(苦读书 www.kudushu.org) 真理就是客观规律。人们认识和掌了客观规律，就会按照规律的要求制定办事的规则，用来指导和规范实践。因此真理应当追求，发现，认识，掌握，服从，尊重，在条件没有发生变化时，没有必要一再用实践来检验。如果人们已经认识了真理，就应当按真理去实践。
虽然在客观上实践可以对真理起到验证的作用，但人们在主观上去实践真理并不是为了检验它，而是为了取得实践的成果。而正确的实践，又会产生新的正确认识，真理也就会向前发展，不会停总是留在一个水平上。
实践是认识和发现真理的途径，但实践只有上升为理论才能得到真理。哥德巴赫猜想是为无数实践证明是对的，但是至今未能得到理论上的证明，所以仍然只能是猜想和经验，不能当作普遍的规律去使用。
如果承认科学的定理是真理的话，那么很多定理都是根据已知的定理推导出来，而推导出来的定理马上就可能用于解决实际问题，而无须再用实践检验一下。三角形三内角之和等于180度，圆周率等于3.14159…，等等，还须要再用实践来证明一下吗?
实践是检验真理的唯一标准，这个命题是不是真理?如果是，则未经过实践的检验，不是自相矛盾吗？如果已经经过实践检验，那么这种检验应当具有可重复性，是如何检验的呢？
哥德巴赫猜想用实践证明不了，只能有待于理论的证明。四色定理是通过理论证明才成立的。
曹冲称象，运用的是等量代换原理。同样的吃水线，重量是相同的。曹冲用的石子替换大象，用沙子泥土行不行呢？从理论上说当然完全可以，这用不着再用实践检验一下，完全可以相信这个推论成立。如果不能举一反三，岂不成了呆子?
我们来看一下人类对圆周率的认识过程。我国古代从很早就有“周三径一”的说法。后来从刘徽到祖冲之，用割圆术使圆周率精确到小数点后面8位，早就超过了人们实践所能达到的程度。现在我们知道，“周三径一”其实就是正六边形。而圆实际上就是无限多边的正多边形，因此圆周率为什么是无限不循环小数就得到了合理的解释。
圆上一点既是直线又是曲线。这里圆和方，曲和直，有限和无限，实现了对立的统一，对立统一的规律和圆周率之间得到完美的互相证明。真理具有相关性，困此用已知真理来证明新的理论和新的真理，来检验思想，方法，计划，方案，才是最可靠的。
圆周率是得到已知真理的证明，是客观规律的正确反映，因此可以得到普遍的应用。而哥德巴赫猜测想虽然有几百亿的数据能证明是正确的，但因为没能得到理论的证明，仍然不能认为是普遍的规律，只能作为经验而不能当成定理。
可以说，人类从实践中得到理性认识的那一天起，就进入了一个新的时代，理论指导实践的时代。
无数的人说亲眼看见过鬼，亲眼看到过特异功能；无数的人说做出了永动机，然而已知真理早已证明而且在继续证明这些实践都是错误的，不是上了错觉的当就是故意骗人。
理论是从实践中来的，理论一天也离不开实践；但理论又高于实践，反过来又指导实践；理论必须要回到实践中去加以运用，客观上必然会受到实践的检验，这就是理论和实践的辩证关系。当然，实践和真理也是这个关系。
门捷列夫在前人和自己实践的基础上排出了化学元素周期表，在这个周期表的指导下，大量未知的元素被发现了，大大加快了人类对自然界的认识；很多元素是自然界根本不存在的，没有这个理论，就不能发现。而新原素的发现，又丰富和发展了元素周周期表，推动了理论的进一步发展。太阳系的海王星是先通过理论计算而预知其存在，然后才通过实践发现的。这都是理论指导实践的光辉范例。实践产生了理论，理论使实践更加深广，又会有新的理论产生。
如果人们在实践中没有发现海王星，是不是就能证明理论是错误的呢？当然不能。这里理论如何与实践相结合，又有一个正确与否的问题，把实践当成标准，，显然是行不通的。
人们用理论武装了头脑，就大大增强了实践和认知的能力，可以大大拓展实践的深度和广度，并且可以运用理论透过现象看本质，发现更多更深次的规律，通过理论证明，从而发现和掌握新的真理，不断向未知领域开拓前进。由于实践的发展，旧的理论不适应了，必然会产生新的理论。
旧的标准过时了，就要用新的标准来代替。所以理论和标准来自社会实践，又指导和规范着社会实践。新理论是在旧理论基础上的发展和完善，而不是彻底否定旧的理论。就如新笋发芽，离不开老的根基。这就是理论和实践的辩证关系。理论不能脱离实践，实践也不能不依赖理论。片面强调实践是检验真理的唯一标准，否定理论对实践的反作用，否定理论对真理的证明作用，显然是不对的。
***思想已经写进党章宪法，是不是真理？是不是可以用来指导实践？是不是还要用实践来检验一下？***思也好，马列主义也好，其根本原理，其核心是什么？是辩证唯物主义的哲学。哲学是自然然科学和社会科学共同的规律。***认为对立统一的规律是宇宙间最基本的规律，是放之四海而皆准的真理。
根据这个规律，他认为物质是无限可分的。他与美藉华人物理学家，诺贝尔奖金获得者谈了他的这个哲学观，预言基本粒子并不基本。后来果然发现了新的粒子，世界物理学界为此粒子取名为”毛粒子”。这又是理论指导实践的光辉典范。在社会科学方面，这三四十年的实践，到底是证明***思想的错误还是正确？与某些人愿意望不是正好相反吗？
当然，马列主义和***思想不仅是可以指导实践，也要在实践中得到检验和发展。但是这种发展，决不是从根本上否定或修正。如果从根本上否定辩证唯物主义，否定对立统一的客观规律，搞什么最终的绝对的不可分割的物质单元，这类所谓创新发明，很可能是有意无意的骗子，千万不能上当。苦读书 www.kudushu.org
虽然在客观上实践可以对真理起到验证的作用，但人们在主观上去实践真理并不是为了检验它，而是为了取得实践的成果。而正确的实践，又会产生新的正确认识，真理也就会向前发展，不会停总是留在一个水平上。
实践是认识和发现真理的途径，但实践只有上升为理论才能得到真理。哥德巴赫猜想是为无数实践证明是对的，但是至今未能得到理论上的证明，所以仍然只能是猜想和经验，不能当作普遍的规律去使用。
如果承认科学的定理是真理的话，那么很多定理都是根据已知的定理推导出来，而推导出来的定理马上就可能用于解决实际问题，而无须再用实践检验一下。三角形三内角之和等于180度，圆周率等于3.14159…，等等，还须要再用实践来证明一下吗?
实践是检验真理的唯一标准，这个命题是不是真理?如果是，则未经过实践的检验，不是自相矛盾吗？如果已经经过实践检验，那么这种检验应当具有可重复性，是如何检验的呢？
哥德巴赫猜想用实践证明不了，只能有待于理论的证明。四色定理是通过理论证明才成立的。
曹冲称象，运用的是等量代换原理。同样的吃水线，重量是相同的。曹冲用的石子替换大象，用沙子泥土行不行呢？从理论上说当然完全可以，这用不着再用实践检验一下，完全可以相信这个推论成立。如果不能举一反三，岂不成了呆子?
我们来看一下人类对圆周率的认识过程。我国古代从很早就有“周三径一”的说法。后来从刘徽到祖冲之，用割圆术使圆周率精确到小数点后面8位，早就超过了人们实践所能达到的程度。现在我们知道，“周三径一”其实就是正六边形。而圆实际上就是无限多边的正多边形，因此圆周率为什么是无限不循环小数就得到了合理的解释。
圆上一点既是直线又是曲线。这里圆和方，曲和直，有限和无限，实现了对立的统一，对立统一的规律和圆周率之间得到完美的互相证明。真理具有相关性，困此用已知真理来证明新的理论和新的真理，来检验思想，方法，计划，方案，才是最可靠的。
圆周率是得到已知真理的证明，是客观规律的正确反映，因此可以得到普遍的应用。而哥德巴赫猜测想虽然有几百亿的数据能证明是正确的，但因为没能得到理论的证明，仍然不能认为是普遍的规律，只能作为经验而不能当成定理。
可以说，人类从实践中得到理性认识的那一天起，就进入了一个新的时代，理论指导实践的时代。
无数的人说亲眼看见过鬼，亲眼看到过特异功能；无数的人说做出了永动机，然而已知真理早已证明而且在继续证明这些实践都是错误的，不是上了错觉的当就是故意骗人。
理论是从实践中来的，理论一天也离不开实践；但理论又高于实践，反过来又指导实践；理论必须要回到实践中去加以运用，客观上必然会受到实践的检验，这就是理论和实践的辩证关系。当然，实践和真理也是这个关系。
门捷列夫在前人和自己实践的基础上排出了化学元素周期表，在这个周期表的指导下，大量未知的元素被发现了，大大加快了人类对自然界的认识；很多元素是自然界根本不存在的，没有这个理论，就不能发现。而新原素的发现，又丰富和发展了元素周周期表，推动了理论的进一步发展。太阳系的海王星是先通过理论计算而预知其存在，然后才通过实践发现的。这都是理论指导实践的光辉范例。实践产生了理论，理论使实践更加深广，又会有新的理论产生。
如果人们在实践中没有发现海王星，是不是就能证明理论是错误的呢？当然不能。这里理论如何与实践相结合，又有一个正确与否的问题，把实践当成标准，，显然是行不通的。
人们用理论武装了头脑，就大大增强了实践和认知的能力，可以大大拓展实践的深度和广度，并且可以运用理论透过现象看本质，发现更多更深次的规律，通过理论证明，从而发现和掌握新的真理，不断向未知领域开拓前进。由于实践的发展，旧的理论不适应了，必然会产生新的理论。
旧的标准过时了，就要用新的标准来代替。所以理论和标准来自社会实践，又指导和规范着社会实践。新理论是在旧理论基础上的发展和完善，而不是彻底否定旧的理论。就如新笋发芽，离不开老的根基。这就是理论和实践的辩证关系。理论不能脱离实践，实践也不能不依赖理论。片面强调实践是检验真理的唯一标准，否定理论对实践的反作用，否定理论对真理的证明作用，显然是不对的。
***思想已经写进党章宪法，是不是真理？是不是可以用来指导实践？是不是还要用实践来检验一下？***思也好，马列主义也好，其根本原理，其核心是什么？是辩证唯物主义的哲学。哲学是自然然科学和社会科学共同的规律。***认为对立统一的规律是宇宙间最基本的规律，是放之四海而皆准的真理。
根据这个规律，他认为物质是无限可分的。他与美藉华人物理学家，诺贝尔奖金获得者谈了他的这个哲学观，预言基本粒子并不基本。后来果然发现了新的粒子，世界物理学界为此粒子取名为”毛粒子”。这又是理论指导实践的光辉典范。在社会科学方面，这三四十年的实践，到底是证明***思想的错误还是正确？与某些人愿意望不是正好相反吗？
当然，马列主义和***思想不仅是可以指导实践，也要在实践中得到检验和发展。但是这种发展，决不是从根本上否定或修正。如果从根本上否定辩证唯物主义，否定对立统一的客观规律，搞什么最终的绝对的不可分割的物质单元，这类所谓创新发明，很可能是有意无意的骗子，千万不能上当。苦读书 www.kudushu.org
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