(苦读书 www.kudushu.org) 围棋比赛只是请假二天加星期日，三天的事情。再怎么高兴，也不能忘记回去上班。九零年夏天，王儒工作即将期满一年，迎来了转正评定。说起来很正式，实际通常都只是走形式；王儒回避，其他人留下一纸评价记录，之后肯定会全体通过就是了。最令王儒欣喜的是，之后的月工资，可就直接涨到了八十八元五角了。
当时的物价是这样的，抻面一元一碗，分量十足；肉包子一角一个，皮薄馅大，绝没有不干不净的情况。就是说，在街头的小摊，外出务工的工友们只要花三元钱，就可以大吃大喝一顿；但是轻易他们都不一定敢于那么奢侈，毕竟他们每月辛苦所得也就是百多元，最多二三百。小工每月一百五元，大工每月三百元；看似很多，然而基本只能挣半年多工资。无论大工还是小工，一般情况，都是馒头、烧饼，加榨菜白开水，对付着填饱肚皮，就算完事。如同前面那么“腐败”，必须只能是在发了工资当天，那一天大家聚一起闹腾一回；绝大多数人都会把大部分钱攒起来，带回家交给老婆。
他们抽烟抽最便宜的“官厅”，二角一盒；喝酒喝散白酒，二角一斤。其他物品，茉莉花茶五角一袋，酱油、醋都不是袋装，必须到“小铺”（杂货铺）论升买卖；一个专门盛酱油、醋的绿色大玻璃瓶子，能够容纳约十分之一升，一角钱。食盐一般也不是袋装，分粗盐、细盐，前者通常用来腌咸菜，后者用来炒菜；价钱也都极其低廉。面粉二角八分五一斤，大米小米也上下差不多，其他粮食更便宜；食用油同样都是到粮店去买，名称就叫做“打油”，用白色空塑料桶装。
实实在在地说，当时的一百元，节俭些绝对够一家三口人的全部开销。然而，那时基本没有一家只有三口人的，最少都得四口人。为什么人数论“口”呢？就是“民以食为天”吗。天大地大，没有饿肚子事情大。王儒小时候，基本上家里从来不存在剩饭剩菜。因为，根本不可能剩得下，几乎每次都扫荡得干干净净。后来，王儒吃饭速度非常快，那纯粹是逼迫“练出来”的。到廊坊府去上师专的三年，常常因此被同学们暗地讥笑。
前面虽然照抄了十几条，殷省改革开放三十年前后的种种变化；但都是格式文字。这里再说些大白话，九零年时，大街上几乎看不到胖子，人们绝大多数都瘦瘦的；就算是脸圆，一般情况腰腹都没有那么圆圆满满，这是一。那个时候，人们走路都悠闲自在，不紧不慢地；现在，许多人都是急匆匆，甚至根本不愿意步行，稍远一点就“打的士”；这是二。过去，冬季三件事，到菜站排队买大白菜储存过冬、买上一大筐苹果一大筐酸梨、还得备百十斤土豆萝卜；所有这些，三四百斤东西，一共只需几十元就足够了。现在几十元，估计能买十个普通苹果？这是三。
过去，没有什么富裕人家，然而人们都乐呵呵的；尤其过年时，家家户户每个人都欢天喜地；具体怎么高兴法，就不必多费唇舌了。如今，有钱人不少，都没那么高兴；穷人更多，过得更是不那么舒坦；人心越发不足，所有人差不多都迷失了，没有了信仰，没有了精神追求，只认钱。这些，仅仅说出真实的一鳞半角；林林总总所有不正常的，相信都会改变的回来的。回到过去那种物质很贫乏、空有安贫乐道、知足常乐的时代，是不可能的。然而，人们都恢复较高的精神文明水准，大概没有那么多困难；很可能只是时间问题。
王儒到马架子中学上班一年，已经混下相当好人缘。目前，学会下围棋，并且常常试着玩的有四个人；分别是李久新校长、任明主任、老杨，还有只比他大三岁的，刚结婚生子的钱老师。钱老师依然有些天真烂漫少女习性，即使让十几子还总是输；然而，由于王儒性子也绵，她也就没有什么太大挫败感，依然觉得很好玩。
打桥牌的队伍越发壮大，出来之前的仨男老师；富老师、孙老师、钱老师这仨年轻女老师，也很快就入门了；几乎都要可以组织两伙人了。可是，其他人都不愿意学习“计分”；所以，王儒只能每次都得上场，不然，还得在一边上帮忙计分。包括局况和计分，这类烦心、繁琐的事情，没有一个老师愿意去学。王儒实在没办法，只好全包揽。
先说十六副牌的局况，依次排列是：双方无局、南北有局、东西有局、双方有局，南北有局、东西有局、双方有局、双方无局，东西有局、双方有局、双方无局、南北有局，双方有局、双方无局、南北有局、东西有局。其实，就是一个排列问题；王儒总结了顺口溜为：无北西有、北西有无、西有无北、有无北西。那么，一目了然就可以看出规律。实际以数字表示的话，就是1234、2341、3412、4123，这样轮转的固定规律。只不过，王儒说了出来，换来的只是沉默。
其实，几个人心里都佩服王儒有学问、智商高，就是不太愿意说出来；谁也不想承认自己智力不如一枚书呆子。王儒不理会别人是不是有兴趣，依然喋喋不休，讲解着：梅花、方块级别低，它们的基本分是二十，一至四阶属于部分定约，奖分五十。那么四种计分分别是七十、九十、一百一十、一百三十。五梅花、五方块的基本分是一百，属于成局定约，奖分是无局时候三百，有局时候五百，总分四百或六百。达到六阶的都是小满贯，只允许输一墩（一轮牌为一墩），奖分比成局又高很多。七阶都是大满贯，一墩都不能输，必须全赢才能完成定约，前面所说的奖分同样都是必须完成定约，才能得到正分，否则只能是负分。
众人每次听到王儒如此“讲课”，都会愁眉苦脸。苦读书 www.kudushu.org
当时的物价是这样的，抻面一元一碗，分量十足；肉包子一角一个，皮薄馅大，绝没有不干不净的情况。就是说，在街头的小摊，外出务工的工友们只要花三元钱，就可以大吃大喝一顿；但是轻易他们都不一定敢于那么奢侈，毕竟他们每月辛苦所得也就是百多元，最多二三百。小工每月一百五元，大工每月三百元；看似很多，然而基本只能挣半年多工资。无论大工还是小工，一般情况，都是馒头、烧饼，加榨菜白开水，对付着填饱肚皮，就算完事。如同前面那么“腐败”，必须只能是在发了工资当天，那一天大家聚一起闹腾一回；绝大多数人都会把大部分钱攒起来，带回家交给老婆。
他们抽烟抽最便宜的“官厅”，二角一盒；喝酒喝散白酒，二角一斤。其他物品，茉莉花茶五角一袋，酱油、醋都不是袋装，必须到“小铺”（杂货铺）论升买卖；一个专门盛酱油、醋的绿色大玻璃瓶子，能够容纳约十分之一升，一角钱。食盐一般也不是袋装，分粗盐、细盐，前者通常用来腌咸菜，后者用来炒菜；价钱也都极其低廉。面粉二角八分五一斤，大米小米也上下差不多，其他粮食更便宜；食用油同样都是到粮店去买，名称就叫做“打油”，用白色空塑料桶装。
实实在在地说，当时的一百元，节俭些绝对够一家三口人的全部开销。然而，那时基本没有一家只有三口人的，最少都得四口人。为什么人数论“口”呢？就是“民以食为天”吗。天大地大，没有饿肚子事情大。王儒小时候，基本上家里从来不存在剩饭剩菜。因为，根本不可能剩得下，几乎每次都扫荡得干干净净。后来，王儒吃饭速度非常快，那纯粹是逼迫“练出来”的。到廊坊府去上师专的三年，常常因此被同学们暗地讥笑。
前面虽然照抄了十几条，殷省改革开放三十年前后的种种变化；但都是格式文字。这里再说些大白话，九零年时，大街上几乎看不到胖子，人们绝大多数都瘦瘦的；就算是脸圆，一般情况腰腹都没有那么圆圆满满，这是一。那个时候，人们走路都悠闲自在，不紧不慢地；现在，许多人都是急匆匆，甚至根本不愿意步行，稍远一点就“打的士”；这是二。过去，冬季三件事，到菜站排队买大白菜储存过冬、买上一大筐苹果一大筐酸梨、还得备百十斤土豆萝卜；所有这些，三四百斤东西，一共只需几十元就足够了。现在几十元，估计能买十个普通苹果？这是三。
过去，没有什么富裕人家，然而人们都乐呵呵的；尤其过年时，家家户户每个人都欢天喜地；具体怎么高兴法，就不必多费唇舌了。如今，有钱人不少，都没那么高兴；穷人更多，过得更是不那么舒坦；人心越发不足，所有人差不多都迷失了，没有了信仰，没有了精神追求，只认钱。这些，仅仅说出真实的一鳞半角；林林总总所有不正常的，相信都会改变的回来的。回到过去那种物质很贫乏、空有安贫乐道、知足常乐的时代，是不可能的。然而，人们都恢复较高的精神文明水准，大概没有那么多困难；很可能只是时间问题。
王儒到马架子中学上班一年，已经混下相当好人缘。目前，学会下围棋，并且常常试着玩的有四个人；分别是李久新校长、任明主任、老杨，还有只比他大三岁的，刚结婚生子的钱老师。钱老师依然有些天真烂漫少女习性，即使让十几子还总是输；然而，由于王儒性子也绵，她也就没有什么太大挫败感，依然觉得很好玩。
打桥牌的队伍越发壮大，出来之前的仨男老师；富老师、孙老师、钱老师这仨年轻女老师，也很快就入门了；几乎都要可以组织两伙人了。可是，其他人都不愿意学习“计分”；所以，王儒只能每次都得上场，不然，还得在一边上帮忙计分。包括局况和计分，这类烦心、繁琐的事情，没有一个老师愿意去学。王儒实在没办法，只好全包揽。
先说十六副牌的局况，依次排列是：双方无局、南北有局、东西有局、双方有局，南北有局、东西有局、双方有局、双方无局，东西有局、双方有局、双方无局、南北有局，双方有局、双方无局、南北有局、东西有局。其实，就是一个排列问题；王儒总结了顺口溜为：无北西有、北西有无、西有无北、有无北西。那么，一目了然就可以看出规律。实际以数字表示的话，就是1234、2341、3412、4123，这样轮转的固定规律。只不过，王儒说了出来，换来的只是沉默。
其实，几个人心里都佩服王儒有学问、智商高，就是不太愿意说出来；谁也不想承认自己智力不如一枚书呆子。王儒不理会别人是不是有兴趣，依然喋喋不休，讲解着：梅花、方块级别低，它们的基本分是二十，一至四阶属于部分定约，奖分五十。那么四种计分分别是七十、九十、一百一十、一百三十。五梅花、五方块的基本分是一百，属于成局定约，奖分是无局时候三百，有局时候五百，总分四百或六百。达到六阶的都是小满贯，只允许输一墩（一轮牌为一墩），奖分比成局又高很多。七阶都是大满贯，一墩都不能输，必须全赢才能完成定约，前面所说的奖分同样都是必须完成定约，才能得到正分，否则只能是负分。
众人每次听到王儒如此“讲课”，都会愁眉苦脸。苦读书 www.kudushu.org
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