(苦读书 www.kudushu.org) 不管传统的机械理论、神秘学、其他玄学，都缺乏统计学里趋势学概念。俗语称“男怕入错行，女怕嫁错郎”，由社会统计的概念启发，一个人命运是由家庭、个性与特质、先天资质、婚姻、可掌握之资源、努力与专注之事来决定，而婚姻对女性命运决定之因素很大。
世界各哲学家和思想家亦对命运有不同看法。早在2000年前，古希腊与中国古代的思想家已对命运有所立言。如儒家相信命运的存在，故此孔子曾提出“义命分立”，他曾以恢复周礼为例，指出即使他再努力要求诸侯尊重周礼，但受到客观环境影响，他的使命依旧是无法完成的。因此可知，儒家是相信命运的存在。反之，墨家和法家反对命运的存在，两者均认为人的贫与富、幸福与否是靠其个人努力与否来决定的，天是没有决定命运的能力的。因此，墨家和法家都不同意命运的存在。
其实，说了半天，这些假说都在提出一种主张，意图指导人们如此处世。我们没有必要把这些学说一一弄明白，不负责任地说，就是选一个顺眼的去相信就好了。命运是否主宰人的一生，与你普通平民百姓日常做什么，关系真没有那么大。走马观花到了这里，也随意瞎说两句。任何人的一生，无法就是无数感受的集合；喜怒哀乐、悲欢离合，念兹在兹，颠倒迷醉；而无论如何，我们每一个，无论尊卑贵贱、贤愚不肖，都毫无例外是自己的主人。在世上，我们每一个都扮演了一个或显赫或卑微的角色。设若真有所谓命运，则只是角色定制；演得好不好，依旧是我们自己的事情。
“天地不仁，以万物为刍狗“出自今本《道德经》第五章。意思是:天地有仁心，滋生了万物；老子则说天地无所谓仁，也无所谓不仁。天地生了万物，并没有想取回什么报酬。所以真正意思是:天地看万物和那个丢掉的草狗一样，并没有对人特别好，对其他的万物特别差。通俗点说:天地看待万物是一样的，不对谁特别好，也不对谁特别坏，一切随其自然发展。换句话说，不管万物变成什么样子，那是万物自己的行为(包括运气)，与天地无关，天还是干天的事，地还是干地的事，一切犹如随风入夜，润物无声，天地最是自然不过的。
就这一段而言，所谓命运应该不过是规律。规律肯定存在，但是那又是人们自己总结出来的；从来就要准确或不准确的争议。归根到底，人们为什么那么在意命运呢？很可能，人们在意的，还是自己的感受！就像古往今来，人们去算卦算命算运；经常有人对算命先生翻脸，恶语相向。为什么呢？只不过就是“结果”太差了！那么，他们到底是相信还是没有相信呢？人们常常做一些自相矛盾的事情，却也不足为奇。
既然众生平等，又何来低贱卑微的“刍狗“？天地没有仁爱，把万物当作草扎成的祭品。刍狗非活祭品那样，在祭祀的时候，当场宰杀，而是祭祀完毕，将其丢弃或焚毁。现在引申为：事物失去了利用的价值，便如废品一样任意丢弃。“天地不仁，以万物为刍狗“这句话真的是众生平等吗？即便是宣称“众生平等“的佛教，也未曾实现过真正的平等。社会上有人富贵腾达，有人低贱卑微；有人聪明绝顶，有人愚不可及；有人四肢健全，有人天生残疾，难道有些人生来就是花朵，而另一群人天生就是那花朵脚下的一块泥巴，他们的存在是为了衬托花朵的美丽？
天地本就是无爱无憎，无欲无求的，给予万物繁华并不是因为天地喜爱于它们，使万物萧条也并不是因为憎恨于它们。生命便如刍狗一样，当祭祀完毕之时，刍狗的使命也随之结束了。而每个人都有自己的使命，在社会中充当着不同的角色。事物都有自己的规律，就像万物的枯荣，天地的运转，谁也没有办法将其破坏，最终还是要选择不加以干预的“无为“的态度。
其实无数人敬畏命运学说，实际上根本是最关注自己；人们过于将自己的感受看得太重了。道家一直在宣扬“道法自然”，传扬天人合一理论，无非就是让人们放眼高远；注目于大千世界，领悟生命本质。实际上，佛教也是一样，只不过他们讲究通过锻炼智慧，看破虚妄；希望能够告诉人们，一切感受很可能都是欺骗人的内心的！然而，无论如何，都是说起来容易，做起来难。更何况，两派学说又是那么艰深，真正能理解的人，过于稀少。
比如下围棋，苏东坡宣扬“胜固欣然败亦喜”本意是什么；我们很难考证了。但是，现在我们可以想到，好静的人无论下围棋还是打桥牌，或者是打麻将、玩任何一种扑克游戏；还有下象棋、下军棋、下跳棋等等；再有，好动的人们打乒乓球、羽毛球、打篮球、踢足球或者跑步、游泳等等，所有这些，都是人们自己选择的娱乐项目；本来都是希望自己通过玩，而高兴、快乐的！本身你就在寻开心，过程之中却因为结果差异，而陷入深深的烦恼或痛苦之中，纯粹就是本末倒置了。这话说得多轻巧，真正轮到每个人，情况就不那么简单了。
第五轮，就是比赛次日上午的第一轮，王儒又遇到一个熟人——毕铁森。几年来俩人对局不太多，也已经四次了，双方目前二比二平。对这个棋手，王儒完全不明白对方；感觉他也是非常难以对付的，却完全不知道他有过什么成绩。其实很正常，王儒知道那些知名棋手，都已经通过耀眼的成绩证明了自己；王儒本人却还没有能够做到那一点。而这个不怎么知名的老毕，实际上与王儒类似。
他并非没有取得过成绩，只不过成绩过于少，现在早已被大众忘记；只有确实曾经被他连续“屠杀”了“一条龙”的钢厂那些棋友们，诸元涛、李志刚他们，当然依然牢牢记着他呢。苦读书 www.kudushu.org
世界各哲学家和思想家亦对命运有不同看法。早在2000年前，古希腊与中国古代的思想家已对命运有所立言。如儒家相信命运的存在，故此孔子曾提出“义命分立”，他曾以恢复周礼为例，指出即使他再努力要求诸侯尊重周礼，但受到客观环境影响，他的使命依旧是无法完成的。因此可知，儒家是相信命运的存在。反之，墨家和法家反对命运的存在，两者均认为人的贫与富、幸福与否是靠其个人努力与否来决定的，天是没有决定命运的能力的。因此，墨家和法家都不同意命运的存在。
其实，说了半天，这些假说都在提出一种主张，意图指导人们如此处世。我们没有必要把这些学说一一弄明白，不负责任地说，就是选一个顺眼的去相信就好了。命运是否主宰人的一生，与你普通平民百姓日常做什么，关系真没有那么大。走马观花到了这里，也随意瞎说两句。任何人的一生，无法就是无数感受的集合；喜怒哀乐、悲欢离合，念兹在兹，颠倒迷醉；而无论如何，我们每一个，无论尊卑贵贱、贤愚不肖，都毫无例外是自己的主人。在世上，我们每一个都扮演了一个或显赫或卑微的角色。设若真有所谓命运，则只是角色定制；演得好不好，依旧是我们自己的事情。
“天地不仁，以万物为刍狗“出自今本《道德经》第五章。意思是:天地有仁心，滋生了万物；老子则说天地无所谓仁，也无所谓不仁。天地生了万物，并没有想取回什么报酬。所以真正意思是:天地看万物和那个丢掉的草狗一样，并没有对人特别好，对其他的万物特别差。通俗点说:天地看待万物是一样的，不对谁特别好，也不对谁特别坏，一切随其自然发展。换句话说，不管万物变成什么样子，那是万物自己的行为(包括运气)，与天地无关，天还是干天的事，地还是干地的事，一切犹如随风入夜，润物无声，天地最是自然不过的。
就这一段而言，所谓命运应该不过是规律。规律肯定存在，但是那又是人们自己总结出来的；从来就要准确或不准确的争议。归根到底，人们为什么那么在意命运呢？很可能，人们在意的，还是自己的感受！就像古往今来，人们去算卦算命算运；经常有人对算命先生翻脸，恶语相向。为什么呢？只不过就是“结果”太差了！那么，他们到底是相信还是没有相信呢？人们常常做一些自相矛盾的事情，却也不足为奇。
既然众生平等，又何来低贱卑微的“刍狗“？天地没有仁爱，把万物当作草扎成的祭品。刍狗非活祭品那样，在祭祀的时候，当场宰杀，而是祭祀完毕，将其丢弃或焚毁。现在引申为：事物失去了利用的价值，便如废品一样任意丢弃。“天地不仁，以万物为刍狗“这句话真的是众生平等吗？即便是宣称“众生平等“的佛教，也未曾实现过真正的平等。社会上有人富贵腾达，有人低贱卑微；有人聪明绝顶，有人愚不可及；有人四肢健全，有人天生残疾，难道有些人生来就是花朵，而另一群人天生就是那花朵脚下的一块泥巴，他们的存在是为了衬托花朵的美丽？
天地本就是无爱无憎，无欲无求的，给予万物繁华并不是因为天地喜爱于它们，使万物萧条也并不是因为憎恨于它们。生命便如刍狗一样，当祭祀完毕之时，刍狗的使命也随之结束了。而每个人都有自己的使命，在社会中充当着不同的角色。事物都有自己的规律，就像万物的枯荣，天地的运转，谁也没有办法将其破坏，最终还是要选择不加以干预的“无为“的态度。
其实无数人敬畏命运学说，实际上根本是最关注自己；人们过于将自己的感受看得太重了。道家一直在宣扬“道法自然”，传扬天人合一理论，无非就是让人们放眼高远；注目于大千世界，领悟生命本质。实际上，佛教也是一样，只不过他们讲究通过锻炼智慧，看破虚妄；希望能够告诉人们，一切感受很可能都是欺骗人的内心的！然而，无论如何，都是说起来容易，做起来难。更何况，两派学说又是那么艰深，真正能理解的人，过于稀少。
比如下围棋，苏东坡宣扬“胜固欣然败亦喜”本意是什么；我们很难考证了。但是，现在我们可以想到，好静的人无论下围棋还是打桥牌，或者是打麻将、玩任何一种扑克游戏；还有下象棋、下军棋、下跳棋等等；再有，好动的人们打乒乓球、羽毛球、打篮球、踢足球或者跑步、游泳等等，所有这些，都是人们自己选择的娱乐项目；本来都是希望自己通过玩，而高兴、快乐的！本身你就在寻开心，过程之中却因为结果差异，而陷入深深的烦恼或痛苦之中，纯粹就是本末倒置了。这话说得多轻巧，真正轮到每个人，情况就不那么简单了。
第五轮，就是比赛次日上午的第一轮，王儒又遇到一个熟人——毕铁森。几年来俩人对局不太多，也已经四次了，双方目前二比二平。对这个棋手，王儒完全不明白对方；感觉他也是非常难以对付的，却完全不知道他有过什么成绩。其实很正常，王儒知道那些知名棋手，都已经通过耀眼的成绩证明了自己；王儒本人却还没有能够做到那一点。而这个不怎么知名的老毕，实际上与王儒类似。
他并非没有取得过成绩，只不过成绩过于少，现在早已被大众忘记；只有确实曾经被他连续“屠杀”了“一条龙”的钢厂那些棋友们，诸元涛、李志刚他们，当然依然牢牢记着他呢。苦读书 www.kudushu.org
如果您中途有事离开，请按CTRL+D键保存当前页面至收藏夹，以便以后接着观看！