有听说过，这些学问贤侄也准备教授给学生们？”
“当然。以后不仅要教授化学，还要教授物理。”
“物理又是什么学问？”
“物理是讲解天下万物之真理的学说，化学是讲解天下万物之间的变化之学。这些学问大可以安邦定国，富裕百姓，小可以安身立命，兴旺家族。不过这些学问都需要在学好数学的基础上才可以讲授。”
“那贤侄就多多费心，多多讲授这些新的学问，让孩子们长大之后，除了科举之外也多一条生存之道。以后有什么要求，我们都大力支持你。”众人听到王族长如此表态，也都纷纷附和。
“贤侄，还有一事我一直没有弄明白，都是一个先生教出的学生，为什么你却懂得如此之多，这数学、物理、化学之学说更是闻所未闻？”
这是何志远一直无法规避的问题，上一次和父亲说过是在梦中遇到一位道士得一本奇书而得此知识。父亲马上想到是神仙所授，当时父亲还嘱咐他不要对外人说起此事。
在封建社会，皇帝又称天子，皇家宣扬的是“君权神授”，如果他现在对众人说他的知识是神仙所授，那这种说法如果传到皇帝那里，那就是图谋不规的大罪，弄好不是要诛九族的。
还没开始自己的神操作，就tmd嗝屁了，岂不成了穿越众中的笑谈了，估计他们都会笑成一片猪叫。要是让那位未来人大哥知道，肯定得把我打成猪头。所以必须再找一个合理的说法，既让大家相信，又要让皇家高兴。
于是何志远又开始了大忽悠：“这与我遇到的一巧合之事有关，上元节我去县城看灯，当时桥上挤了很多人看灯，我在前方的一个灯中看到一个老者，相貌奇特，那老者两眼一直盯着我，我心中大骇，一个不小心就被众人挤到了桥下，晕了过去。这期间我就一直做梦，梦中还是那位老者，那老者对我说：‘看你少年天资聪颖，骨相清奇，以后必有大成，成为我大明的忠臣良将。我这里有一本上古之书赠与你，你要仔细阅读，读好这本书，上可开疆拓土，安邦定国，下可兴旺家族，造福百姓。’然后我就一直在看那本书，感觉过了很长时间，等我读完这本书，就醒过来了。”
“相貌奇特？如何奇特？”王族长问。
何志远刚要说那人下巴狭长前凸，剑眉凤眼。突然想到以前关于朱元璋的两幅截然不同的画像，一俊一丑，明朝官方的画像面貌俊朗，而清朝修的《明史》中的画像奇丑无比。这个时候的大明朝肯定不会留传出那个奇丑无比的画像的，即使历史上的朱元璋真的奇丑无比，大明官方也不会让这样的画像流出，历经百多年，朱元璋到底长相如何，老百姓也不会知道，只会以官方画像为准，所以心中猛然醒悟道：“那位老者方面大耳，鼻直口方，相貌堂堂，颇有帝王之气。”
“颇有帝王之气……”王族长回应着，心中凛然，难道是他？那这个何志远福缘不浅啊，将来必成大器，能成为他的学生，以后必将也跟着大有作为啊。苦读书 www.kudushu.org
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