(苦读书 www.kudushu.org) “岛主你看，一大早就遇见这件事，你看这孩子多半没用了，都浮起来了，看样子死了好多天……哎！我来长乐岛四五年了，见不到生人倒不觉奇怪，没想到竟能遇见人的尸身，无缘无故漂过来，太可惜了……”
“怪不得昨夜我一夜不眠，原来缘分在此……”说着伸出拇指搭在尸身左手腕处。
“虔岛主，我已试探过这娃儿，真是半点脉息也无……”
余安以为岛主是给孩子搭脉，故而起先告诉，却见虔岛主表情严肃冷峻，过了不大一会儿，似乎听见他自言自语：
“上天令我生一人，远近不由至爱身，冰雪皑皑别秋水，倾情三世负昆仑……”
余安奇怪地望着岛主，虽然听不懂他所说何意，但不知何故，隐约看见虔士元眼泛泪花，脸色抑郁极度悲摧。
其实虔士元探指并不是切脉问疾，而是将自身的阴阳两股内息输入少年身体，藉以查清这孩子因何亡命、丧魂失魄时日长短，以及凭藉自己功力、能不能彻底救活等等。
但结果让他痛苦纠结不已，倘若仅仅是意外溺水窒息而死，那么自己兑付半条命，以敛魂大法施救他，多少能心安理得无后顾之忧。
这敛魂大法乃是蓬莱仙客的绝世神术，理论上在七七四十九日内，只要身体各部没有大的缺失，同时又没有异变【即尸变】，且施救者自身的启阳通原功足够支撑，则救活没有生命迹象的任何一人，完全是可能的，即使内外器官有伤残、筋脉有破损，也不影响其生还【即复活】。
其实生死对不同医家，其定义和结论也完全不同，这也就是同样一名绝症罹难之人，有时在这里被宣告亡故多日，而到了那里却又能被救活的道理，这种事例在过去医学、普遍不发达时不胜枚举，因而出现了古人流传的神医，这也是对庸医杀人不动刀、技艺高低决定病人死活的描述，即便是当今世界，如此案例也多有传闻。
现代医学有脑死亡和心死亡之说，虽然表面上是对生死差异不同的论断，究其根源则是对医治能力极限的表述。敛魂大法实质上是通过重塑阴阳之气，及时准确去激发沉寂的躯体，促使无知觉的肉身血脉肌筋舒张，以强磁般的庞大功力，涡流渐进聚集并恢复其魂魄，最终完成其生命本来特征。
所谓魂魄，就是指一个人的内息总和【即元神也叫元气】，那内息又是什么呢？通俗地讲内息就是指阴阳之气，内息在人体内不停地流转，只要内息存在人就能活着，哪怕只有一丝内息，人的原始生命特征就已具备。
人的内息既有强弱之分，同时也有先后之分，婴幼儿的内息较弱，而成年人内息较强。先天内息也称魂，总体显阴性特质，后天内息也称魄，总体呈阳性特质。
人在分娩前只有先天内息，一旦脱离母体便具备后天内息，先天内息得益于父母之精，而后天内息得益于天地之气。
先天内息的强弱，影响人的感知判断等、各种主观系统方面的内在能力，后天内息的强弱，影响人的行为动作等、各种客观系统方面的外在能力，先天内息和后天内息，共同掌控人的命运。
所以任何一人，如果大部丧失先天内息，那将成为行尸走肉【如痴呆儿、疯子、傻子之类】，而一个人如果大部丧失后天内息，那将与瘫痪几乎等同【如全身截瘫或者某些植物人】，当然，也有人同时丧失两部分内息，则另当别论，现代医学则是从神经理论、来阐释这类疾病。
先天内息决定人的本质与状态【即本性】，而后天内息则关乎人的诉求成败与否。其实古人所说的、关于内息的运转调控，大体就是指今天医学上神经系统、血循环系统、呼吸系统、内分泌系统等，综合作用的最终结果。
先天内息的修炼是有限的，而后天内息的修炼是无限的，即便如此先天内息的修炼，其难度也远超后天内息的修炼，尽管先天内息可以融合少许后天内息，但常人却只能修炼后天内息。
而后天内息的强化，可以保护和巩固先天内息，生死之状在一定的时间内是可逆的，有时‘死’者个人偶尔也可以自我回归，有时则需要施行救治者，具备有超凡脱俗的修为。
只要催生再现其先天内息或后天内息，也就完成起死回生的神话，当然若要恢复到原先的大致状态，则必须归还其大部分的先天内息和后天内息。现代医学完全否认这一点，认为凡是能救活的死亡之人是假死，否认了复活的真实存在，其实不尽然。
此时虔士元已查明，这孩子因练功失误不但筋脉腑脏有损伤，而且曾经内息紊乱失控已令躯体僵直，此番生死轮回的营救，已远超医治当年的至爱伊人，如此化转乾坤自己恐怕功力尽失命不久长，那昆仑之情该如何交待，虔士元凝视着朝阳陷入深思。
望着卫名扬遗留一脸的挣扎表情，勾起了虔士元内心的炽热，过了一会儿，虔士元吩咐余安：“先将这孩子放在我的木屋里，除去鞋袜外衣、再多准备些清水和少许食物，我稍后就来，你等我便是。”
说完纵身飞越、直上山顶烟水阁书房，取出纸笔匆匆书写完毕，便又迅疾来到自己的寒舍，凝眉想了想而后端坐木床上，将启阳通原功催生，五指空拂从面部开始，上下左右依次梳理卫名扬身体，跟着名扬躯体白烟四溢，周身彩晕似激波扩散，虔士元右手一抬，名扬身子随之翻转，背部朝上不停地往下流水、继而滴水，稍待片刻左手轻推，顿时名扬身体飞旋水汽四散。
大约一盏茶工夫，卫名扬的脸面脚掌、胳膊大腿等部位渐渐由白泛红，不一会儿就见虔士元双手一提一展，将卫名扬身体横放在自己面前，双掌一前一后由上而下、压在卫名扬胸前，将敛魂大法灌输施加，不停地提拉重复近两个时辰，最后左右掌同时击打在、名扬头顶百会穴和脚底涌泉穴部位，就听卫名扬口中发出“啊”地一声，嘴依然张着却并无任何动静。
余安在一旁大喜，连呼：“好了！好了！总算活转过来了，还是岛主有办法。”
虔士元并不理会余安眉飞色舞的夸赞，只管全力运功炮制，半点停顿马虎不得，此刻卫名扬仅仅是恢复生命的原始特征，依然神志不清，肌体处于走火入魔的病态中，想要复原成正常人，仍就需要不懈的施救。
“余安，灌水！”
虔士元一边运功在名扬周身，一边招呼余安及时配合，明显可见卫名扬的嘴张得大大的，那是因为内热和气息的不停地进出流动，口鼻皆呈现自然的开放状态。
“唉！就来……”
就在余安往卫名扬口中加水之际，虔士元右掌从名扬腹部轻提，左掌在卫名扬胸部搓动。
余安大吃一惊，不知不觉中，他居然用光了大半桶清水，心底奇怪怎的岛主先前是放水【指的是从卫名扬身体里往外流水】，现在人活过来却又要灌水，只怕闷不死他也会呛死他。
他却不知道先前放水，是虔士元对卫名扬初步梳理，将名扬体内吸入的大量咸涩海水尽数排出，避免继续渗透毒害内脏器官。现在加水是因为名扬体内热毒乱流，为避免灼烧内脏非得以淡水中和降解，同时还能清洗腑脏、血脉等之前留下各种残留的内毒。
果不其然，在启阳通原功的疏导和推动下，从卫名扬口中、逐渐地飞射出一股水流，继而是零星水滴、最后变成水汽。而整个木屋在虔士元的内功勃发下，更是白茫茫的雾汽弥漫，余安虽说在一丈左右照应，却依然看不清虔士元、是如何料理卫名扬。
虔士元双掌左右对开，以启阳功从卫名扬两肋助力，在章门穴肾俞穴之间，反复回绕近半个时辰，然后双掌前后并排，沿督脉徐徐上行。蓦然，虔士元右掌回退至灵台穴，五指罡气收放激烈，并就此迅疾提起卫名扬。随后就见他左掌似乎从上拍下，直至名扬的前胸膻中穴并前后揉旋，以此将卫名扬体内、燥热紊乱的内息渐渐剥离，并尽数化解推导至任脉。
如此足足耗费近两个时辰，最终全部拉入腹部气海穴，同时奋力一掌击去，卫名扬遭此击打，蓦然坐起神情怪异，而虔士元却缓缓后倒，脸色憔悴却是一动不动，只有轻淡的喘息声。
余安觉得情况有异，走近细看当场惊掉了下巴，虔岛主眉发陡然苍白面色黯淡，上半身倚在床边和木墙上，眼睑似睡非睡，唯独嘴角噙着一丝微笑，那是心满意足，更是无怨无悔。
再看卫名扬一脸惊讶，却见眼前的白发人不是爷爷，左右转头寻找亲人，均汽雾腾腾看不清周围，瞥见自己几乎全身赤裸，不免有些慌张，犹豫片刻随即高喊：
“爷爷！爷爷……”喊叫三声不见回应，稍显警觉后退并立即下床，四下打探意图离开木屋。
这时，就听见有人快步进来说：“别吵，孩子，岛主为了救你已经累坏了身子，看看！一头黑发转眼成银丝，让他好好歇歇吧！乖孩子，你先到外面去玩。”
说着来人将虔士元慢慢扶平躺下，又找来薄被盖上，带上一些食物和水出了木屋。
时已傍晚，海面上霞光灿烂美不胜收，卫名扬坐在草地上神情沮丧，等余安出了木屋来到他身边，笑容可掬问道：“你叫什么名字？孩子啊！来，饿了吧，先在这吃点东西吧。”
“我不饿，我想要爷爷……”
“你还没告诉我叫什么名字？我怎么带你去找你爷爷呢。”
“我爷爷姓卫，我叫名扬，你知道我爷爷在哪里么？”
余安听了愣了愣，随即乐了：“喔，这么说你叫卫名扬了！”
“嗯!”卫名扬应了一声，抓了一小把沙子扭头望着余安，而后一颗一颗地弹出去。
他只是轻轻弹得好玩，谁曾想沙子竟被弹得老远，大多数竟然带来呜呜的呼啸声，远远地坠落于+大海的波涛之中，名扬自己也着实怔怔地吃了一大惊。
却不知虔士元除了医好名扬的内伤，并将其全部的太极功化转，连同他自己剩余的启阳功，全部倾注卫名扬体内。
虔士元救活卫名扬后，心知功力已所剩无几，索性一起送与名扬，何况自己时日无多，一切对自己来说已无意义，皆因十四年前虎丘剑池取太皞剑时，元气大损至今未能痊愈，用尽药石只恢复不到原来的八成，而今救卫名扬更是耗尽元神。
“名扬啊，你知道谁救了你么？”
名扬摇摇头随即又疑问余安：“难道是屋子里的那个白头发老爷爷……”
余安闻言苦笑一声说：“他白头发不假，可那是为了救你、耗尽精力神气，只怕一个月也好不了，明天一早你随我去看望岛主，岛主本领大得很，你要找你爷爷，还得求岛主才行。”
卫名扬半懂不懂地点头答应，次日一早，余安搀着卫名扬的手，来到虔士元的住处，一瞧虔士元神情稍好，遂问道：“岛主，可要少许饮食还是其他？”
虔士元摇摇手稍停，一指卫名扬轻声问道：“你叫什么名字？”
哪知卫名扬听罢不答，歪着头反问：“你叫什么名字？”
余安见状连忙告诫：“名扬，你怎么这般跟岛主说话，若不是岛主救活了你，哪有……”
虔士元不待余安说完摆手制止，望着卫名扬莞尔一笑说：“我姓虔叫虔士元，人称蓬莱客，是这里的岛主。”
停了一下虔士元接着说道：“谁教你这么练功的，差点把命丢掉……”
卫名扬不等虔士元说完答道：“是我爷爷教的，我爷爷是昆仑派的！姓卫，叫卫远高，你能带我去找爷爷吗？我想跟爷爷在一起。”
虔士元一听稍微一惊，连声叹息：“天意！天意！”
随后停顿，过了好大一会儿继续说：“想找你爷爷不难，须得入我蓬莱山门下，不然这蓬莱岛十里方圆，你插翅难飞！”
卫名扬心想我爷爷是昆仑山的，我为什么要拜蓬莱山呢？尚在犹豫之中，一旁的余安却在连连劝道：“快，名扬，快拜虔岛主为师！岛主为了救你性命，耗尽心思操白了头，你可不能忘恩负义啊！”
此话一出，名扬不由自主双腿一曲跪在床前，竟然说不出话来，虔士元一看微微一笑，伸手抚摸卫名扬的额头，流露出由衷的喜爱。苦读书 www.kudushu.org
“怪不得昨夜我一夜不眠，原来缘分在此……”说着伸出拇指搭在尸身左手腕处。
“虔岛主，我已试探过这娃儿，真是半点脉息也无……”
余安以为岛主是给孩子搭脉，故而起先告诉，却见虔岛主表情严肃冷峻，过了不大一会儿，似乎听见他自言自语：
“上天令我生一人，远近不由至爱身，冰雪皑皑别秋水，倾情三世负昆仑……”
余安奇怪地望着岛主，虽然听不懂他所说何意，但不知何故，隐约看见虔士元眼泛泪花，脸色抑郁极度悲摧。
其实虔士元探指并不是切脉问疾，而是将自身的阴阳两股内息输入少年身体，藉以查清这孩子因何亡命、丧魂失魄时日长短，以及凭藉自己功力、能不能彻底救活等等。
但结果让他痛苦纠结不已，倘若仅仅是意外溺水窒息而死，那么自己兑付半条命，以敛魂大法施救他，多少能心安理得无后顾之忧。
这敛魂大法乃是蓬莱仙客的绝世神术，理论上在七七四十九日内，只要身体各部没有大的缺失，同时又没有异变【即尸变】，且施救者自身的启阳通原功足够支撑，则救活没有生命迹象的任何一人，完全是可能的，即使内外器官有伤残、筋脉有破损，也不影响其生还【即复活】。
其实生死对不同医家，其定义和结论也完全不同，这也就是同样一名绝症罹难之人，有时在这里被宣告亡故多日，而到了那里却又能被救活的道理，这种事例在过去医学、普遍不发达时不胜枚举，因而出现了古人流传的神医，这也是对庸医杀人不动刀、技艺高低决定病人死活的描述，即便是当今世界，如此案例也多有传闻。
现代医学有脑死亡和心死亡之说，虽然表面上是对生死差异不同的论断，究其根源则是对医治能力极限的表述。敛魂大法实质上是通过重塑阴阳之气，及时准确去激发沉寂的躯体，促使无知觉的肉身血脉肌筋舒张，以强磁般的庞大功力，涡流渐进聚集并恢复其魂魄，最终完成其生命本来特征。
所谓魂魄，就是指一个人的内息总和【即元神也叫元气】，那内息又是什么呢？通俗地讲内息就是指阴阳之气，内息在人体内不停地流转，只要内息存在人就能活着，哪怕只有一丝内息，人的原始生命特征就已具备。
人的内息既有强弱之分，同时也有先后之分，婴幼儿的内息较弱，而成年人内息较强。先天内息也称魂，总体显阴性特质，后天内息也称魄，总体呈阳性特质。
人在分娩前只有先天内息，一旦脱离母体便具备后天内息，先天内息得益于父母之精，而后天内息得益于天地之气。
先天内息的强弱，影响人的感知判断等、各种主观系统方面的内在能力，后天内息的强弱，影响人的行为动作等、各种客观系统方面的外在能力，先天内息和后天内息，共同掌控人的命运。
所以任何一人，如果大部丧失先天内息，那将成为行尸走肉【如痴呆儿、疯子、傻子之类】，而一个人如果大部丧失后天内息，那将与瘫痪几乎等同【如全身截瘫或者某些植物人】，当然，也有人同时丧失两部分内息，则另当别论，现代医学则是从神经理论、来阐释这类疾病。
先天内息决定人的本质与状态【即本性】，而后天内息则关乎人的诉求成败与否。其实古人所说的、关于内息的运转调控，大体就是指今天医学上神经系统、血循环系统、呼吸系统、内分泌系统等，综合作用的最终结果。
先天内息的修炼是有限的，而后天内息的修炼是无限的，即便如此先天内息的修炼，其难度也远超后天内息的修炼，尽管先天内息可以融合少许后天内息，但常人却只能修炼后天内息。
而后天内息的强化，可以保护和巩固先天内息，生死之状在一定的时间内是可逆的，有时‘死’者个人偶尔也可以自我回归，有时则需要施行救治者，具备有超凡脱俗的修为。
只要催生再现其先天内息或后天内息，也就完成起死回生的神话，当然若要恢复到原先的大致状态，则必须归还其大部分的先天内息和后天内息。现代医学完全否认这一点，认为凡是能救活的死亡之人是假死，否认了复活的真实存在，其实不尽然。
此时虔士元已查明，这孩子因练功失误不但筋脉腑脏有损伤，而且曾经内息紊乱失控已令躯体僵直，此番生死轮回的营救，已远超医治当年的至爱伊人，如此化转乾坤自己恐怕功力尽失命不久长，那昆仑之情该如何交待，虔士元凝视着朝阳陷入深思。
望着卫名扬遗留一脸的挣扎表情，勾起了虔士元内心的炽热，过了一会儿，虔士元吩咐余安：“先将这孩子放在我的木屋里，除去鞋袜外衣、再多准备些清水和少许食物，我稍后就来，你等我便是。”
说完纵身飞越、直上山顶烟水阁书房，取出纸笔匆匆书写完毕，便又迅疾来到自己的寒舍，凝眉想了想而后端坐木床上，将启阳通原功催生，五指空拂从面部开始，上下左右依次梳理卫名扬身体，跟着名扬躯体白烟四溢，周身彩晕似激波扩散，虔士元右手一抬，名扬身子随之翻转，背部朝上不停地往下流水、继而滴水，稍待片刻左手轻推，顿时名扬身体飞旋水汽四散。
大约一盏茶工夫，卫名扬的脸面脚掌、胳膊大腿等部位渐渐由白泛红，不一会儿就见虔士元双手一提一展，将卫名扬身体横放在自己面前，双掌一前一后由上而下、压在卫名扬胸前，将敛魂大法灌输施加，不停地提拉重复近两个时辰，最后左右掌同时击打在、名扬头顶百会穴和脚底涌泉穴部位，就听卫名扬口中发出“啊”地一声，嘴依然张着却并无任何动静。
余安在一旁大喜，连呼：“好了！好了！总算活转过来了，还是岛主有办法。”
虔士元并不理会余安眉飞色舞的夸赞，只管全力运功炮制，半点停顿马虎不得，此刻卫名扬仅仅是恢复生命的原始特征，依然神志不清，肌体处于走火入魔的病态中，想要复原成正常人，仍就需要不懈的施救。
“余安，灌水！”
虔士元一边运功在名扬周身，一边招呼余安及时配合，明显可见卫名扬的嘴张得大大的，那是因为内热和气息的不停地进出流动，口鼻皆呈现自然的开放状态。
“唉！就来……”
就在余安往卫名扬口中加水之际，虔士元右掌从名扬腹部轻提，左掌在卫名扬胸部搓动。
余安大吃一惊，不知不觉中，他居然用光了大半桶清水，心底奇怪怎的岛主先前是放水【指的是从卫名扬身体里往外流水】，现在人活过来却又要灌水，只怕闷不死他也会呛死他。
他却不知道先前放水，是虔士元对卫名扬初步梳理，将名扬体内吸入的大量咸涩海水尽数排出，避免继续渗透毒害内脏器官。现在加水是因为名扬体内热毒乱流，为避免灼烧内脏非得以淡水中和降解，同时还能清洗腑脏、血脉等之前留下各种残留的内毒。
果不其然，在启阳通原功的疏导和推动下，从卫名扬口中、逐渐地飞射出一股水流，继而是零星水滴、最后变成水汽。而整个木屋在虔士元的内功勃发下，更是白茫茫的雾汽弥漫，余安虽说在一丈左右照应，却依然看不清虔士元、是如何料理卫名扬。
虔士元双掌左右对开，以启阳功从卫名扬两肋助力，在章门穴肾俞穴之间，反复回绕近半个时辰，然后双掌前后并排，沿督脉徐徐上行。蓦然，虔士元右掌回退至灵台穴，五指罡气收放激烈，并就此迅疾提起卫名扬。随后就见他左掌似乎从上拍下，直至名扬的前胸膻中穴并前后揉旋，以此将卫名扬体内、燥热紊乱的内息渐渐剥离，并尽数化解推导至任脉。
如此足足耗费近两个时辰，最终全部拉入腹部气海穴，同时奋力一掌击去，卫名扬遭此击打，蓦然坐起神情怪异，而虔士元却缓缓后倒，脸色憔悴却是一动不动，只有轻淡的喘息声。
余安觉得情况有异，走近细看当场惊掉了下巴，虔岛主眉发陡然苍白面色黯淡，上半身倚在床边和木墙上，眼睑似睡非睡，唯独嘴角噙着一丝微笑，那是心满意足，更是无怨无悔。
再看卫名扬一脸惊讶，却见眼前的白发人不是爷爷，左右转头寻找亲人，均汽雾腾腾看不清周围，瞥见自己几乎全身赤裸，不免有些慌张，犹豫片刻随即高喊：
“爷爷！爷爷……”喊叫三声不见回应，稍显警觉后退并立即下床，四下打探意图离开木屋。
这时，就听见有人快步进来说：“别吵，孩子，岛主为了救你已经累坏了身子，看看！一头黑发转眼成银丝，让他好好歇歇吧！乖孩子，你先到外面去玩。”
说着来人将虔士元慢慢扶平躺下，又找来薄被盖上，带上一些食物和水出了木屋。
时已傍晚，海面上霞光灿烂美不胜收，卫名扬坐在草地上神情沮丧，等余安出了木屋来到他身边，笑容可掬问道：“你叫什么名字？孩子啊！来，饿了吧，先在这吃点东西吧。”
“我不饿，我想要爷爷……”
“你还没告诉我叫什么名字？我怎么带你去找你爷爷呢。”
“我爷爷姓卫，我叫名扬，你知道我爷爷在哪里么？”
余安听了愣了愣，随即乐了：“喔，这么说你叫卫名扬了！”
“嗯!”卫名扬应了一声，抓了一小把沙子扭头望着余安，而后一颗一颗地弹出去。
他只是轻轻弹得好玩，谁曾想沙子竟被弹得老远，大多数竟然带来呜呜的呼啸声，远远地坠落于+大海的波涛之中，名扬自己也着实怔怔地吃了一大惊。
却不知虔士元除了医好名扬的内伤，并将其全部的太极功化转，连同他自己剩余的启阳功，全部倾注卫名扬体内。
虔士元救活卫名扬后，心知功力已所剩无几，索性一起送与名扬，何况自己时日无多，一切对自己来说已无意义，皆因十四年前虎丘剑池取太皞剑时，元气大损至今未能痊愈，用尽药石只恢复不到原来的八成，而今救卫名扬更是耗尽元神。
“名扬啊，你知道谁救了你么？”
名扬摇摇头随即又疑问余安：“难道是屋子里的那个白头发老爷爷……”
余安闻言苦笑一声说：“他白头发不假，可那是为了救你、耗尽精力神气，只怕一个月也好不了，明天一早你随我去看望岛主，岛主本领大得很，你要找你爷爷，还得求岛主才行。”
卫名扬半懂不懂地点头答应，次日一早，余安搀着卫名扬的手，来到虔士元的住处，一瞧虔士元神情稍好，遂问道：“岛主，可要少许饮食还是其他？”
虔士元摇摇手稍停，一指卫名扬轻声问道：“你叫什么名字？”
哪知卫名扬听罢不答，歪着头反问：“你叫什么名字？”
余安见状连忙告诫：“名扬，你怎么这般跟岛主说话，若不是岛主救活了你，哪有……”
虔士元不待余安说完摆手制止，望着卫名扬莞尔一笑说：“我姓虔叫虔士元，人称蓬莱客，是这里的岛主。”
停了一下虔士元接着说道：“谁教你这么练功的，差点把命丢掉……”
卫名扬不等虔士元说完答道：“是我爷爷教的，我爷爷是昆仑派的！姓卫，叫卫远高，你能带我去找爷爷吗？我想跟爷爷在一起。”
虔士元一听稍微一惊，连声叹息：“天意！天意！”
随后停顿，过了好大一会儿继续说：“想找你爷爷不难，须得入我蓬莱山门下，不然这蓬莱岛十里方圆，你插翅难飞！”
卫名扬心想我爷爷是昆仑山的，我为什么要拜蓬莱山呢？尚在犹豫之中，一旁的余安却在连连劝道：“快，名扬，快拜虔岛主为师！岛主为了救你性命，耗尽心思操白了头，你可不能忘恩负义啊！”
此话一出，名扬不由自主双腿一曲跪在床前，竟然说不出话来，虔士元一看微微一笑，伸手抚摸卫名扬的额头，流露出由衷的喜爱。苦读书 www.kudushu.org
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