(苦读书 www.kudushu.org) 九七年，少数人人们都已经有了早期功能简易的手机，就是所谓移动电话大哥大；或者就是BP机。无线寻呼系统中的被叫用户接收机。由超外差接收机、解码器、控制和显示等部分组成。它从基站发射的寻呼信号和干扰中选择出所需接收的有用信号，恢复成原来寻呼本机的基带信号，并产生音响(或振动)和显示数字(或字母、汉字)消息。
BP机有人工汇接和自动汇接两种方式，对应的寻呼台称为人工寻呼台和自动寻呼台。人工寻呼台需要人工操作把这些信息编码经过发射机发出信号。自动寻呼台根据来电话的线路号，自动查出寻呼人的电话号码并同时发送出去，这样被寻呼人就知道是哪部电话寻呼的。经常使用的寻呼机分为两类:数字寻呼机和中文寻呼机。数字寻呼机小巧、价格低、实用。中文寻呼机直接显示汉字，信息容易识别。
而寻呼机再到更新换代极其猛烈的手机的诸多演变史，这里就不过多介绍了；只是走马观花，到哪里说一下哪里。这年代固定电话依然并没有普及，小的学校还是只有一部；老师们打电话，并不能随心所欲；至少不可以随便用于私事。而这个尺度，只能由校长掌握；有时，背后难免也会有些不同的声音、意见什么的。这几年，人们对固定电话还是非常依赖，大哥大不属于普通人必备。当然，这个情况没有几年，就不复存在了。过几年后，人人都有自己的手机了。
当时，大部分上班人都配有BP机，有事情后，会赶紧找固定电话回拨号码询问。通常，人们一天也不见得会有一个电话往来。借用路边的所谓公用电话，通常也要花几角或一元多钱的。后来，人们渐渐改用了手机；初期的手机对于一般工薪阶层也是非常昂贵，动辄数百上千元。而当时，王儒他们这些二十多三十来岁的职工，月工资只不过六七百元，稍好一些的手机就会舍不得买；毕竟，接近俩月工资了。
春季，一年一度的八县三区围棋职工赛即将来临，这是紫塞府数万围棋迷的盛典。严格来说，只有数百铁杆棋迷关注这项“大赛”，每年只有百余人能够参加或者敢于参加。所有会下围棋的成年人，如果全部加起来，肯定会至少超过一万；但是，也没有过任何人或者专门机构，认真去统计这个数字。紫塞府人口三百多万，如果按百分之一，就应该有三万多人属于围棋人口。而具体如何，实际情况也没有人了解。
一天，王儒的寻呼机响起。他与开始的于校长关系不错，与后来的杨校长也行；赶紧去校长室接打电话。原来，是那子找他商量，春天围棋比赛，团体选择谁做主力成员。王儒不知道要商量什么，不在意地回答，咱们俩再随便加一个不就得了。那子气乐了，还得跟他努力解释，这次不一样，区里希望能够取得更好成绩，最好是团体冠军。因此，需要重新组织更强队伍。王儒听明白了，就说，只知道蒙凡栋、章有、马绍恒厉害，不知道还有谁。这话，那子也同意。那子说，马绍恒肯定是药厂队的，可以找他们试着问一问。
又过了几天，那子告诉他，只联系到了章有。蒙凡栋找不到，马绍恒今年又是不参加。那子没办法，又联系了供热厂的赵冬鸿；而且，联系的二人已经答应了，代表SQ区打团体比赛。那子问王儒，有没有意见；王儒认为，这俩也已经是实力非常强大的队员了；刚要说没意见，就想起了小蔡，赶紧说小蔡也很厉害呀。那子愣了，小蔡是谁呀？王儒急忙对他形容半天，那子终于想起了，那个药材站的小蔡；却完全没当回事。就告诉王儒，暂时就这么定了，团体是章有、赵冬鸿加你三个人。王儒再劝，小蔡真挺厉害的。那子有些不屑，比谁厉害？王儒这下无言以对了。
即使他也不过认为，小蔡与自己差不多；未必比自己强，比前面两位很可能差。实际上，现在他又高估自己了。那子知道，王儒充其量是与他一个档次，差不多能够进前十名的水平；与前六名争冠军的行列还是有一段距离的，与拿冠军的距离更加遥远。至于说小蔡，很可能都属于不入流呢！其实，他就没有与小蔡下过棋，自然不清楚，王儒为什么忽然说小蔡很厉害。呵呵，这也是个信任问题。王儒刚才本来已经说明了，他与小蔡的相对战绩；可是，那子依然不以为然；说明对别人建立信任，绝非易事。
信任，只是一种关系，然而却有极大的价值，也可以说它是一种资产。人际信任的经验是由个人价值观、态度、心情及情绪、个人魅力交互作用的结果，是一组心理活动的产物。在社会科学中，信任被认为是一种依赖关系。值得信任的个人或团体意味着他们寻求实践政策，道德守则，法律和其先前的承诺。
卢曼给信任定义为：“信任是为了简化人与人之间的合作关系。”在现代社会体系中，无论从经济上说还是社会生活，信任已经被赋予了新的含义：对可能存在的危机或者潜在的困难依然保持的正面期待，就叫信任。
在管理和教育领域中，对管理或者教育的对象给予期许和其能力的肯定，从而获得积极正向的结果，这效应被成
为“罗森塔尔效应(RobertRosenthal Effect)”或“期待效应”，皮格马利翁效应(Pygmalion Effect)。
个人的情感状态会影响信任经验，并影响对被信任者可信任性的判断。这与前述之理性面向的论点并不矛盾，认知性及情感性的元素同时存在于人际信任之中，如果只有情感而没有理性认知，信任就成了盲目的信心，反过来说，如果只有理性认知而没有情感性元素，则信任只是冷血的预测，因此信任通常是情感及理性思考之混合体。
上面一些摘录，是为了间接说明，下围棋、打桥牌里面的信任的重要性；实际上，人与人交往，很重要的一方面，就是建立互相信任。苦读书 www.kudushu.org
BP机有人工汇接和自动汇接两种方式，对应的寻呼台称为人工寻呼台和自动寻呼台。人工寻呼台需要人工操作把这些信息编码经过发射机发出信号。自动寻呼台根据来电话的线路号，自动查出寻呼人的电话号码并同时发送出去，这样被寻呼人就知道是哪部电话寻呼的。经常使用的寻呼机分为两类:数字寻呼机和中文寻呼机。数字寻呼机小巧、价格低、实用。中文寻呼机直接显示汉字，信息容易识别。
而寻呼机再到更新换代极其猛烈的手机的诸多演变史，这里就不过多介绍了；只是走马观花，到哪里说一下哪里。这年代固定电话依然并没有普及，小的学校还是只有一部；老师们打电话，并不能随心所欲；至少不可以随便用于私事。而这个尺度，只能由校长掌握；有时，背后难免也会有些不同的声音、意见什么的。这几年，人们对固定电话还是非常依赖，大哥大不属于普通人必备。当然，这个情况没有几年，就不复存在了。过几年后，人人都有自己的手机了。
当时，大部分上班人都配有BP机，有事情后，会赶紧找固定电话回拨号码询问。通常，人们一天也不见得会有一个电话往来。借用路边的所谓公用电话，通常也要花几角或一元多钱的。后来，人们渐渐改用了手机；初期的手机对于一般工薪阶层也是非常昂贵，动辄数百上千元。而当时，王儒他们这些二十多三十来岁的职工，月工资只不过六七百元，稍好一些的手机就会舍不得买；毕竟，接近俩月工资了。
春季，一年一度的八县三区围棋职工赛即将来临，这是紫塞府数万围棋迷的盛典。严格来说，只有数百铁杆棋迷关注这项“大赛”，每年只有百余人能够参加或者敢于参加。所有会下围棋的成年人，如果全部加起来，肯定会至少超过一万；但是，也没有过任何人或者专门机构，认真去统计这个数字。紫塞府人口三百多万，如果按百分之一，就应该有三万多人属于围棋人口。而具体如何，实际情况也没有人了解。
一天，王儒的寻呼机响起。他与开始的于校长关系不错，与后来的杨校长也行；赶紧去校长室接打电话。原来，是那子找他商量，春天围棋比赛，团体选择谁做主力成员。王儒不知道要商量什么，不在意地回答，咱们俩再随便加一个不就得了。那子气乐了，还得跟他努力解释，这次不一样，区里希望能够取得更好成绩，最好是团体冠军。因此，需要重新组织更强队伍。王儒听明白了，就说，只知道蒙凡栋、章有、马绍恒厉害，不知道还有谁。这话，那子也同意。那子说，马绍恒肯定是药厂队的，可以找他们试着问一问。
又过了几天，那子告诉他，只联系到了章有。蒙凡栋找不到，马绍恒今年又是不参加。那子没办法，又联系了供热厂的赵冬鸿；而且，联系的二人已经答应了，代表SQ区打团体比赛。那子问王儒，有没有意见；王儒认为，这俩也已经是实力非常强大的队员了；刚要说没意见，就想起了小蔡，赶紧说小蔡也很厉害呀。那子愣了，小蔡是谁呀？王儒急忙对他形容半天，那子终于想起了，那个药材站的小蔡；却完全没当回事。就告诉王儒，暂时就这么定了，团体是章有、赵冬鸿加你三个人。王儒再劝，小蔡真挺厉害的。那子有些不屑，比谁厉害？王儒这下无言以对了。
即使他也不过认为，小蔡与自己差不多；未必比自己强，比前面两位很可能差。实际上，现在他又高估自己了。那子知道，王儒充其量是与他一个档次，差不多能够进前十名的水平；与前六名争冠军的行列还是有一段距离的，与拿冠军的距离更加遥远。至于说小蔡，很可能都属于不入流呢！其实，他就没有与小蔡下过棋，自然不清楚，王儒为什么忽然说小蔡很厉害。呵呵，这也是个信任问题。王儒刚才本来已经说明了，他与小蔡的相对战绩；可是，那子依然不以为然；说明对别人建立信任，绝非易事。
信任，只是一种关系，然而却有极大的价值，也可以说它是一种资产。人际信任的经验是由个人价值观、态度、心情及情绪、个人魅力交互作用的结果，是一组心理活动的产物。在社会科学中，信任被认为是一种依赖关系。值得信任的个人或团体意味着他们寻求实践政策，道德守则，法律和其先前的承诺。
卢曼给信任定义为：“信任是为了简化人与人之间的合作关系。”在现代社会体系中，无论从经济上说还是社会生活，信任已经被赋予了新的含义：对可能存在的危机或者潜在的困难依然保持的正面期待，就叫信任。
在管理和教育领域中，对管理或者教育的对象给予期许和其能力的肯定，从而获得积极正向的结果，这效应被成
为“罗森塔尔效应(RobertRosenthal Effect)”或“期待效应”，皮格马利翁效应(Pygmalion Effect)。
个人的情感状态会影响信任经验，并影响对被信任者可信任性的判断。这与前述之理性面向的论点并不矛盾，认知性及情感性的元素同时存在于人际信任之中，如果只有情感而没有理性认知，信任就成了盲目的信心，反过来说，如果只有理性认知而没有情感性元素，则信任只是冷血的预测，因此信任通常是情感及理性思考之混合体。
上面一些摘录，是为了间接说明，下围棋、打桥牌里面的信任的重要性；实际上，人与人交往，很重要的一方面，就是建立互相信任。苦读书 www.kudushu.org
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