(苦读书 www.kudushu.org) 98:39，这是围联队对夺冠最大热门防疫站队的imp比分。围联队竟然砸了防疫站队一个无比羞辱的25:4！这个重磅消息风一样迅快传遍赛场。人们议论纷纷，对去年初次参加比赛就获得了第四名的这支新军，都感到无比好奇。最关键的是，人家可都是下围棋的；来打桥牌也如此凶猛，怎能不令人刮目相看？
有比较了解的人们，基本上也只是认识柴哥、蒙凡栋和王儒，不认识余三少；对王亚峰存疑。大家都不明白后面俩人是怎么回事。而且，去年他们大爆冷门，以16:14掀翻防疫站队，就已经出足了风头，今年更加猛烈，竟然把防疫站队“打飞”了；人们无比惊奇之余，隐隐担心，莫不成他们还能直冲冠军吗？人们的思想依然是愿意因循守旧，防疫站队继续冠军，人们就习以为常；天辰队如果夺冠，他们也不会很奇怪；围联队万一突然夺取了冠军，人们就难以接受了！
确实是有些好笑，大家连他们的成员还认不全呢，这就要拿冠军了；那不是岂有此理吗？别人还怎么活啊？总不能说真的下围棋的人，就聪明得多，打桥牌就更加游刃有余？这个想法和剧烈担忧，很快在人们心中散播。唯有天辰队不以为然，他们认为，围联队再猛，也过不去他们这一关！其实，他们几个人，也全部是下围棋出身；自认为比现在的围联队，更有资格自称围联队；因此，他们一方面对围联队略有认同感，另一方面战意更浓厚，更愿意再度予以迎头痛击。他们有绝对的自信，围联队无法越过他们这一座雄关。围联队自己的三人，心底确实也没底，只有王亚峰并没有那么担心。
他的自信一多半来自于所谓兵法、纵横学说。不久前，王儒痴迷于老子、庄子、孙子；一时高兴，还买回来一本鬼谷子的所谓“无字天书”。前面三者，分属道家、兵家；后者是纵横家的鼻祖。相传，鬼谷子的师傅青岩真人升仙而去时，曾留下一卷竹简，简上书“天书”二字。打开看时，从头至尾竟无一字，鬼谷子一时心中纳闷。与师父相依为命九年时光，感情日笃，今天师父突然离去，一时觉得无着无落，心中空空荡荡的，无心茶饭，钻进自己的洞室倒头便睡。可又如何睡得着，辗转反侧，老是想着那卷无字天书竹简，直折腾到黑，那竹简仍在眼前铺开卷起，卷起铺开，百思不得其解。索性爬将起来，点着松明火把，借着灯光一看，吓得他跳了起来，竹简上竟闪出道道金光，一行行蝌蚪文闪闪发光，鬼谷子叹道：“莫非这就是世传'金书“.。
一时兴致倍增，一口气读将下去，从头至尾背之成诵。原来上面录着一部纵横家书，尽讲些捭阖、反应、内楗、抵峨、飞钳之术。共十三篇。
第一篇大意是说：与人辩论，要先抑制一下对方的势头，诱使对手反驳，以试探对方实力。有时也可以信口开河，以让对方放松警惕，倾吐衷肠；有时专听对方陈说，以考察其诚意。要反驳别人就要抓牢证据，要不让人抓到证据，就要滴水不漏。对付对手有时要开放，有时要封锁，能把放开与封锁灵活运用就可以滔滔不绝，变化多端。只有这样才可以说人，可以说家，可以说国，可以说天下。
第二篇大意是说：与人辩论，要运用反复的手法。反过去可以知其过去，复回来可知其现今。如果反反复复地试探，没有摸不到的底细。有时可以运用反辞来试探对手，要想听到声音就先沉默，要想张开，就先关闭；要想升高，就先下降；要想夺取，就先给予。
第三篇大意是说：要掌握进退的诀窍，这诀窍就是抓住君主的爱好，只要抓住了就可以随心所欲，独往独来。如能顺着君主的情绪去引导或提出建议，就能随机应变，说服君主。
第四篇大意说：凡事都不是铁板一块，都是有裂痕的。在辩论中要能利用别人的裂痕，同时，还要防止自己一方的裂痕。秋毫一样的裂痕，可以发展为泰山那样大。所以当裂痕小时要补住，大点时要切断裂缝，当大到不可收拾时就干脆将其打破，裂痕也就消灭了。
第五篇大意说：与人雄辩要设法钩出对方的意图，用飞扬之法套出对方的真话，再用钳子钳住，使其不得缩回，只好被牵着走。这样就可纵可横，可南可北，可东可西，可反可复。
第六篇大意说：要想说服他人，必先衡量一下自己的才能长短，比较优劣，自身才质不如他人，就不可能战胜他人。
第七篇大意说：要游说天下人君，必须会揣测诸侯真情，当人极度兴奋时，就无法隐瞒真情，当人极度恐惧时也无法隐瞒真情。在这时才能有效地游说和说服人。
第八篇大意说：善于摩意的人就象钓鱼一样不动声色，让鱼自动上钩，“摩”的目的就是刺激对方，让他不由自主地上你的钩。把事情办成功，使人不知不觉。
第九篇大意说：要游说入主，就要量天下之权，要比较各诸侯国的地形、谋略、财货、宾客、天时、安危，然后才能去游说。
第十篇大意说：。要做大事，就要有一个向导，就像指南针一样，游说的向导是谋略，要先策划好，再按着策划的目的去游说。
第十一篇大意说：游说要先解疑，解疑的好办法是让对方道出实情。
第十二篇大意说：耳朵要善于听，眼睛要善于看，用天下之耳听，则无不闻；以天下之目看，则无不明；以天下之心虑，则无不知，只有对事情了如指掌，才能言无不验，言无不听。
第十三篇大意是：游说要靠巧辞，要对什么人说什么话，说什么话就要采用什么办法和说辞。不要简单直言，要研究讲话的对象，讲究讲话的技巧。
读完这十三篇，鬼谷子不禁拍案叫绝，平素与真人辩论从未有主动之时，原来真人有如此金书，不知者怎可与之争强。不禁想起与师父一起生活研习的时光，一股股暖流，一阵阵的心酸，不时又加几分孤寂。于是，息了明火，钻进被窝睡去。夜间少不得梦见金书在手游说天下。苦读书 www.kudushu.org
有比较了解的人们，基本上也只是认识柴哥、蒙凡栋和王儒，不认识余三少；对王亚峰存疑。大家都不明白后面俩人是怎么回事。而且，去年他们大爆冷门，以16:14掀翻防疫站队，就已经出足了风头，今年更加猛烈，竟然把防疫站队“打飞”了；人们无比惊奇之余，隐隐担心，莫不成他们还能直冲冠军吗？人们的思想依然是愿意因循守旧，防疫站队继续冠军，人们就习以为常；天辰队如果夺冠，他们也不会很奇怪；围联队万一突然夺取了冠军，人们就难以接受了！
确实是有些好笑，大家连他们的成员还认不全呢，这就要拿冠军了；那不是岂有此理吗？别人还怎么活啊？总不能说真的下围棋的人，就聪明得多，打桥牌就更加游刃有余？这个想法和剧烈担忧，很快在人们心中散播。唯有天辰队不以为然，他们认为，围联队再猛，也过不去他们这一关！其实，他们几个人，也全部是下围棋出身；自认为比现在的围联队，更有资格自称围联队；因此，他们一方面对围联队略有认同感，另一方面战意更浓厚，更愿意再度予以迎头痛击。他们有绝对的自信，围联队无法越过他们这一座雄关。围联队自己的三人，心底确实也没底，只有王亚峰并没有那么担心。
他的自信一多半来自于所谓兵法、纵横学说。不久前，王儒痴迷于老子、庄子、孙子；一时高兴，还买回来一本鬼谷子的所谓“无字天书”。前面三者，分属道家、兵家；后者是纵横家的鼻祖。相传，鬼谷子的师傅青岩真人升仙而去时，曾留下一卷竹简，简上书“天书”二字。打开看时，从头至尾竟无一字，鬼谷子一时心中纳闷。与师父相依为命九年时光，感情日笃，今天师父突然离去，一时觉得无着无落，心中空空荡荡的，无心茶饭，钻进自己的洞室倒头便睡。可又如何睡得着，辗转反侧，老是想着那卷无字天书竹简，直折腾到黑，那竹简仍在眼前铺开卷起，卷起铺开，百思不得其解。索性爬将起来，点着松明火把，借着灯光一看，吓得他跳了起来，竹简上竟闪出道道金光，一行行蝌蚪文闪闪发光，鬼谷子叹道：“莫非这就是世传'金书“.。
一时兴致倍增，一口气读将下去，从头至尾背之成诵。原来上面录着一部纵横家书，尽讲些捭阖、反应、内楗、抵峨、飞钳之术。共十三篇。
第一篇大意是说：与人辩论，要先抑制一下对方的势头，诱使对手反驳，以试探对方实力。有时也可以信口开河，以让对方放松警惕，倾吐衷肠；有时专听对方陈说，以考察其诚意。要反驳别人就要抓牢证据，要不让人抓到证据，就要滴水不漏。对付对手有时要开放，有时要封锁，能把放开与封锁灵活运用就可以滔滔不绝，变化多端。只有这样才可以说人，可以说家，可以说国，可以说天下。
第二篇大意是说：与人辩论，要运用反复的手法。反过去可以知其过去，复回来可知其现今。如果反反复复地试探，没有摸不到的底细。有时可以运用反辞来试探对手，要想听到声音就先沉默，要想张开，就先关闭；要想升高，就先下降；要想夺取，就先给予。
第三篇大意是说：要掌握进退的诀窍，这诀窍就是抓住君主的爱好，只要抓住了就可以随心所欲，独往独来。如能顺着君主的情绪去引导或提出建议，就能随机应变，说服君主。
第四篇大意说：凡事都不是铁板一块，都是有裂痕的。在辩论中要能利用别人的裂痕，同时，还要防止自己一方的裂痕。秋毫一样的裂痕，可以发展为泰山那样大。所以当裂痕小时要补住，大点时要切断裂缝，当大到不可收拾时就干脆将其打破，裂痕也就消灭了。
第五篇大意说：与人雄辩要设法钩出对方的意图，用飞扬之法套出对方的真话，再用钳子钳住，使其不得缩回，只好被牵着走。这样就可纵可横，可南可北，可东可西，可反可复。
第六篇大意说：要想说服他人，必先衡量一下自己的才能长短，比较优劣，自身才质不如他人，就不可能战胜他人。
第七篇大意说：要游说天下人君，必须会揣测诸侯真情，当人极度兴奋时，就无法隐瞒真情，当人极度恐惧时也无法隐瞒真情。在这时才能有效地游说和说服人。
第八篇大意说：善于摩意的人就象钓鱼一样不动声色，让鱼自动上钩，“摩”的目的就是刺激对方，让他不由自主地上你的钩。把事情办成功，使人不知不觉。
第九篇大意说：要游说入主，就要量天下之权，要比较各诸侯国的地形、谋略、财货、宾客、天时、安危，然后才能去游说。
第十篇大意说：。要做大事，就要有一个向导，就像指南针一样，游说的向导是谋略，要先策划好，再按着策划的目的去游说。
第十一篇大意说：游说要先解疑，解疑的好办法是让对方道出实情。
第十二篇大意说：耳朵要善于听，眼睛要善于看，用天下之耳听，则无不闻；以天下之目看，则无不明；以天下之心虑，则无不知，只有对事情了如指掌，才能言无不验，言无不听。
第十三篇大意是：游说要靠巧辞，要对什么人说什么话，说什么话就要采用什么办法和说辞。不要简单直言，要研究讲话的对象，讲究讲话的技巧。
读完这十三篇，鬼谷子不禁拍案叫绝，平素与真人辩论从未有主动之时，原来真人有如此金书，不知者怎可与之争强。不禁想起与师父一起生活研习的时光，一股股暖流，一阵阵的心酸，不时又加几分孤寂。于是，息了明火，钻进被窝睡去。夜间少不得梦见金书在手游说天下。苦读书 www.kudushu.org
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