(苦读书 www.kudushu.org) 花开两朵各表一枝，在把杨蛟培养成材了之后，御景这边又特么开始无聊了，满世界搞事情，那不是他的性格，可就这么天天呆在紫微宫里混吃等死，那也不是他的性格，如今自家的媳妇们，修炼的修炼，会朋友的会朋友，只留着他天天一个人呆在帝宫中无聊，索性便跑去下界混去了。
距离杨戬接任司法天神已经过去了近三百年，此时凡间朝代并没有更替，但经过周幽王烽火戏诸侯后，此时周王朝已经势弱，而诸侯国趁势聚齐，华夏大地已经逐步进入了思想文化科学民生最为璀璨的年代。
同样也是这一时期，人间走出了无数思想学派，对于这种大热闹，御景自然是不会错过的，不过他可不想拾前人牙慧，既然要创立教派，自然得有点自己的东西在里边。
比起道家，140儒家，法家这些注重传播思想的教派，墨家除了有一套自己的思想之外，动手能力却是更强，勉强算得上是理论是实践并存，虽说他们的发明基本都是为了印证自家的学说，可也比光说不练要来的好。
御景这里，此时对自己要创立个什么学派还没有想法，不过他已经决定，自己日后的教派首先要做的就是海纳百川取长补短，自己的学派不仅要有自己的一套理论，还要吸收其他教派的优点来提升自己。
不过如今既然对教派还没有想法，那他就打算现在凡间转一转，顺便收一些看起来顺眼的门人，毕竟日后要传播自家学派的思想，紧靠自己是不行的。
在行经鲁国的时候，遇一小童，试问之下才知，这小童乃是少正氏卯，说白了就是少正卯，这人日后的名声虽说不算响亮，甚至还是孔丘给杀了，但事后孔丘也说过，少正卯有‘心达’、‘行坚’、‘记博’、‘言辩’的长处，这足以说明少正卯的不凡。
至于说孔老二为啥杀人家，说白了，就是因为两人有利益纠纷，两人都在鲁国办学，可孔丘因为自己的学生，几次三番的被少正卯吸引过去，所以时间久了自然对少正卯心怀恨意，等日后孔丘成了鲁国大司寇之后，自然要想办法把场子给找回来。
所以便找了个少正卯是‘小人之桀雄’的理由把人家给杀了，这话先不说对还是不对，单单是孔老二公报私仇这事，就已经不是圣人所为了。
眼前的少正卯如今也不过才十岁而已，御景在发现他之后，便对他起了心思，连续去了他家三次，这才把他老爹彻底给忽悠住，把自家儿子交给了御景，此时御景的化名为景微，这除了是为了出门方便，所以把帝号和名字取了最后一个字之外(bfcb)，也因为如今的凡间，景姓乃是贵姓。
得到了少正卯这个弟子之后，御景自然不会糊弄人家，虽然自己的学派还没创立，但这并不妨碍自己教徒弟。
要说御景这一身所学，那可是太杂了，啥都会，啥都懂，虽然都不算学到最高深处，但教导少正卯那绝对是小菜一碟。
跟在御景身边的少正卯，便一边修炼，一边学习御景这大杂烩一般的思想，御景自己都没想到，他如今还没整合出来的学派思想，竟然被自己的小徒弟一点点给整理了出来。
看着五年间少正卯所整理出来的一份份资料，御景就一个感觉，杂，十分的杂，里边记载的内容，各方面都有，说一句包含天下之事，也不算夸张。
那么问题来了，自己的学派到底该不该叫杂家呢？
这个名号日后可是存在的，不过一想到，如今自己可是身在春秋末期，至于杂家，那还不知道是什么年月的事情呢，索性便立下了这个名号。
在各国转悠的年数多了，御景的名头也越来越大，不仅出入各国成了王公贵族的座上宾，甚至他的思想，还在民间大为流传。
这时候御景也不得不感叹，出场早果然有出场早的好处，此时各家学说不显，除了道家便是他的这个杂家，道家讲究无为，所以暂时不被各国君王所喜，反倒是杂家，所包含的内容繁多，并且怏怏都有道理，对于那些有雄心壮志的帝王，杂家学说可以帮他们治国，对于那些无心国事，一心只顾贪图享乐的君王，杂家也能变着花样的弄出好玩好看的东西。
这个时期，本来是不存在纸张的，可御景这家伙却直接把纸给发明了出来，如此一来，书画一道算是彻底发展了起来。。
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距离杨戬接任司法天神已经过去了近三百年，此时凡间朝代并没有更替，但经过周幽王烽火戏诸侯后，此时周王朝已经势弱，而诸侯国趁势聚齐，华夏大地已经逐步进入了思想文化科学民生最为璀璨的年代。
同样也是这一时期，人间走出了无数思想学派，对于这种大热闹，御景自然是不会错过的，不过他可不想拾前人牙慧，既然要创立教派，自然得有点自己的东西在里边。
比起道家，140儒家，法家这些注重传播思想的教派，墨家除了有一套自己的思想之外，动手能力却是更强，勉强算得上是理论是实践并存，虽说他们的发明基本都是为了印证自家的学说，可也比光说不练要来的好。
御景这里，此时对自己要创立个什么学派还没有想法，不过他已经决定，自己日后的教派首先要做的就是海纳百川取长补短，自己的学派不仅要有自己的一套理论，还要吸收其他教派的优点来提升自己。
不过如今既然对教派还没有想法，那他就打算现在凡间转一转，顺便收一些看起来顺眼的门人，毕竟日后要传播自家学派的思想，紧靠自己是不行的。
在行经鲁国的时候，遇一小童，试问之下才知，这小童乃是少正氏卯，说白了就是少正卯，这人日后的名声虽说不算响亮，甚至还是孔丘给杀了，但事后孔丘也说过，少正卯有‘心达’、‘行坚’、‘记博’、‘言辩’的长处，这足以说明少正卯的不凡。
至于说孔老二为啥杀人家，说白了，就是因为两人有利益纠纷，两人都在鲁国办学，可孔丘因为自己的学生，几次三番的被少正卯吸引过去，所以时间久了自然对少正卯心怀恨意，等日后孔丘成了鲁国大司寇之后，自然要想办法把场子给找回来。
所以便找了个少正卯是‘小人之桀雄’的理由把人家给杀了，这话先不说对还是不对，单单是孔老二公报私仇这事，就已经不是圣人所为了。
眼前的少正卯如今也不过才十岁而已，御景在发现他之后，便对他起了心思，连续去了他家三次，这才把他老爹彻底给忽悠住，把自家儿子交给了御景，此时御景的化名为景微，这除了是为了出门方便，所以把帝号和名字取了最后一个字之外(bfcb)，也因为如今的凡间，景姓乃是贵姓。
得到了少正卯这个弟子之后，御景自然不会糊弄人家，虽然自己的学派还没创立，但这并不妨碍自己教徒弟。
要说御景这一身所学，那可是太杂了，啥都会，啥都懂，虽然都不算学到最高深处，但教导少正卯那绝对是小菜一碟。
跟在御景身边的少正卯，便一边修炼，一边学习御景这大杂烩一般的思想，御景自己都没想到，他如今还没整合出来的学派思想，竟然被自己的小徒弟一点点给整理了出来。
看着五年间少正卯所整理出来的一份份资料，御景就一个感觉，杂，十分的杂，里边记载的内容，各方面都有，说一句包含天下之事，也不算夸张。
那么问题来了，自己的学派到底该不该叫杂家呢？
这个名号日后可是存在的，不过一想到，如今自己可是身在春秋末期，至于杂家，那还不知道是什么年月的事情呢，索性便立下了这个名号。
在各国转悠的年数多了，御景的名头也越来越大，不仅出入各国成了王公贵族的座上宾，甚至他的思想，还在民间大为流传。
这时候御景也不得不感叹，出场早果然有出场早的好处，此时各家学说不显，除了道家便是他的这个杂家，道家讲究无为，所以暂时不被各国君王所喜，反倒是杂家，所包含的内容繁多，并且怏怏都有道理，对于那些有雄心壮志的帝王，杂家学说可以帮他们治国，对于那些无心国事，一心只顾贪图享乐的君王，杂家也能变着花样的弄出好玩好看的东西。
这个时期，本来是不存在纸张的，可御景这家伙却直接把纸给发明了出来，如此一来，书画一道算是彻底发展了起来。。
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