第八百零五章、赤峰来访(23)



苦读书推荐各位书友阅读:紫塞轶录第八百零五章、赤峰来访(23)
(苦读书 www.kudushu.org)    实践和真理的关系也是辩证的。从实践发现规律,形成认识,认识经过理论的证明又回到实践,形成新的理论。这样人的认知能力就进了一步,打开了更加广阔实践的领域,又会有新的实践和新认识和新的发现。这样人的实践和认识就不断地深化。

    如何看待“实践是检验真理的唯一标准”这个命题呢?有人说***在《实践论》和《人的思想是从哪里来的?》不是都说过实践是检验真理的标准吗?***所说的显然是哲学命题。这里说的实践应是从失败到胜利的实践总和,是指人类的社会实践,而不是某人某一时某一事的实践。

    这里说的标准也是哲学意义上的最终标准,而不是检验具体事物的形式标准。***原话是:一般地说,在实践中成功了就是对的,失败了就是错的。既然是一般地说,就没有绝对化。***是辩证法的大师,从来不把话说死。真理那怕多走一步就成了谬误。实践是检验真理的唯一标准就是典型例子。

    把“实践是检验真理的标准”这个哲学命题,偷换成了普通意义上的命题,似乎只要在实践中成功了就是对的,失败了就是错的,从而否定了实践与理论的辩证关系,把标准绝对化了。从这个命题出发,似乎只要能赚钱,就一定是对的,道德可以丢到九霄云外,甚至法律也可以不顾。其实***讲的不也是三个有利于,也要要坚持四项基本原则吗?一俊遮百丑难道是真理吗?

    马列主义和***强调实践,但从同时也强调理论。理论从实践中来,反过来又指导着实践。在实践-理论-再实践-再理论的无限过程中,理论的证明作用是无可否认的。当然,这并不否定实践的最终检验。

    对于具体的理论,实践不是检验真理的标准,更谈不上是唯一的标准。道理很简单:实践不等于标准,当然也不可能是真理的标准。

    无数的人有无数的实践,无数的实践有无数的结果,那么真理是不是有无数个标准呢?当然不是。相反,真理倒是检验实践是否正确的标准。真理只有一个,真理是普遍规律的正确反映,所以可以指导实践并用来作为检验实践的标准。既然已经发现并掌握了真理,那么理所当然地就要运用真理,其中就包括指导实践和理论上的证明。

    人们每天每时都在进行各种生产和生活实践,这些实践都必须遵守一定的规则;人们实践的产品或结果,用什么检验?是用通用的规则和标准去检验,不能谁有权就谁说了算。众所周知,有国际标准,国家标准,行业标准,企业标准,等等。这些标准都是理论值,没有哪一个是用实践来做标准的。用实践来做标准,用谁的实践呢?如何来证明你的实践就一定是对的、就一定能适合其他人呢?实践不具有作为标准的唯一性和可度量性,所以现实中用实践来做标准,其实是不可能的,等于没有标准。

    讲个小故事:某甲和某乙向某大师学习做馒头。大师说蒸馒头时,水烧开了之后,要过一会儿,就好了。二人忙问,要过多长时间呢?大师说,要过一袋烟的功夫,这是关键,是我毕生实践的结晶,切记,切记!二人回去后分别开始了自己的实践。甲看水开了就开始抽烟,一袋烟抽完一看,馒头果然蒸好了,于是甲说道:实践是检验真理唯一标准,这话一点也不错呀!经过我的实践,证明大师的理论确实是对的,是真理!而乙也做了同样的事情,然而他抽了一袋烟之后,发现馒头并没有蒸好,于是又抽了一袋烟,这下馒头才蒸好了。于是乙发出了这样的感叹:实践是检验真理唯一标准,这话真是一点也不错呀!如果我不实践一下,怎么能知道大师的理论是错的呢?

    你看,如果这样检验下去,可以有一袋烟、二袋烟以至于各种各样的标准,人们就无所适从。而只有从理论上对各种实践加以总结和抽象,找出温度气压等因素和馒头成熟之间的内在关系,形成理论,而这个理论又是得到理论上证明是符合物质变化规律的,这样才能说明和证明各种制作馒头方法的优劣。从实践中知其然,上升到理论才能知其所以然,而知其所以然才能更加知其然。

    一袋烟的功夫不是公认的时间标准。时间是用小时、分、秒来计的。为何一小时分成60秒?这完全是人为的。现在标准时间精确到了几百万年误差不超过一秒,你怎么用实践去检验?地球赤道周长,太阳的质量,这些数据都是通过已知真理的理论计算出来的,你怎能样用实践去检验?既不可能也无必要。

    如果真的相信科学,相信和服从真理,就应当相信这些数据。当然,这些数据只能是相对正确,而不可能绝对准确。但是在这个基础上,人们的实践能力和认知能力就大大进了一步,新的实践会推动科学进步,随着科学的进步,又会产生新的理论,这些数据也会逐步走向更加精确。所以在实践和理论也是辩证统一的关系,否定理论的证明功能和必要性显然是不对的。

    如上所述,实践本身具有两重性,实践并不必然产生正确的结论,因此不能用实践作为检验的标准,当然更不是检验真理的唯一标准。

    不管白猫黑猫,抓到老鼠就是好猫。这个话在逻辑上只是小前提,前面必然还有个大前提。完整地表达应当是:如果都是健康的家猫,那么不管白猫黑,抓住老鼠就是好猫。野猫和瞎猫之类当然不在之列。

    ***的论断都是讲前提的,这个话是省略了大前提,并不是也不可能否定大前提。不讲大前提,在逻辑上就站不住脚。而要讲大前提,没有理论做基础行吗?

    好的运动员标准是什么?足球教练挑选运动员,要看体能、技能、智商、心理素质、意志品质、思想品行。不能光看进没进过球。

    好的企业标准是什么?不能仅仅看是否赚钱吧?偷税漏税,假冒伪劣,坑蒙拐骗,污染环境,克扣工资,事故不断,这些就可以一概不问了?

    发达社会的标准是什么?不仅仅是看GDP吧?社会制度,人均占有社会资源的程度和贫富差别是不是也要考虑?不是有人说,做官先要做人吗?做人是大前提,做官是小前提,只有先做好人,才能成为好官。不讲大前提,只讲小前提,用这种手法骗人,终是不能成长久的.。苦读书 www.kudushu.org

如果您中途有事离开,请按CTRL+D键保存当前页面至收藏夹,以便以后接着观看!

上一页 | 紫塞轶录 | 下一页 | 加入书签 | 推荐本书 | 返回书页

如果您喜欢,请点击这里把《紫塞轶录》加入书架,方便以后阅读紫塞轶录最新章节更新连载
如果你对《紫塞轶录》有什么建议或者评论,请 点击这里 发表。